初中歷史教學(xué)中師生交往的思維互動(dòng)策略研究

【摘要】歷史教學(xué)的本質(zhì)任務(wù)是人文素質(zhì)教育。當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)中普遍存在過多強(qiáng)調(diào)以記憶的方法獲取知識(shí)的教學(xué)方法，既容易扼殺學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，也影響了學(xué)生準(zhǔn)確理解人的內(nèi)在精神和外在行為是怎樣作用于人類社會(huì)、文化發(fā)展的，不利于學(xué)生歷史思維能力的發(fā)展和提高。所以筆者認(rèn)為，在初中歷史教學(xué)中要增強(qiáng)師生交往的歷史思維互動(dòng)，主要是增強(qiáng)歷史思維互動(dòng)意識(shí)，喚起學(xué)生興趣，提高學(xué)生的人文素質(zhì)；采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的歷史感和歷史思維能力；采用多元形式的評(píng)價(jià)，有效展示學(xué)生歷史思維結(jié)果。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué) 師生交往 思維互動(dòng) 多元評(píng)價(jià)

教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往和互動(dòng)。據(jù)此，現(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。沒有交往，沒有互動(dòng)，就不存在或未發(fā)生教學(xué)。交往是活動(dòng)的最基本形式，亦是人的最基本的精神需要之一。而在課堂教學(xué)中，學(xué)生作為一種活生生的力量，帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感、興致參與課堂活動(dòng)，并成為課堂教學(xué)不可分割的一部分，從而使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出豐富性、多變性和復(fù)雜性。然而長期以來，中學(xué)歷史教學(xué)習(xí)慣于一味地灌輸知識(shí)，剝奪了學(xué)生的自主思維空間，不僅扼殺了學(xué)生對(duì)這門功課的興趣，阻礙了學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)內(nèi)容的理解，而且壓制了學(xué)生歷史批判思維和反思思維的培養(yǎng)。為了改變這種現(xiàn)狀，我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)初中歷史課中師生交往的思維互動(dòng)做了一些初步的探討。

一、學(xué)生的思維特征與展開思維教學(xué)

教學(xué)僅僅留給學(xué)生時(shí)間是不夠的，重要的是給他們提供思維的過程。根據(jù)美國耶魯大學(xué)心理學(xué)家斯騰伯格1985年提出的智力三元理論，學(xué)生喜好的思維有三種不同的模式：“批判—分析性思維、創(chuàng)造—結(jié)合性思維和實(shí)用—情景性思維”。這個(gè)理論認(rèn)為智力是分析的、創(chuàng)造的和實(shí)用的信息加工過程三者的平衡。喜好不同思維模式的學(xué)生會(huì)在成績、對(duì)學(xué)校的適應(yīng)性、師生關(guān)系等各個(gè)方面表現(xiàn)出不同的特征。盡管三種模式是一樣的重要，而且互相不可替代，然而，課堂和測驗(yàn)往往只在意分析性思維一種形式。另外兩種模式在學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中可能更有用，但在學(xué)校現(xiàn)有的評(píng)價(jià)體系中卻很難判斷。于是，教師們往往發(fā)現(xiàn)有“高分低能”的學(xué)生，也有考試成績一般卻很有獨(dú)立見解、頗富創(chuàng)造力的學(xué)生。如何發(fā)掘喜好不同思維模式學(xué)生的內(nèi)在潛力，是教師必須探討的問題，也是令歷史學(xué)科具有生命力的問題。

