仰韶文化

仰韶文化，黃河中游地區重要的新石器時代文化。因1921年在河南省三門峽市澠池縣仰韶村被發現，故被命名為“仰韶文化”，但仰韶文化的中心是陜西華山。仰韶文化以陜西華山為中心分布，東起山東，西至甘肅、青海，北到河套內蒙古長城一線，南抵江漢，分布最為密集的地區在陜西關中、陜北一帶。

仰韶文化是中國先民所創造的重要文化之一，仰韶文化的持續時間大約在公元前5000年至公元前3000年左右，以華山為中心，分布于陜西、甘肅、山西、河南、河北、青海、湖北、山東等地。據傳說，神農氏時代以后，黃帝、堯、舜相繼起來，據《易·系辭傳》記載，那時候的人，“刳木為舟，剡木為楫”“斷木為杵，掘地為臼”“弦木為弧，剡木為矢”。這些傳說在仰韶文化遺址中大致有跡象可尋，因此可推想仰韶文化當是黃帝族的文化。

生活狀況：氏族內部分工，私有制度萌芽

各遺址多發現石斧，即用來進行農業生產的一種工具，說明農業在當時的生產生活中占有重要的地位，而遺址多處于河谷里，土地肥沃，便于種植。山西夏縣西陰村遺址，東西約560公尺，南北約800公尺，面積較大。遺址中有長方形土坑，四面有壁，像個小屋。許多小屋相互接連，形成一個村落。如果當時居民不是從事農業，不可能有這種相當鞏固的定居生活。陜西西安半坡遺址的發現，有力地證明了農業在生產中的重要地位。半坡遺址提供了豐富的資料，說明了當時居民的生活情況。生產工具有石斧和骨鋤，農作物有粟，是當時人們重要的食物。一陶罐粟在居室內被發現，一陶缽粟作為殉葬物放在墓葬里，足見當時人們的生活已經離不開農業。

畜牧業也是重要的生產部門。仰韶遺址中有許多豬、馬、牛的骨骼，其中豬骨最多。豬的大量飼養，說明當時居住地已相當安定。

手工業陶器、陶片發現得最多，西陰村遺址發現的多至數萬片，制造技術和紋飾大多很精美。西陰村和大賚店（河南濬縣）遺址都有發現紡輪，骨針、骨錐，足見當時紡織與縫紉已是一種普遍的手工業。石刀、石斧是各遺址常見的器物，有了這些工具，人們就可以進行多種生產。

弓箭是中石器時代后期或新石器時代早期出現的工具。有了弓箭，人們開始由狩獵生活過渡到原始畜牧業。仰韶文化各遺址多有石鏃、骨鏃，可見當時已普遍使用弓箭。

貨物交換在甘肅各遺址的墓葬中都有發現，如磨制的玉片、玉瑗和海貝等。據推測，玉可能是從新疆來的，貝是從沿海地區來的。由此可以推想甘肅居民與沿海地區已經有了交換關系。列寧說：“遺產制度以私有制為前提，而私有制則是隨著交換的出現而產生的。已經處在萌芽狀態的社會勞動的專業化和產品在市場上的出賣是私有制的基礎。”由于交換關系的繼續發展，氏族內部逐漸分化了，而且開始有奴隸，也就在這種情況下，階級開始形成它的胚胎狀態。半坡遺址有公共墓地，埋葬本氏族的死者。死者一般是仰身葬，帶有殉葬物，主要是陶器等日常生活所用的器皿，也有些是裝飾品。還有一些死者是俯身葬，都沒有帶殉葬物。這是死者身份不同的表示。春秋時晉國大夫子犯說，仰的人叫作“得天”，俯的人叫作“伏其罪”（《左傳》僖公二十八年）。俯身的人是罪人，奴隸是被看作罪人的。

仰韶文化遺址的陶器，一般是美觀的。發展到了屬于銅器時代的辛店遺址的陶器，紋飾較為復雜，紋飾間還點綴著犬羊的圖形，有的還涂有人形紋。

根據上述的生活狀況，不難發現農業、畜牧業已經是重要的生產部門。陶器、武器和一般工具種類頗多，說明手工業也在發展。生產力的發展最終導致了私有制的產生。

經濟文化發展狀況：自給自足的自然經濟

仰韶村遺址總面積近30萬平方米，文化層厚約2米，最厚達4米。1951年，中國科學院考古研究所對該遺址進行了小規模發掘，發現這里有四層文化層相疊壓，自下而上是仰韶文化中期-仰韶文化晚期-龍山文化早期-龍山文化中期。由于以彩繪陶器為特征的文化現象首先在河南省三門峽市澠池縣仰韶村發現，故命名為“仰韶文化”，仰韶村遺址自此聞名中外。

