崔永元的“戰斗”與“非主流”

崔永元的微博認證信息是“中華人民共和國公民”，個性得很。

沒錯兒，小崔就是這么個人，為說實話而生，因不能多說實話而滅。輝煌了14年的《實話實說》就是證明。這不，近期他又和長影集團軸上了——當“一個占地7000畝、總投資高達436億元、被譽為世界級電影主題公園的龐大項目”浮出水面小崔坐不住了，他表示要“發百條微博揭黑幕”，用事實證明長影老員工所言的“長影走的是靠變賣土地維系發展的畸形路徑”是正確的。

有評論者稱：我堅持認為，這么多年，曾經犀利過、曾經抑郁過、曾經輝煌過的小崔，乃是一個標準的性情屌絲，他宛若草叢中蹦出的“破壞者”，雖相貌平平，卻正義凜然。只不過，他破壞的是潛規則，是不為常人敢道的真相。從各種事實和實踐結果看，他的犀利特色，始終如一，未有絲毫褪色，貌似非主流，與主流格格不入，實則已成主流先鋒。

面對崔永元公益基金第六期鄉村教師培訓班100名湖南鄉村教師，湖南省某些教育部門做出“不反對、不支持、不參與”的姿態，小崔敢當馬前卒，正面交鋒，給予“不努力、不作為、不要臉”的怒斥。如此“非主流”表態，不亞于一名革命戰士，不畏強敵。面對“7·21”暴雨中救人的152位農民工兄弟，小崔主動個人掏腰包請他們吃飯，并向他們深深鞠躬，開了“民間表彰”的先河，成就了又一例“非主流”美談。“危難當頭你伸手，表示尊敬敬杯酒”，一句話，一杯酒，深情背后有深意——我們既要實話實說，更要實話實做。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。感謝小崔，讓我們從這個不停戰斗的非主流公民身上，看到了許多稀缺又寶貴的品質——善良、尊重、公平、正義、直言、敢為。據《今晚報》

康有為西安“盜經\"

1923年10月，康有為受陜西督軍劉鎮華之邀，風塵仆仆來到西安進行演講。

11月29日這天，康有為應臥龍寺佛教會之邀，到寺演說。飯后，他在僧人的陪同下，游覽了藏經樓，無意間發現一部明代御賜的《磧砂藏經》。康有為是版本鑒定大家，自然知道該經的價值。目睹經書被隨意堆放，有些經卷已生書蟲，有些經卷邊角竟被僧人剪作鞋墊，痛心之余，不免起了覬覦之心，當下就向該寺的住持定慧和尚提出以北京內府佛藏經、哈同園藏經、商務印書館續藏經各一部進行交換。經過一番“威逼利誘”，定慧和尚終于松口，雙方隨即立下了字據。也許是擔心定慧和尚中途變卦，12月30日晚，康有為即令弟子張扶萬帶了17輛大車前來臥龍寺裝運。僧人對張扶萬的提前到來十分驚訝。當時場面十分混亂，不少人知道該經為稀世珍寶，莫不藏匿，一些僧人也趁火打劫。當晚，適值《新秦日報》記者在場，第二天即將該事登諸報端，陜西士紳對此十分震驚。

1924年1月1日，時任陜西水利局局長的李宜之致康有為一函，委婉地表達了地方士紳的意見，希望康能及早歸還經書。1月3日下午，陜西士紳集議聲討康的盜經罪行，隨即又遞交了訴狀。眼見事情鬧得不可收拾，時任陜西政務廳廳長郭伍芳前往調解。康有為不得不長嘆一聲，表示退讓，撕毀字據，歸還了經書。

據《大河報》

李叔同反串茶花女

李叔同不僅喜歡繪畫，對音樂、話劇也有很濃厚的興趣。他不僅創辦了中國的第一本音樂刊物《音樂小雜志》。還創辦了中國第一個話劇團體春柳社。春柳社1907年在東京上演的《黑奴吁天錄》，被公認為是中國的第一部話劇。

1907年夏，淮北發生了百年不遇的水災，春柳社成員聞訊后，即在東京組織了一場以賑災義演，選定的劇目是《茶花女》。由于沒有女演員，李叔同就反串出演了茶花女瑪格麗特。為了更符合角色形象，他不光把自己的小胡子剃去了，還在演出前幾天就開始節食，以便讓腰身更苗條，并花重金定制了幾身女式禮服。后來，演出大獲成功，時有日媒撰文稱：“李叔同君扮演的瑪格麗特優美、婉麗，絕非本國的演員所能比擬。”據《新民晚報》

金岳霖養雞

養雞是大哲學家金岳霖的一大愛好。老金頭一次養的雞是從廟會上買來的一公一母兩只山雞。這倆雞在老金的精心呵護下，體重很快都超過了9斤。冬天來了，老金擔心它們會受凍，看到書上說吃魚肝油能夠御寒，于是就給這倆雞分別灌了一小瓶魚肝油，不料這倆雞第二天就壽終正寢了。

后來，老金又養了一只云南斗雞。他不僅與它同桌吃飯，偶爾還會帶它出去溜達，引來很多路人圍觀，但雞不在乎，老金也不在乎。

據趙元任的夫人、著名婦科醫生楊步偉回憶：有一次，她接到老金的一個電話，讓她趕快進城。她問出了什么事，老金支支吾吾，只讓她越快越好。當時，老金正跟秦麗琳熱戀，楊步偉還以為是秦麗琳懷孕了，一路忐忑。等到了金家，才知老金叫她來是給一只母雞看病。

據《民國課堂：大先生也挺逗》