外祖父不當師長當村長

我的外祖父段承澤（字繩武）早年是孫傳芳手下戰將，后來被改編為國民軍47師，繼續留任師長。不過奇怪的是，從來沒有見過他穿軍裝的照片，我們看到的都是他穿著長袍在包頭“河北新村”當“村長”的樣子。

變賣家產舉家去包頭

1931年，外祖父作了—個重大的決定，他要帶著全家到包頭去墾荒做鄉村建設。母親段至誠當時只有兩三歲，但是對此事印象非常深刻。她記得晚上去西直門車站等著去包頭的火車，還記得親友們當時相當震驚，都說，你自己去辦好了，干嗎還要帶著全家去。但是外祖父決心已下。1932年春節過后，他帶著變賣家產所得的十幾萬塊錢和家眷搬到了包頭。

外祖父在包頭五原買下了六千多畝土地。那時正值九一八事變前后，外祖父寫了一篇《西北移墾與國防之關系》刊登在《大公報》上，呼吁要在邊疆建立新村，對農民教養兼施，平時為農，戰時為兵，為西北筑造一道活的長城。

1933年，黃河下游泛濫成災，河北河南地區泛濫成災。外祖父到河南災民家里讓災民移民到包頭去。開始的時候很難，根本沒人愿意去。后來從他老家定縣去了幾十戶，又從河南移去了幾十戶，這是第一批移民。但是后來也有重新返回家鄉的。

剛來都住地窩子

新村建立初期是十分艱難的。移民都住在臨時的地窩子里，一半在地上，一半在地下。沒有棉花，人們帶過去的被子里面絮的都是葦花蘆花。當時外祖母看到有個小孩總是彎著腰，原來是因為缺衣少布，孩子個子長高了穿的連衣褲太小了都直不起腰來。

外祖父為這個村子取名“河北新村”，自己任村長。當時這里已經有100戶人家，每戶分田50畝，并給每戶低利息貸款400元，用來蓋房子、買牲畜車輛等。還清貸款后土地都歸戶里，貸款則還給新村集體。外祖父準備建立200多個這樣的新村。開始去的時候，大家吃集體食堂，后來才分開。新村并非集體生產勞動，而是村民自由組合，幾家一組，實行互助合作。新村建成方形，有高八九尺的夯土圍墻，四角各建一座碉堡。村民的房子都是土坯建成的，坐北朝南，房前屋后栽樹種菜，并且開掘了一條小渠貫穿全村。

許多人支持他的事業

后來陸續又來了幾批移民。外祖父一共戒立三個這樣的新村。因為外祖父的人際關系，新村事業受到了冀察政務委員會委員長宋哲元、河北省長馮治安和北平市長秦德純等人的支持，他就把河北新村三個村分別以這幾位將領的字來命名，明軒村（宋哲元），仰之村（馮治安）幼青村（秦德純）。

1936年，外祖父到北平和家鄉定縣大聲疾呼，希望得到官方和各界人士的支持。他雖然是一介武夫，但是他的事業、理想和身體力行已經引起了社會上的注意，也得到知識界、新聞界的支持。由此結識了徐旭生、顧頡剛、梅貽琦、侯仁之、陶行知等一些學人，并應邀在北大、清華等學府講演。

在河北省定縣平民教育促進會（平教會）工作過的趙伯庸、王澤民、姬子平幾位先生都來到了新村。不久，保定民生中學的畢業生張嗣賢和李德祥兩位不滿20歲的熱血青年也來到了包頭。新村初建，生活條件、工資待遇都很低，但新來的建設者們沒有挑剔。他們理解并支持外祖父的移民事業，是建設新村的骨干。

辦集體婚禮新娘手捧豌豆花

由于新村是由流民組成，男多女少，青壯年村民的婚姻成了大問題。秦德純特意從北平救濟院找了20名女青年，這些女青年大多為從前受虐待的使女、流浪兒和妓女，很愿意到新村來。正好顧頡剛率領科學考察團也要來五原考察，順路帶她們過來。她們跟村中特意挑選出來的青年村民經過“相親”配成了20對新人，并且舉行了集體婚禮，當時叫做“集團結婚”。婚禮上，新娘手中捧的就是村里種出的豌豆花。

窮苦人更要讀書

“武訓小學”緊隨新村的成立而誕生。外祖父認為只讀書本上的書是不夠的，那就成了讀死書。村子里的一切生活、勞動都是書，是活書。必須兩者兼顧。所以村子里的小學生們不是整天念書，而是要有一定的時間參加農業勞動或其他勞動。他認為現在的課本不適用。這課本里畫的小孩子全是些小少爺、小姐，住的是洋樓、花園。跟新村孩子的生活距離太遠。弦子們要學文化知識，也要學生活和勞動的技能。所以要編寫符合新村實際的課本。教育委員會的第一件事就是編寫新教材。

從災區來的村民絕大多數不識字，要想成為有文化、有技能、志趣高尚的新農民，一定要補上這一課。所以在教育兒童的同時，也成立了成人識字班、婦女識字班。外祖父出資從北平把孫信先生邀請到新村，共同研究策劃《武訓畫傳》。他認為，一本“小兒書”老百姓看得匿，好識字，是學文化最便利的辦法。

除了實行教育，村里的青壯年都進行軍事訓練，平時務農，戰時自衛。

被傷兵們稱為“榮軍之父”

1937年，日本發動了盧溝橋事變。馮玉祥和陳誠都力邀外祖父出山抗日，外祖父擔任了軍事委員會后方勤務部總政治部中將主任。

他在備戰區設立若干傷兵招待所，到傷兵醫院進行慰問演出，還教傷兵識字、學習文化。并且提出了一個新的觀念，前線負傷下來的軍人改稱為“榮譽軍人”，不能再稱“殘廢軍人”。他要讓社會和群體，人人都尊重他們、幫助他們。許多在生死攸關的戰場上英勇負傷的士兵們在這里得到無微不至的照顧，傷愈之后還組織他們自食其力地生活。他們把外祖父尊稱為“榮軍之父”。

家人不要慰問金

1940年在重慶，外祖父因積勞成疾在主持一次會議時病倒，不幸病逝，安葬在重慶歌樂山上。馮玉祥悲慟不已，親筆為外祖父的墓碑題詞。八路軍駐重慶辦事處、新華社都送了花圈。

我的親姥姥是外祖父的二夫人，外祖父還有一位三夫人，我們稱她為“胖姥姥”。在包頭，這位“胖姥姥”先后生下四個兒子，結果都不幸夭折了。

外祖父去世之后，兩位外祖母就帶著大姨和母親相依為命。當時蔣介石還派人送來幾千大洋的慰問金，但是“胖姥姥”堅決不收，其剛硬和外祖父一樣。兩個女人就靠給人做衣服維持生活，堅持送大姨和母親上學，最后，讓她們都考上了大學。兩年前，我們一家人去定縣老家探親，看到外祖父老家有一個小山包，上面還種著一些松樹。據說，這些松樹都是外祖父當年回老家的時候自己花錢買來栽上的，當時栽滿了這個小山包，如今只剩下為數不多的幾棵了。

彭立昭據《河北青年報》整理

口述人：岳米露 張磊/文