1961年3月，國務院將仰韶文化遺址定為國家重點文物保護單位。1994年，中國歷史博物館組織中國和美、英、日等國的考古專家進行國際田野文物考察，在仰韶村附近的班村，發現了大量珍貴文物，其中最有價值的是數十斤5000年前的小米，說明中國農業發展具有悠久的歷史。

2005年陜西省考古工作者在陜西彬縣水北遺址進行發掘并取得重大考古收獲。該遺址發掘出仰韶文化中期至晚期重要遺存，特別是所發現的大型房址，是迄今為止在陜西地區發現的面積最大的仰韶文化房址。這些對于研究新石器時代考古學文化面貌、文化譜系、聚落形態演變等將有較大的推進作用。彬縣位于陜西省咸陽市西北部，屬渭北旱塬塬梁溝壑區。早在新石器時代，彬縣境內就有先民生息。彬縣炭店鄉水北村南的涇河岸邊，分布著一處史前大型聚落遺址，面積達十二萬平方米。

陜西省考古研究所與咸陽市文物考古研究所聯合組隊，于2005年6月至11月間對該遺址進行了選擇性試掘和局部發掘，在面積為2400平方米的發掘中，共發掘出灰坑107個、房址4座、陶窯1座。遺跡中的房址有半地穴式和地面式兩種。小型長方形半地穴式房址面積17.64平方米，房址內東南部有一瓢形灶，火塘后部有一火種罐；中型五邊形半地穴式房址面積約35平方米，室內地面抹有一層較厚的草拌泥，地面經過輕微夯打；大型地面式房址平面形狀為五邊形，面積達190平方米。房內地面經過多層處理，下部為火燒土的紅色硬面，上部為料礓石與沙土混合材料鋪成，有較強的硬度。房內東南部有一灶坑，煙道部分用石板砌成，直通房外。墻基內側墻面上發現有朱砂或者動物血所涂的紫紅色彩繪。這種大型跨度的房址以往在關中地區較為罕見，充分顯示了先民的智慧水平。遺址內還出土了豐富的陶器、石器、骨器等遺物。其中陶片以紅陶為最多，紋飾以線紋、繩紋為主。常見器類有鐵軌式口沿罐、重唇口、平唇口或喇叭口尖底瓶，彩繪折沿盆、素面或彩陶缽、斂口甕等。有關專家認為，水北遺址是涇水中游地區第一處大規模發掘的史前時期大型聚落遺址，其延續時間長，遺跡分布密集，房屋形制特殊且規模龐大，出土器物種類繁多等，較為罕見。它對于研究關中地區、涇水流域乃至中國北方地區新石器時代考古學文化面貌、文化譜系、聚落形態演變規律等各層面的學術問題有較大的輔佐促進作用。

隨著現代考古的不斷發現，仰韶文化遺址的分布范圍逐步被人們認清，其主要分布于黃河中游地區一，尤以陜西大部、河南西部、山西西南、甘肅隴東地區為多，涉及范圍東至山東西部，南達江漢地區，西及甘肅、青海地區，北抵內蒙河套地區。

房屋建筑

仰韶文化是一個以農業為主的文化，其村落或大或小，比較大的村落，房屋有一定的布局，周圍有一條圍溝，村落外有墓地和窯場。村落內的房屋主要有圓形或方形兩種，早期的房屋以圓形單間為多，后期以方形多間為多。房屋的墻壁是泥做的，有用草混在里面的，也有用木頭做骨架的。墻的外部多被裹草后點燃過，以加強其堅固度和耐水性。選址一般在河流兩岸經長期侵蝕而形成的階地上，或在兩河匯流處較高而平坦的地方，這里土地肥美，有利于農業、畜牧，取水和交通也很方便，已發掘出近百處文化遺址中，出土文物均反映出較同一的文化特征。