傳統(tǒng)上，許多人認(rèn)為歷史學(xué)科非常重視靠記憶來獲取知識(shí)。當(dāng)然，如果一個(gè)人什么知識(shí)也不掌握，就無從分析知識(shí)，無法創(chuàng)造性地理解知識(shí)，更談不上應(yīng)用知識(shí)。知識(shí)對(duì)于任何一種思維來說都是必不可少的，沒有知識(shí)，個(gè)體就無法思維；反之，沒有思維，知識(shí)又是空洞的，是沒有活力的。在當(dāng)前開卷考試的背景下，許多學(xué)生認(rèn)為歷史不需要記憶、理解，考試時(shí)只要翻開書本來抄抄就行了，更不用說課堂上積極思維了。事實(shí)上，開卷考試下的歷史課不僅要求學(xué)生在知識(shí)上要記憶、鞏固，對(duì)學(xué)生的思維要求也提高了。說實(shí)在的，課堂教學(xué)不僅僅是在課堂上讓學(xué)生學(xué)到多少知識(shí)，會(huì)做多少道題，更為重要的是讓學(xué)生的思維得到發(fā)展，這種思考問題、分析問題、解決問題的思維方法是終身受益的。今天的學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)以傳統(tǒng)的方式思維，更要學(xué)會(huì)以符合未來發(fā)展趨勢的方式思維。

二、初中歷史教學(xué)中進(jìn)行思維互動(dòng)的策略

從教學(xué)的角度講，重結(jié)論、輕過程的教學(xué)只是一種形式上走捷徑的教學(xué)，把形成結(jié)論的生動(dòng)過程變成了單調(diào)刻板的條文背誦，它從源頭上剝離了知識(shí)與智力的內(nèi)在聯(lián)系。重結(jié)論、輕過程的教學(xué)排斥了學(xué)生的思考和個(gè)性，把教學(xué)過程簡單化到無需智慧努力，只需聽講和記憶就能掌握知識(shí)的那種程度，于是便有了掌握知識(shí)卻不思考知識(shí)、評(píng)判知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)的“好學(xué)生”。這實(shí)際上是對(duì)學(xué)生智慧的扼殺和個(gè)性的摧殘。因此，在教學(xué)中一定要強(qiáng)調(diào)過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗(yàn)。下面我從互動(dòng)意識(shí)、教學(xué)方式、教學(xué)評(píng)價(jià)三方面來解釋彼此的思維互動(dòng)。

教學(xué)是一個(gè)探索真知的過程，而不是一味地接受的過程。教師不僅要教給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)和結(jié)論，更重要的是讓學(xué)生學(xué)習(xí)課本知識(shí)的同時(shí)，積極參與發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的過程，獲得發(fā)現(xiàn)真理的能力，充分享受發(fā)現(xiàn)真知的樂趣和成就感。在課堂教學(xué)中，我們要想方設(shè)法增加雙邊活動(dòng)，盡量讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，要熱情激勵(lì)學(xué)生好問、好說、敢做敢為，允許說錯(cuò)、做錯(cuò)，錯(cuò)了決不諷刺、挖苦，因?yàn)椤皫熢埔嘣啤笔桥囵B(yǎng)不出有豐富想象力和創(chuàng)新開拓精神的人才的，要鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑，敢于奇思妙想，別出心裁，甚至創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生登臺(tái)唱主角，讓他們闡述自己的觀點(diǎn)。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史必須能夠使學(xué)生設(shè)身處地思想古人的思想，才能解釋古人思想。理解前人的思想，認(rèn)同民族傳統(tǒng)，也要?dú)v史地思想他們。這種內(nèi)心的“重演”不可能是簡單的重復(fù)，必然包含學(xué)生自己的思想，學(xué)生是以自己的思想在體驗(yàn)、感受古人的思想。歷史參與和體驗(yàn)意味著探究，學(xué)生在歷史探究中獲得的歷史知識(shí)就有了他自己的思想成分在其中。

蘇霍姆林斯基說：“如果教師不設(shè)法在學(xué)生身上形成一種情緒高漲、智力振奮的內(nèi)部狀態(tài)，那么知識(shí)只能引起冷漠的態(tài)度。”要注意一定要讓學(xué)生在山重水復(fù)疑無路時(shí)，在教師點(diǎn)撥和學(xué)生參與探索中豁然開朗，使學(xué)生在教師設(shè)置的規(guī)定性情境中變得愛學(xué)。這種師生互動(dòng)既有師生之間情感得到升華的功能，又有師生追求知識(shí)并獲得成功的共同享受因素，從而使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)達(dá)到教學(xué)的和諧發(fā)展。