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教師勞動的力量源泉

2013-12-31 00:00:00戴林
中學時代 2013年11期

如何做一名教師,或成為一名教育家,是每一個教師都要思考的問題。

好教師、好學校的標準是什么?我們今天評價的標準就是你生產了什么樣的產品、培養了多少什么樣的人才,一句話,你的升學率是多少。沒有高的升學率,其他一切不管多好也沒有用。可是有這么一個教師,他培養的都是普通勞動者,用他的話說:“應當使接受中等教育的人做好準備,‘安置’他去從事工人和農民的普通的、‘粗重的’、平凡的勞動。應當不是單純地教育他做好準備——對這種勞動的實際的和思想的準備,而且要培養他把自己的一生貢獻給勞動的愿望、志向和向往。”他是中學校長,但是沒有培養出一個名聲超過他自己的名人。在我們今天看來他算不上一名好教師——他沒有顯赫的教學業績和很高的升學率,更不是名教師,甚至是一個不完全聽話的教師。他在巴甫雷什當中學校長時,多次違抗上級的教育命令和文件,認為這些指令侵犯了兒童的身心健康,堅決同這些形式主義的“教育”作斗爭,甚至冒著遭開除黨籍的危險,抵制官方粗暴的批判——在他去世前三年,這種批判達到了高潮,但他毫不屈服,依然堅持自己的立場。就是這樣一個教師,人們卻給了他很高的榮譽,授予他國家教育勛章、全國教師代表的資格、勞動英雄的稱號。這人就是蘇霍姆林斯基。他的那種獨立人格給我留下深刻的印象,而正是這種獨立人格成就了他。對比我們現在的教師,幾乎沒有在行政制度面前不低頭的,沒有敢在題海戰術、升學率和學生沉重課業負擔下為學生健康說話的。這種狀況與蘇霍姆林斯基的行為形成了強烈的反差。

蘇霍姆林斯基1918年出生在前蘇聯烏克蘭的一個貧苦農民家庭,而人們一提到烏克蘭就會想到烏克蘭著名的民族英雄——《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者、保爾的原型奧斯特洛夫斯基。蘇霍姆林斯基有和奧斯特洛夫斯基一樣的人生經歷:貧困的童年——參軍——受傷——退役——在新崗位上繼續作出成就,甚至說過和奧斯特洛夫斯基那段“人最寶貴的東西是生命。生命對于每個人只有一次……”一樣的名言,“人的生命是極為寶貴的,但有比我的生命和你的生命更寶貴的東西,那就是祖國永恒的生命”,最終都因衛國戰爭中負傷(兩塊彈片)的影響而死亡。蘇霍姆林斯基的英雄品格,完全可以和他十分敬慕的烏克蘭民族英雄奧斯特洛夫斯基相媲美:“是共產黨人教育家,是教育評論大師,是在自己的教育活動中把理論與實踐有機結合起來的、高度天才的教育者,是其著作永遠進入先進教育科學思想寶庫的學者。”

是什么東西讓蘇霍姆林斯基有如此的膽量、形成獨立而堅強的人格的呢?僅僅是任性或憑老資格嗎?不是!一個人如果沒有一種理性的力量在支撐著他,是不可能作出犧牲的決定的。一個人作出的犧牲越大,他所堅守和信奉的理想和信念的價值就越寶貴,否則就不符合人之常情,就是瘋狂。而且這種理想和信念要經得起時間的沖洗和考驗,具有真金不怕火煉的品質,具有普遍的社會價值。蘇霍姆林斯基獨立人格、他的理想和信念的基礎是有一種理性的力量在支撐著他,他創立了一套自己的教育理論,這個理論就是全面發展的教育觀。用他的話說:“思想信念——形象地說,這是照亮全面發展的一切方面的光源,同時,它又是人的個性的一個個別的、特殊的方面。”正是這套理論和信念使他確信自己的前途和奮斗目標,幫他度過一個又一個的難關,戰勝一個又一個的困難,甚至是上級的不恰當的指令,培養了一批又一批的勞動者,成為了蘇聯杰出的教育家。

我們只能說,全面發展的某些方面(角度、特點)對于人的整個精神世界的影響可能比其他的方面大一點。全面發展的人的培養,需要德、智、體、美、勞幾方面的全面、和諧發展,即智力、思想、道德、審美、創造性、情感、公民意識等方面的豐滿,在這幾方面中,最重要的是道德。他說:“在一個全面發展的、活生生的、有血有肉的人身上,體現出力量、能力、熱情和需要的完滿與和諧,教育者在這種和諧里看到這樣一些方面,諸如道德的、思想的、公民的、智力的、創造的、勞動的、審美的、情緒的、身體的完善等。在這個和諧里起決定作用的、主導的成分是道德。”培養學生的理想道德要與勞動相結合,這種結合是與道德教育不可分割的,這是個性的道德成長的本質之所在。蘇霍姆林斯基在此基礎上形成了德智體美勞全面發展的教育理論。

由此,我聯想到“錢學森之問”的話題,中華民族的偉大復興需要大師、要出大家、獲諾貝爾獎,關鍵是每個教師、知識分子自身能否有天下為己任的精神,培養自己的獨立人格。尤其在目前市場經濟條件下,金錢成為衡量是否得失的標準時,能否淡泊名利、一心專注自己的事業,不為社會、環境甚至行政指令所影響,像蘇霍姆林斯基那樣,形成自己獨立的人格,為實現自己的理性和信念而作出犧牲。不要把原因總歸結為條件不具備。如果說條件不具備,印度沒有中國發達,文學上有泰戈爾、物理上有拉曼都獲得了諾貝爾獎。特別是拉曼,他是一個政府官員,在獲獎前不是一個專職的學者,他的業余研究卻使他成功,說明“條件論”的理由不攻自破,關鍵是教師本人有沒有蘇霍姆林斯基所謂的理想信念和道德水平。

教師的力量源泉在哪里?蘇霍姆林斯基的案例為我們作出了明確的回答,在教學科研中建立自己的理論體系,樹立崇高的理想信念,提高自己的道德水準,形成自己的獨立人格,就是每個教師獲得力量的途徑和方法。

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