至于仰韶文化的內部分類、時間上的分類及各個遺址之間的相互關系，學術界還有爭論。現在，大多數學者認為它基本是一個父系社會，早期的母系社會的論點只有比較少的人支持了。仰韶文化向人們展示了中國母系氏族制度繁榮至衰落時期的社會結構和文化成就。

聚落建筑的布局整齊有序。半坡聚落保存較完整，居住區在中心，外圍繞一周大壕溝，溝外北部為墓葬區，東邊設窯場。共揭露出40多座房屋遺跡，有一座大房子為公共活動的場所，其他幾十座中小型房子面向大房子，形成半月形布局。仰韶文化居民死后按一定的葬俗埋葬，多長方形土坑墓，墓中有陶器等隨葬品，小孩實行甕棺葬。盛行單人仰身的直肢葬，但合葬墓占一定比例。合葬的人數不等，多的達80人。葬制中實行女性厚葬和母子合葬，反映了以女性為中心的特點。聚落房子朝向中心廣場的統一布局，則表明當時維系氏族團結的血緣紐帶根深蒂固。

仰韶文化是由裴李崗文化、磁山文化等新石器時代早期文化發展而來的，社會經濟比原始農業初期階段有了較大的發展。各地氏族部落在河谷階地上營建了大大小小的部落，過著比較穩定的定居生活。氏族成員主要從事農業生活，同時飼養豬、羊等家畜，兼營狩獵、采集和捕撈水中的魚蚌。這一時期的原始手工業也比較發達，制陶業、石器制造和其他手工業技術在各種類型的氏族經濟生產中普遍得到推廣和傳播，一些先進技術已影響到長江流域和東北、西南地區。仰韶文化的兩千年發展，既是中華民族形成的重要階段，也是原始社會經濟發展的重要環節。

農業和家畜飼養

仰韶文化各個部落繼承了前仰韶時期各種文化的傳統生產方式，農業生產仍以種植粟類作物為主。粟的遺存在各重要遺址中經常發現，如西安半坡一座房子內的罐、甕中都盛放著粟，另一座房子的小窖穴中也發現了粟殼遺存，特別是有一個窖穴中粟殼堆積達數斗之多。在重要遺址北首嶺、泉護村、下孟村、王灣等，也都發現了或多或少的粟殼。在臨潼的姜寨遺址還發現了另一種耐旱作物“黍”。靠近長江北岸的河南淅川下王崗遺址，發現了稻谷痕跡。此外，在洛陽孫旗屯、鄭州林山砦、淅川下集等遺址，也都發現了糧食遺跡。上述情況表明，仰韶文化范圍內的農業生產比較發達，糧食作物品種不僅是一種粟。同時，人們還掌握了蔬菜種植技術，半坡遺址的一座房子內，一個陶罐里裝滿了已經炭化的白菜或芥菜之類的茶籽。

仰韶文化處于原始的鋤耕農業階段，采用刀耕火種的方法和土地輪休的耕作方式，生產水平仍比較低下。早期階段可能有尖木棒等木質工具及石鏟、石鋤等挖掘土地。這時的石斧大多形體厚重，橫斷面呈橢圓形，適于砍伐林木以開墾荒地。收割農作物則用兩側有缺口的長方形石刀和陶刀。加工糧食使用石磨盤、石磨棒和木杵、石杵等。中晚期的廟底溝、大河村類型，出現了大量舌形或心形的石鏟，磨制得比較平整光滑。在臨汝大張村、鄭州大河村等遺址，還出土一種大型、通體磨光的長條形石鏟或有肩石鏟。這一時期收割谷穗改用磨光的長方形石刀，有的還帶穿孔。這些工具都比早期的半坡類型有所進步，生產效率也因此得到提高。

家畜飼養業比新石器時代早期也有一定進步，飼養的家畜有豬、狗和羊，馬的骨頭也有少量發現。雞骨發現較多，可能已經馴化為家禽了。

采集和漁獵經濟

仰韶文化時期，黃河中游各部落的采集和漁獵經濟占有比較重要的地位。根據考古發現的資料，當時的采集品中有榛子、栗子、松籽和樸樹籽等，還有水中的螺螄。其他如植物塊根、鳥蛋、蜂蜜及昆蟲等，也是采集的對象，這些與過去沒有多大區別。

