英氣的“對”悲愴的“表”

人教版教材把西晉史學家陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》中的《隆中對》和諸葛亮的《出師表》同時安排在九年級上冊第六單元，目的就是讓讀者對諸葛亮有一個較清晰的認識。仔細研讀兩篇文章之后，筆者深感《隆中對》（“對策”一段）形象地展現了諸葛亮年輕時的英豪氣概，而《出師表》一文則刻畫了一個殫精竭慮而又悲愴的諸葛亮形象。

一、從內容上看。品讀《隆中對》，我們仿佛看到了“身長八尺，容貌甚偉”的諸葛亮意氣風發地在向世人宏論天下大勢，胸有成竹地預測著未來三國鼎立的局面。而反觀《出師表》，文章雖表達了諸葛亮的一片忠心赤膽，但從字里行間我們不難體會到諸葛亮此次出師伐魏實屬無奈之舉。無奈的原因有四點：1.正如諸葛亮所講“先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊”，當時的蜀國處于生死存亡的危急時刻，出師乃迫不得已而為之；2. 諸葛亮是感激劉備對他的知遇之恩的，正如他在表中所寫“先帝臨崩寄臣以大事”，如不出師就有愧于先帝的“三顧草廬”之恩，有傷先帝之明；3. 從“表”中絮絮不止的囑托和作者敘述自己“二十有一年”的經歷，讀者可以感受到諸葛亮對于那個昏庸的后主劉禪的強烈責任感，而毫無疑問，劉禪又使睿智的諸葛亮感到些許無奈；4.在《后出師表》中諸葛亮寫到：“臣受命之日，寢不安席，食不甘味。”其實，這也從一個側面證明了諸葛亮當年出師伐魏是悲愴之舉。

二、從結構上看。“對策”一段，諸葛亮首先指出“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數”的事實，一下就把當時動蕩的社會現實囊于自己的視野之下，向世人展示了他的雄才大略。然后分析了由弱變強的曹操之所以迅速崛起的原因：一是“天時”，二是“人謀”，而這里諸葛亮又特別強調的是“人謀”。他明確告訴劉備“不可與爭鋒”。接著諸葛亮又論述了“據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用”的孫權的情況，為劉備作出了“為援而不可圖”的戰略決策。基于對上述形勢的分析，他規劃了“三步走”的策略：第一步，主攻地理位置重要“而其主不能守”的荊州；第二步，奪取“劉璋暗弱”的益州，以荊、益兩州做根據地；最后，“西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理”，實現消滅曹操進而統一全國的第三步計劃。從行文上看，這段對策的特點是：實事求是，論證嚴密，層層深入，擺事實，講道理，提出充足理由，進而得出明確結論，整個規劃嚴密合理。如此清晰的條理，絲絲入扣的分析，毫無疑問，諸葛亮的英豪之氣已躍然紙上。難怪當時求賢若渴的劉備聽罷發出了“孤之有孔明，猶魚之有水也”的慨嘆。

而在《出師表》中，諸葛亮開篇寫到：“先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊……”調子之低沉就足以令人悲涼。而在接下來的第三、第四、第五3個自然段中諸葛亮向后主劉禪提出廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞3條建議，筆者認為《出師表》的第五自然段似乎放在第三自然段之后更合適，這樣3條建議排列有序，既能體現文章條理分明的特點，又能使“賢臣”的形象具體化。文章條理的錯亂，亦從一個側面反映出諸葛亮當時悲愴的內心世界。文章的第六、第七兩個自然段，諸葛亮雖情真意切地表達了自己忠于劉備父子的真摯情感和“北定中原”“興復漢室”的決心，但字里行間亦隱約透露出凄楚之情。行文最后，諸葛亮寫到：“今當遠離，臨表涕零，不知所言。”這既是臣希望君對不當之詞的諒解，也是此時作者悲愴心情的折射。另外，縱觀全文，行文中13次使用“先帝”也足以令人心情酸楚。

三、從語言上看。《隆中對》中諸葛亮每作一個分析，都是先短句，后長句，短句是分析，長句是總結。無論是對既占“天時”又有“人謀”的曹操，還是對“國險而民附”的孫權，以及對荊、益二州的劉表、劉璋，都采用近乎相同的句式來概括。例如，“孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用”，是短句，是分析，“此可以為援而不可圖也”則是長句，是總結。按常理，短句表達明快的事理，長句闡述復雜的內容，而諸葛亮的“對”卻有著化繁為簡，化腐朽為神奇的力量。在別人看來亂如麻，理還亂的時局，他卻表達得如此的輕松愉快，簡潔明晰。另外，這段“對”朗讀起來，短句讀來朗朗上口，長句讀來也讓人有茅塞頓開的快慰之感。兩者搭配朗讀，又產生一種抑揚頓挫之美，并且越讀越激昂，諸葛亮的英銳之氣也就愈加體現得淋漓盡致。

《出師表》卻有重復啰嗦之瑕疵。如第七自然段結尾處的“至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。”完全是多余之筆。原因有兩點：1.本段（第七自然段）重在表達“報先帝”“忠陛下”的真情和“北定中原”“興復漢室”的決心，而結尾一句與本段的主要內容似乎關系不大；2.第八自然段諸葛亮在歸納各方面的責任中已提到了“興德之言”的責任是郭攸之、費祎、董允等，“興德之言”就是“忠言”，所以第七段的結尾一句完全可以省去。

另外，在諸葛亮寫完《出師表》的7年后，也就是建興十二年（234年春），諸葛亮在出征途中病死于渭濱，也從一個側面證明了諸葛亮寫《出師表》時的心情是悲愴的。

綜合上述，《隆中對》（“對策”一段）讓當年英豪氣概的諸葛亮“站”立在我們面前，而《出師表》一文則向我們塑造了一位殫精竭慮而又悲愴的“末路”英雄的雕象。

換個角度講，無論是隆中的“對”，還是出師的“表”，都是千古絕唱的美文；無論“英氣”，還是“悲愴”都是人生，都是可歌可泣的人生。