“貞觀之治”系驚天謊言？

內容簡介：作品以傳統中國循環的王朝更迭和復雜的官場生態為主要闡述對象，詳盡地剖析了競技社會種種最基本的顯達法則和好為人主的民族基因的遞嬗演變歷程，以及得天下者得民心的歷史真實。

《新唐書·食貨志》這么描述貞觀之治的成就：“至四年（即貞觀四年），米斗四五錢，外戶不閉者數月，馬牛被野，人行數千里不赍糧。”就是說，貞觀四年時社會生產力已得到最根本的恢復，社會治安已有最根本的改觀，商業狀況也得到最根本的扭轉。

其實，用“米斗四五錢”來強調政績顯然缺乏說服力。《漢書·食貨志上》就說：“糴甚貴，傷民；甚賤，傷農。民傷則離散，農傷則國貧。”意思是糧價過低就會損害農民的利益，糧價過高又會危及國家的經濟命脈，所以說糧價過低不但不能算是治道上的成功，反倒可能釀成普遍性的社會危機。

再說，唐代京畿地區根本不可能會有“米斗四五錢”的咄咄怪事。同樣是《新唐書·食貨志三》，開篇就說唐都長安所處的關中地區，雖稱沃野，然幅員有限，所出并不足供京師消耗，所以常要靠東南漕米的接濟。而漕米須經水、陸轉運，水路自江淮至東都洛陽“率一斛得八斗”，也就是說漕米自出產地至東都洛陽，運價便要占去貨物本身價值的二成。再以車或馱轉運至陜，僅三百里地，“率兩斛計傭錢千”，算下來每斗又需費去運價五十錢。如此一路折騰，縱是那些米都是天下掉下來的，不要一文錢，“米斗四五錢”，也僅及洛陽至長安那段旱路運費的十分之一呢！

長安米貴，本是不爭的事實。貞元年間，關中和三輔地區的米價更有“斗千錢”的高紀錄，而當時的國家儲備糧庫——太倉的儲米，也僅能維持“天子六宮之膳不及十日”。所以，單高宗一朝，政府班子就曾有數次就食東都洛陽的經歷。

貞元初年，當時的關中地區，還真有過一次谷賤的特例，宰相陸贄便建議政府趁機以平價向民間購買，計在途所費，到太倉后每斗谷子也得費“錢四十有余”，每斗米則要費“錢七十”。元和十五年（820年），李翱在《疏改稅法》一文中介紹說，建中元年（780年），“米一斗為錢二百”，經過政府的平抑，到元和十五年，“米一斗為錢五十”。（事見《李文公集》卷九。）

貞觀時的米價，僅為谷賤時米斗“錢七十”的十四分之一，是經過政府平抑之后“米一斗為錢五十”的十分之一，這可信嗎？這樣的數字只能是史官的偽飾。

那么出現在初唐那一幕天下大同的治世，就很值得懷疑了。

當時的國際友人、高昌國的國王麴文泰，便一直認為初唐時的國力，根本比不上前朝，他曾對自己的國民公開說過這樣的話：“往吾入朝，見秦、隴之北，城邑蕭條，非復有隋之比也。”（語見《資治通鑒》第一百九十五卷。）

其實，終李世民一生，大唐帝國不僅在經濟上無法與前朝比匹，在人口上也不及前朝甚遠。李世民故去三年之后，有一次，他兒子高宗皇帝李治問戶部尚書高履行道：“去年戶口增加了多少？”高履行答道：“去年共增加十五萬戶。”李治順便又問起隋代及現在的人戶情況，高履行答道：“隋代開皇年間全國有八百七十萬戶，現在全國有三百八十萬戶。”（事見《資治通鑒》第一百九十九卷。）說明經過唐代立國之后近四十年間的休養生息，其人口仍不足隋代全盛時的一半。

從兩代經濟與人口情況的對比，貞觀時的國力可見一斑。

《新唐書·食貨志》所謂“人行數千里不赍糧”，也就是說行旅于途有得到食物補給的足夠保障，無需自備干糧，這僅能說明商業的初步恢復。至于所謂的“外戶不閉者數月”，只要參照麴文泰的“非復有隋之比也”的感慨，便不難明白。

其實，貞觀之治的由來，是有其現成的摹本的，也就是說，“盛世”造假，早有人為之。所謂的貞觀之治，不過是一幫御用史家依樣畫的葫蘆罷了。