各氏族營地附近都有大小河流和比較寬闊的水域，水產十分豐富，利于捕撈活動。遺址中普遍發現了石、陶制網墜和骨制魚鉤、魚叉等工具，說明當時氏族先民的捕撈方法既有網捕，也有垂釣和投叉擊刺。許多遺址的彩繪陶器上都有魚網的描畫。半坡類型的彩陶盆內及其他一些彩陶器皿上常有魚網紋和魚紋，顯然是長期捕撈活動的真實寫照。

狩獵主要是男子從事的活動，一般集體圍獵較大和較兇猛的野獸。半坡遺址出土的獵獲物骨骼較多，有斑鹿、水鹿、竹鼠、野兔、貍、貉、獾、羚羊等等，有的遺址還出土了一些飛禽的骨骼。狩獵所用的工具多種多樣，最常見的是用骨、石、角磨制的箭頭，有三角形、柳葉形、帶翼和圓錐狀等十多種不同的形式，都磨制得很鋒利。還發現了較多石、角制的矛頭和投擲用的石球。

從這些遺物可知，當時的狩獵方法包括射擊、投擲和集體圍打等幾種，鹿是狩獵的主要對象。

手工業

仰韶文化的手工業經濟與農業、畜牧業經濟一樣，主要從事自給自足的自然經濟活動，以物易物的交換形式已普遍存在，商品經濟的萌芽還沒有產生。

在各個部落里，氏族成員從事的生產勞動主要是以性別和年齡為分工的。手工業生產中的一些專業性技術，開始由氏族內部長期從事、積累了一定經驗的成員掌握，這些專業分工尚不十分明確和規范。當時的手工業生產，主要是制陶業和制石、制骨、制革、紡織、編織等。

仰韶文化的農耕石器包括石斧、石鏟、磨盤等，除此之外還有骨器。除農耕外，仰韶文化的人們顯然還進行漁獵。在出土的文物中有骨制的魚鉤、魚叉、箭頭等。仰韶文化前期的陶器多是手制的，中期開始出現輪制的。一些陶器上留有布和編織物印下來的紋路，由此可見仰韶文化有編織和織布的手工業。在發掘的動物骨頭中，除獵取的野生動物外，還有大量狗和豬的骨骼，羊比較少。

對仰韶文化墓地的發掘進一步深化了人們對這一時期的認識，墓地的隨葬品和下葬的方式為人們了解當時的生活方式、信仰、生活條件帶來了許多啟發。

生產工具以較發達的磨制石器為主，常見的有刀、斧、錛、鑿、箭頭、紡織用的石紡輪等，骨器也相當精致。有較發達的農業，作物為栗和黍。飼養家畜主要是豬，并有狗。也從事狩獵、捕魚和采集。各種水器、甑、灶、鼎、碗、杯、盆、罐、甕等日用陶器以細泥紅陶和夾砂紅褐陶為主，主要呈紅色，多用手制法，用泥條盤成器形，然后將器壁拍平制造。紅陶器上常有彩繪的幾何形圖案或動物形花紋，是仰韶文化的最明顯特征，故也稱“彩陶文化”。

仰韶文化制陶業發達，因其較好地掌握了選用陶土、造型、裝飾等工序。制陶時多采用泥條盤筑法成型，用慢輪修整口沿，在器表裝飾各種精美的紋飾。陶器種類有缽、盆、碗、細頸壺、小口尖底瓶、罐與粗陶甕等。其彩陶器造型優美，表面用紅彩或黑彩畫出絢麗多彩的幾何形圖案和動物形花紋，其中，人面形紋、魚紋、鹿紋、蛙紋與鳥紋等形象逼真生動。不少出土的彩陶器為藝術珍品，如水鳥啄魚紋船形壺、人面紋彩陶盆、魚蛙紋彩陶盆、鸛銜魚紋彩陶缸等。陶塑藝術品也很精彩，有附飾在陶器上的各種動物塑像，如隼形飾、羊頭器鈕、鳥形蓋把、人面頭像、壁虎及鷹等，皆栩栩如生。

在半坡等地的彩陶缽口沿黑寬帶紋上，還發現有50多種刻劃符號，可能具有原始文字的性質。在濮陽西水坡又發現用蚌殼擺塑的龍虎圖案，是中國迄今所知最完整的原始時代龍虎形象。

