凱特王妃產(chǎn)后為何不“坐月子”？

今年7月，英國凱特王妃在產(chǎn)后第二天抱著剛降生的小王子離開醫(yī)院，王妃的亮相在中國民眾之間引起產(chǎn)婦是否應(yīng)該“坐月子”熱議，那么西方人生完孩子是否“坐月子”？中西方“坐月子”觀念差異又體現(xiàn)了怎樣的文化碰撞？

究竟什么叫坐月子？

坐月子最早可以追溯至西漢《禮記內(nèi)則》，距今已有兩千多年的歷史，稱之“月內(nèi)”，是產(chǎn)后必須的儀式}生，行為。以社會(huì)學(xué)的論點(diǎn)，坐月子是協(xié)助產(chǎn)婦順利度過人生轉(zhuǎn)折，因?yàn)閶雰寒a(chǎn)出讓身體、生活有所改變，從人妻到人母、從外人到家人，坐月子的儀式促使產(chǎn)婦進(jìn)入神圣地位，周邊的人甘愿為她付出，產(chǎn)婦趁此機(jī)會(huì)發(fā)泄累積的不平情緒，消除長期積勞。

在《禮記》里規(guī)定了不同等級(jí)的人生了孩子，所遵守的禮儀都是不一樣的。中國古代坐月子強(qiáng)調(diào)要房門緊閉，不能通風(fēng)。產(chǎn)婦不可探視產(chǎn)婦、不可外出、不可進(jìn)廟等等。

按照傳統(tǒng)習(xí)慣，產(chǎn)婦要避免著涼，不能見風(fēng)，不能久坐，不能吃水果和蔬菜；不能穿拖鞋，腳后跟不能露在外面，坐時(shí)腰后不能空，須墊上枕頭；不能洗頭洗澡，不能刷牙，不能梳頭；不能看電視，不能哭；躺著時(shí)，兩腿并緊，防產(chǎn)后出血，不能長時(shí)間仰著睡；不能喝白開水，要多喝紅糖水。

傳統(tǒng)中醫(yī)對(duì)“坐月子”禁忌很多，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)產(chǎn)婦的身體器官恢復(fù)都在坐月子時(shí)完成，能否復(fù)原，則取決于產(chǎn)婦坐月子時(shí)的調(diào)養(yǎng)保健。若養(yǎng)護(hù)得當(dāng)，則恢復(fù)較快，若調(diào)養(yǎng)失宜，則恢復(fù)較慢，且多患產(chǎn)后疾病，甚至貽害終生。中醫(yī)非常重視坐月子時(shí)不能吹風(fēng)，冬天坐月子應(yīng)注意室溫，風(fēng)不可太大、室內(nèi)不可太悶，必要時(shí)可以空調(diào)來改善溫度及濕度；夏季炎熱的氣候最難熬，但也不可直接吹冷氣、洗冷水澡，電風(fēng)扇、冷氣、自然風(fēng)都算是六邪中的“風(fēng)的風(fēng)邪”。

西方婦女坐不坐月子？

中國古代坐月子強(qiáng)調(diào)，女人生完孩子盡量少見人的，并且根據(jù)出身等級(jí)差異為女性設(shè)置了很多禮儀性的限制，在習(xí)俗和傳統(tǒng)的繼承和延續(xù)過程中，使得中國當(dāng)今的“坐月子”文化中夾雜了很多傳統(tǒng)文化中落后的觀念。所以如果要討論的“坐月子”僅指那些在中國流傳的各種產(chǎn)后禮儀性的限制。確實(shí)只有中國女人且是在中國“坐月子”。從文化因素這個(gè)角度來看，西方人確實(shí)是不坐月子。

從醫(yī)學(xué)角度來講，西方人也要“坐月子”，但指產(chǎn)褥期恢復(fù)。

懷孕對(duì)于一個(gè)女性來說，在整個(gè)孕期9個(gè)月的時(shí)間里，全身各個(gè)系統(tǒng)都發(fā)生了很大的變化，需要一個(gè)相對(duì)比較長的時(shí)間，使全身各個(gè)系統(tǒng)都恢復(fù)到妊娠前的狀態(tài)，這個(gè)時(shí)間就是產(chǎn)褥期，一般認(rèn)為是大約6周。所以，一般西方女性也需要產(chǎn)后隨訪6周，以觀察產(chǎn)褥恢復(fù)情況，尤其對(duì)有產(chǎn)科合并癥的產(chǎn)婦，更應(yīng)加強(qiáng)隨訪。

