九九艷陽天 重陽習俗詩話

“重陽”源出《易經》，該書稱九為陽數，農歷九月九日兩陽相重，故名“重陽”，又稱“重九”。屈原《遠游》中就有“集重陽入帝宮兮”的詩句，這表明重陽節在戰國時期就已經有了。而到唐、宋，重陽節插茱萸、登高、賞菊、飲菊花酒、吃重陽糕等習俗已經很盛行，這也是詩人們在詠重陽詩作中不可缺少的內容。

重陽登高避災的風俗，出自南朝梁人吳均所著的《續齊諧記》。李白在《九日登巴陵望洞庭水軍詩》中有：“九日天氣晴，登高無秋云。造化辟山岳，了然楚漢分。”杜甫有《九日》詩云：“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。”白居易也有《九日寄微之》詩：“去秋共數登高臺，又被今年減一場”。邊塞詩人岑參在行軍途中，適逢重陽節，詩人仍想到要去登高，懷念那故園的菊花：“強欲登高處，無人送酒來。遙憐故園菊，應傍戰場開。”

另外古代還在重陽節后一日舉行宴賞，號稱“小重陽”。李白有《九月十日即事》詩云：“作日登高罷，今朝更舉觴。菊花何太苦，遭此兩重陽。”意思是說，昨天初九登高已結束，今天是小重陽，又要舉杯宴飲。菊花怎么這樣苦，連遭這兩個重陽的采摘。

插茱萸是古代民間重陽節的重要習俗。據《續齊諧記》記載：“汝南桓景隨費長房游學累年。長房謂曰：‘九月九日汝家中當有災，宜急去，令家人各作絳囊盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。’景如言，齊家登山。夕還，雞犬牛羊一時暴死。長房聞之，曰：‘此可代矣。’今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。”“登高”、“插茱萸”在古人看來可以避邪消災，故九月九日一定為之。王維在《九月九日憶山東兄弟》一詩中就為我們描繪了一幅重陽登高插茱萸的風俗畫：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”杜甫《九日藍田崔氏莊》詩云：“明年會此知誰健，醉把茱萸仔細看。”孟浩然有詩：“茱萸正少佩，折取寄情親”。朱放的《九日與楊凝、崔淑期登江上山會，有故不得往，因贈之》中的“那得更將頭上發，學他年少手茱萸”等，都是描述古代重陽插茱萸的習俗。

賞菊是重陽的節目之一。清秋氣爽，菊花盛開，窗前籬下，片片金黃，時逢佳節，共賞秋菊，真是別有情味。孟浩然的“待到重陽日，還來就菊花”，王勃的“九日重陽節，開門見菊花”，范成大“世情兒女無高韻，只看重陽一日花”等等，都道出了賞菊飲酒的情趣，語言雋永，詩意清新。白居易的《重陽席上賦白菊》更是別出心裁：“滿園花菊郁金黃，中有孤絲色白霜。還似今朝歌舞席，白頭翁入少年場。”流露出詩人看見白菊的無限歡欣，發出了作者人老志堅的心愿。

重陽節飲菊花酒，吃重陽糕，古已有之。《齊人月令》云：“重陽之日，必以糕酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。”杜甫的“伊昔黃花酒，如今白發翁”；唐代盧照鄰的“他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天”等，情景交融，情趣盎然。而《都門雜詠·論糕》詩：“中秋才過又重陽，又見花糕各處忙，面夾雙層多棗粟，當筵題句傲劉郎。”將當時重陽做糕、食糕的盛況描繪得淋漓盡致。

九九艷陽，正是秋高氣爽的時節。人們在此時登高遠眺，既可鍛煉身體，又可流連大自然的美景，確實很有樂趣。如今在重陽節，久居喧鬧都市的人們越來越多地加入到遠足登高的行列。飽覽“不似春光”而又“勝似春光”的河山秋色。