仰韶文化距今約五、六千年，這時的陶器是以紅陶為主，灰陶、黑陶次之。紅陶分細泥紅陶和夾砂紅陶兩種，主要原料是粘土，有的也摻雜少量砂粒。在仰韶陶器中，細泥彩陶具有獨特造型，表面呈紅色，表里磨光，還有美麗的圖案，是當時最聞名的。細泥陶反映了當時制陶工藝的水平，具有一定代表性。西安市半坡村發掘的彩陶盤也是屬于仰韶文化的產品。

制陶業

仰韶文化的制陶業比較發達，制陶技術最能代表當時的手工業經濟發展的水平。從考古發現看，各部落都掌握了相當成熟的經驗，包括選用陶土、塑坯造型、燒制火候等一系列技術和繪畫。不過，制坯還停留在手制階段，不少小件器物仍采用直接捏塑的簡易方法。仰韶文化中期以前，一般都采用泥條盤筑法制坯造型，后來出現了用慢輪修整口沿部分的技術。制陶的工匠能夠在器物表面施加各種紋飾，有的用特制的模具拍打，有的用工具刻劃，有的裝飾主要是為了加固器體，有的則僅僅是為了美觀。其中裝飾作用最明顯的是彩陶花紋。

仰韶文化各種類型遺址發現的彩陶花紋形式與風格互有區別，但也有它們的共同特點。早期以紅地黑彩或紫彩為多，中期流行先涂繪白色或紅色陶衣為地，再加繪黑色、棕色或紅色的紋飾，有的黑彩還鑲加白邊，十分美麗。繪畫所用的顏料、磨硯、研磨錘等工具，在西安半坡、臨潼姜寨、寶雞北首嶺等遺址的營地、墓葬中都有發現。從彩陶圖案紋飾的痕跡分析，當時繪畫已經使用毛筆一類較軟的工具。

各地的居住營地中，有專門燒制陶器的窯場和作坊。目前已發現仰韶文化各時期的陶窯上百座，構造分為橫穴窯和豎穴窯兩種，以橫穴窯最為常見。橫穴窯是較原始的一種陶窯，由火膛、火道、窯箅和窯室四部分組成。其特點是火膛、火道與窯室作橫向排列，窯室在火膛后方并略傾斜向上，兩者通過兩條或更多的火道相連。窯室底部為窯箅，上有箅孔（即火眼），火苗經過火道和火眼進入窯室。橫穴窯還可依其火道和箅孔的長短、形狀而細分為四種形式。至于豎穴窯，主要特點是火膛位于窯室的下部，兩者基本相垂直。如在偃師湯泉溝所見的一座典型的豎穴窯，火膛中還立木柱以支撐上部有 7個火眼的窯箅。

仰韶文化的陶器，主要是泥質紅陶，夾砂紅陶，泥質灰陶幾種，也有一些泥質黑陶和夾砂灰陶器。半坡類型的陶器主要是夾砂陶罐、小口尖底瓶、缽和卷沿彩陶盆。器表多飾繩紋、線紋、錐刺紋、指甲紋和弦紋，彩繪圖案是在缽的口沿外繪畫一周紫色、紅色寬帶紋、盆的內外繪畫人面、魚、鹿、植物等象征性花紋和三角形、圓點組成的幾何形圖案。在圓底缽口沿的寬帶紋上，發現有二十多種不同的刻劃符號，可能是中國古代文字的淵源。廟底溝類型的陶器主要有曲腹碗、曲腹盆、小口尖底瓶、小口平底瓶、斜沿罐、釜、灶等，彩陶紋飾除象征性的蛙紋外，最富特征的是大量以圓點、曲線、渦紋、弧線、三角渦紋、方格紋組成的繁雜圖案。西王村類型是仰韶文化晚期的遺存，彩陶已很少，出現了一批形制較小的泥質紅陶平沿盆。后岡類型的陶器以紅頂碗、缽、圓底罐形鼎居多，彩繪紋飾流行成組的平行短線，具有鮮明的地方特征。