西方對(duì)產(chǎn)婦休息有一個(gè)專門的詞“l(fā)ying-in”，直譯就是“躺著”或“臥床”，這與咱們的“坐”有異曲同工之妙。在拉美國家也有一個(gè)人人皆知的詞‘啦個(gè)人忒難（la cuar-entena）”，其本意是四十的意思，但特指產(chǎn)后休息四十天。

同中國人坐月子需要一個(gè)月相比更是有過之而無不及。

美國醫(yī)療費(fèi)用高，大多產(chǎn)婦一兩天離開醫(yī)院是無奈之舉。在美國醫(yī)療費(fèi)用之高舉世皆知。保險(xiǎn)公司為壓縮開支，一再減低產(chǎn)婦的住院時(shí)間。到最后變成了‘快餐式生產(chǎn)”，但這遭到了醫(yī)生和產(chǎn)婦們的強(qiáng)烈反對(duì)。在1996年的大選中，結(jié)束“快餐式生產(chǎn)”成為選舉議題中的重要一項(xiàng)。

英美從十九世紀(jì)末開始止痛藥被大量使用，剖腹產(chǎn)已經(jīng)成功。近年來，由于時(shí)代和并斗技的發(fā)展，醫(yī)療水平得到了大大的提高，止痛藥物不斷改進(jìn)，比如無痛分娩在美國已基本實(shí)現(xiàn)，這使得產(chǎn)婦能更快恢復(fù)。加上，相比中國人，西方人確實(shí)營養(yǎng)更好、身體更強(qiáng)壯。

全球女性產(chǎn)后都需保健

其實(shí)，對(duì)于“坐月子”的爭論本身其實(shí)一個(gè)概念問題，概念沒搞清楚，這樣的爭論最后怕是會(huì)陷于口水仗和詭辯的境地。

在英國和愛爾蘭，沒有坐月子的說法，但是不能說產(chǎn)后關(guān)照在這里不受重視，多數(shù)婦女生產(chǎn)后都要進(jìn)產(chǎn)后病房，在助產(chǎn)士的指導(dǎo)下進(jìn)行產(chǎn)后恢復(fù)和照顧嬰兒。而德國雖然也不要坐月子，但產(chǎn)婦休息是必要的，產(chǎn)后回家后，職業(yè)‘助產(chǎn)士”會(huì)立即到家指導(dǎo)，諸如母親的傷口恢復(fù)，孩子的肚臍清洗，為嬰兒做保健操等。

在日本，生孩子一般住院5至7天，而在韓國的產(chǎn)后護(hù)理院要住兩周以上，享受24小時(shí)全天候護(hù)理，還有產(chǎn)后迅速塑身的體操和按摩服務(wù)。所以盡管中西醫(yī)的理論基礎(chǔ)不同，但共同點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)產(chǎn)婦要多休息、補(bǔ)充營養(yǎng)、避免感染。

為了避免“受涼”，產(chǎn)婦不能洗頭、洗澡，不能沾水，連刷牙都不行。產(chǎn)婦也不能喝涼水、冷飲，不能吃“涼性’’食物，例如水果。這就形成了坐月子要忌風(fēng)、忌水、忌動(dòng)、忌口的習(xí)俗，而且長達(dá)一個(gè)月。忌風(fēng)、忌水不講衛(wèi)生，反而增加了細(xì)菌感染的機(jī)會(huì)，而忌動(dòng)、忌口又降低了免疫力，因此坐月子的結(jié)果反而更容易“傷風(fēng)”、“受驚”。越是容易“傷風(fēng)”、“受涼”就越看重坐月子，形成了惡性循環(huán)。這些落后的傳統(tǒng)習(xí)俗既不科學(xué)也不合理，應(yīng)該被摒棄。

現(xiàn)在輿論上對(duì)于“是否應(yīng)該坐月子”這個(gè)問題的爭論很激烈，有人舉用坐月子的習(xí)俗中的一些陋習(xí)抨擊“坐月子”是中國傳統(tǒng)的陋習(xí)，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)女性產(chǎn)后應(yīng)該適當(dāng)?shù)男菹⑤o以合理的飲食和鍛煉。這是典型地在借用一種概念去否定概念本身，是一種詭辯。如果不懂“坐月子”概念，討論這種關(guān)于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的沖突問題，恐怕是雞同鴨講，都是口水仗罷了。如果討論的“坐月子”定為符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)要求的產(chǎn)褥期恢復(fù)，那答案不言而喻，全球女性產(chǎn)后都需要“坐月子”。