欲壑中的掙扎

我們常說欲壑難填，說明墜入欲壑，很難逃脫，甚至越陷越深。人的欲望是不斷膨脹的，很少有人能擺脫欲望的誘惑，差異僅在于是不擇手段滿足欲望，還是取之有道。

近年以來，令人目不暇接、也讓世界驚奇的系列腐敗案例，充分說明了這種欲壑難填的現象。丁書苗、劉志軍、張曙光，或農婦，或高官，卻是常人無法理解的一樣貪婪。可見，墜入欲壑者不少，在其中痛苦掙扎者更眾。

也許，我們生活在一個誘惑太多的年代，網絡又為形形色色的新奇事件、煽情故事插上了隱形的翅膀，新穎多樣的世間萬象不斷地撞擊著人們脆弱的心靈，不斷地刺激著人們已經日益膨脹和蔓延的欲望，使得欲望的滿足與基本的法律、道德、世俗、抑或自己做人的底線之間的張力不斷增大。于是，堤防很容易崩潰，欲望像脫韁的野馬，肆無忌憚地狂奔，踐踏著本應有的規范和約束。

但是，人必定是人，有基本的做人原則和共處的社會規范。當欲望的滿足與原則或規范或世俗相悖時，人們必須做出選擇，是同流合污，還是潔身自好，甚或抵抗惡俗，推進社會進步。有選擇就有糾結和痛苦，就會陷入掙扎，滔滔欲海中，大浪淘沙，自然會演繹出不同的人群，有隨波逐流者，也有精明的投機者，還有無道德底線的淪喪者，更有在二者之間飄來蕩去的搖擺者，當然也不乏追求自身理想、保持做人底線、遵紀守法、尊重社會規范和道德的堅守者。

僅就這些堅守者而言，還會演化出兩類，一類是懷揣理想，有所追求，但因理想遠離世俗或現實社會流行的價值判斷或評價體系，所以雖可能受到人們的贊賞甚或敬仰，但并不完全為世俗所推崇，常常會顯得特立獨行、鶴立雞群，很不合群，從而失去了很多短期的利益或好處，開始陷入孤獨的痛苦，成為無奈的堅守者。另一類是為了自己的理想、人格、尊嚴，在心理上徹底放下了從俗的好處，坦然面對種種社會扭曲，甚至在力所能及的范圍之內抗爭、努力，試圖改變這些現象，促進社會文明進步。

陶淵明不愿為五斗米折腰，憤而辭官隱去，從中可見堅持理性、獨立判斷和追求理想的不易和可敬。

遺憾的是，當社會誠信缺失、道德淪喪、社會失范時，特別在物欲橫流的時代，談真則逆俗，順俗則違真。在入俗甚至俗不可耐方容易獲益的環境下，清欲者往往需要逆俗，常常處在痛苦的掙扎中，有曰：逆俗則言淡，違真則迷性。不少逆俗者依然放不下心中的俗欲，于是乎陷入理想和俗欲的搖擺和煎熬中。要做積極的抗爭者，就需“臨霜憑傲骨，逆俗看清流”。要想擺脫掙扎，不僅要有抱負，敢逆俗，還更需要心理和能力甚至資源上的充分準備。

想逃離欲壑的困擾，僅靠知理是遠遠不夠的，還需要深深的修行，因為“知易行難”。大家都知道，修行是修煉自己的行為，是逆我們的平常心，是克服很多我們習以為常的想法和做法。換句話說，我們的平常心是從俗的，甚至是惡俗的。修行需要逆俗，長期逆俗，方可成就圣人之心。其實，跳出欲壑，保持真正的寧靜，也不需要完全成為圣人，而只要有理想、有規則、有底線，坦然面對世間一切，從容地、有尊嚴地生活于大千世界之中。