大河村類型的仰韶文化分為早晚兩個發展階段，早期階段的文化特點基本上與廟底溝類型一致，陶器種類與彩陶紋飾也大體相同，不過更多的彩陶施以淡黃或白色陶衣；這種類型的晚期文化堆積很典型，陶器主要有各式鼎、盆、缽、壺、甕、罐、豆、甑、缸及大口尖底器，彩陶花紋有六角星紋、太陽紋、星月紋、網紋、“～”紋、“X”紋等等。大河村類型發展到最后階段，有許多因素與相鄰的山東大汶口文化、湖北屈家嶺文化相同或相似，表現出向龍山文化過渡的同一趨勢。

大司空村類型是在后崗類型的基礎上發展起來的仰韶文化晚期遺存，這時期的陶器以灰陶為主，紅陶降于次要地位，代表器型的直口圓唇折腹盆、敞口淺腹盆、斜腹或折腹缽、碗、罐等，刻劃與拍印紋飾與仰韶文化其他類型一致，彩陶風格如紋樣則較為特殊，在暗褐色地上施黑、紅二種色彩，花紋為弧線三角、曲線、波浪等，斷續構成帶狀圖案，其間并綴以葉紋、S紋、同心圓紋、睫毛紋等。下王崗類型是仰韶文化早期階段最南部的一個類型，分布于豫南唐河、白河流域和鄂北漢水中游一帶，可能是裴李崗文化移民的后裔創造的一種古老文化。這種類型的陶器以泥質和夾砂紅陶為主，種類包括罐形錐足鼎、缽、罐、盆等，有些器物與半坡類型的極為近似，鼎與長頸壺與裴李崗文化有一定淵源。這種類型的晚期階段陶器種類增加，彩陶也以紅地黑花或灰衣紅彩居多，紋飾有條帶紋、三角紋、斜十字紋、葉紋、渦紋和方格紋。

黃河中游地區仰韶文化各種類型的制陶業，在近兩千年的發展過程中，生產規模和工藝技術非常穩定。總的趨勢是泥質紅陶和彩繪陶器逐漸減少，灰陶、黑陶的比重越來越大，最終發展到以黑陶為主的龍山文化時期。

石器制造業

仰韶文化的石器制造業比較發達，早期打制的多使用直接打擊法，制出的砍砸器和刮削器往往不加修整即行使用，比較粗糙。中期以后，磨制石器已明顯占據主導地位，器形也有很大改進，數量大批增加。各類型遺址中出土的磨制石器，都是先打出初坯然后細致研磨成器的。與磨制相聯系，切鋸石材和穿孔的技術普遍使用，穿孔石斧在各遺址都有發現。穿孔主要使用鉆穿，但往往先鑿出淺窩再施鉆，也有的是先磨出凹槽而后施鉆的。穿孔石器是為了更好地裝柄以制成復合工具，進一步提高生產效率。

仰韶文化價值：非常發達的新石器時代

通過對陜西省西安半坡遺址、楊官寨遺址、臨潼姜寨遺址、華縣老官臺遺址與泉護村遺址、河南陜縣廟底溝與三里橋遺址、澠池仰韶村遺址、洛陽王灣遺址和孟津妯娌遺址等地的發掘，考古工作者進一步明確了仰韶文化時期的基本面貌。

仰韶時期的人們過著定居生活，擁有一定規模和布局的村落；原始農業為主要經濟形式，同時兼營畜牧、漁獵和采集；主要的生產工具是磨制石器；生活用具主要是陶器；此時反映人們意識形態的埋葬制度已經初步形成。

仰韶村遺址的發掘，第一次證實了中國在階級社會之前存在著非常發達的新石器時代文化，并從此開始把考古學的研究領域擴大到舊石器時代、青銅器時代和鐵器時代。傳說中的炎帝、黃帝、帝嚳等大部落真實的經濟生活和文化活動，都可以以仰韶文化為依據來進行探討。仰韶遺址的考古與發掘，無可辯駁地證明了中國不但有新石器時代的遺存和文化，而且相當發達，使過去宣揚的“中華文化西來說”不攻自破。

仰韶文化以黃河中游、華山為中心，分布廣泛，東至山東、西至甘青、南到江漢平原，北達內蒙古草原，目前發現的遺址有5200余處。仰韶文化上下數千年，縱橫幾千里，在世界范圍內來說也是罕見的。

（編輯 王琳琳）