內容簡介:中國人重圈子,在任何地方都會形成自己的人際關系網;美國人重標準,喜愛向全世界推行自己的價值觀;日本人重“場”,特別崇尚集體主義。
站在日本人的角度,作者通過對三個國家不同的行為語法、金錢觀、合作觀等的比較,從而更好地解讀三個國家間的不同。
我們在思考日本社會行為語法的時候,最關鍵的要點就是迎合自己所屬的“場”這一點。所謂“場”,指的是你所屬的企業或者企業里的某個部門。日本人在初次見面的時候,大多都會詢問對方“在哪個企業工作”或者“就職于哪個部門”。如果不問一問的話,總覺得心里沒底。這是因為如果不問清楚對方所屬的“場”,不問清對方在哪個企業工作,就無法給對方一個合適的定位。
中國社會則是一個以“個人及其朋友”為單位的社會,他們稱其為圈子。在日本,諸如公司、政府機關、學校等是社會的基本單位,而中國并非如此。用社會學用語表述的話,就是關系本位的社會。
中國近代的歷史似乎對其形成產生了重要的影響。具體而言,在近代的100年間,在中國人看來,由于外國的嚴重干涉,以國家政府為首的各種組織都不足以相信。這是一個所有人都只考慮自己和自己朋友利益的社會。
置身于沒有信用的組織當中,個人為了生存下去,選擇能夠信賴的朋友,彼此分散風險,從而保證生活的穩定就顯得異常重要。
這種行為方式根本上似乎是基于如下看法,即“自己的命運不被人左右,能夠做自己想做的事才是終極意義上的幸福。自己的命運掌握在別人手中是極其不幸的”。今后,隨著日本將來可能出現的養老金和稅金問題、貧富差距加大和利害對立加劇,當人們不再相信政治,對政府組織的信賴度下降的時候,日本人也極有可能逐漸向中國人那樣的行為方式轉變。
中國人在選擇朋友時的原則是“物以類聚”。品行好的中國人和品行好的中國人會成為朋友(圈子)。即便是外國人,只要加入到一個好圈子,很多事辦起來就順利得多(中國人在這一點上具有開放性)。在好的圈子里,不需要強制性命令,也無須庸俗的金錢激勵,人們會自律性地工作。這里展現的景象是人們之間基于相互的信任,為了長期的共同利益而相互扶助。反之,如果加入了不好的圈子,那就會陷入整天擔心是否被騙或者被人整之類的境地。這是生存競爭的關系,是基于短期利益、“你得到的就是我失去的”零和的關系。中國人口是日本的10倍,品行好的人比日本人多得多,品行不好的人也比日本人多得多,因此就必須大幅度地拉長衡量善惡的尺度。
一般而言,普通的中國人都有著一百到數百人大小的圈子。過去的時候,圈子大抵只是家人、親戚或者關系較近的朋友,范圍也相當有限。不過最近的圈子變得更加開放和五花八門。
據一個中國商人朋友說,他的圈子有著最佳的組合。第一層圈子是平時一起做體育運動的四五個朋友,然后是一起學習的朋友,大概10到20個人。最后是業務上的圈子,大概有100多人。
還有更年輕一點兒的中國人也跟我聊了聊圈子的事兒。她在準備研究生考試的時候,曾登錄到互聯網上該大學的網上論壇,在那里結成了互相交流考試信息的“考試圈子”。在考試完以后,他們仍然通過這個論壇在網上相互交換信息,并且相約一起出游,儼然是一個名副其實的圈子。他們一起交換信息,一起聚餐,還一起游玩。如果有一兩個月不登錄論壇,名字就會被從名簿上刪除(也等于離開了圈子)。實際上,過去就有這種傾向了,在圈子里如果不再談起一個人的話,那么也就意味著他被從圈子里除名了。
中國社會這種“自己和自己的朋友(圈子)為中心”的基本行為語法,至今依然沒有太大的變化。