黃河岸邊的神秘反字？

天地有大美而無言。白銀平川黃河岸邊，巨浪滔天，危石聳立，一塊絕美之地，就隱藏在河與山之間，等著人們去膜拜尋找。

紅山峽口

滾滾黃河，從青藏高原攜風帶雨而來，一路穿山越峽，留下了諸多的大峽谷，其中紅山峽和黑山峽就是令人驚嘆的兩條大峽谷。

不久前，在和朋友閑談中無意獲知，白銀境內的黃河峽谷上，有一處令人驚奇的摩崖石刻。黃河石刻我們曾經看過一些，但大多在距離黃河三四公里的地方，真正意義上緊挨著黃河岸邊的摩崖石刻卻少之又少。為此，我們下決心探個究竟，看看到底是什么人在黃河岸留下了這些文字。

2012年7月13日，我們沿著事先打聽好的線路，直奔平川區的水泉鎮，朋友們提供線索說，石刻就在水泉鎮境內。按照事先的約定，我們在水泉鎮上，找到了水泉鎮黨委書記李永武，他熟知當地的歷史地理情況，熱情地給我們帶路。

水泉鎮地勢比較高，黃河則隱藏在距離鎮子十幾里遠的山腳下。順著鄉間便道，我們一路而下，直奔黃河邊而去。赤日炎炎，在黃河水的澆灌下，莊稼長得極其旺盛。李永武說，在幾十年前，這里大部分地方是荒灘一片，正是依靠黃河水，在人們的努力下，荒灘才展現了它美好的一面。

十幾分鐘后，黃河便出現在了我們面前。這里已經是黃河紅山峽的上游入口處了。紅山峽大約長90多公里，南起小黃沙灣，北到五佛寺盆地南端東山峽口。這是黃河上最長的峽谷區，自然也是危險重重的地帶，李永武說，峽谷內有“蹼鴿堂”、“洋人招手”、“大觀音堂”、“一窩煮”等地名。聽聽這些名字，就能知道峽谷的險峻。

新中國成立前，從蘭州順水而下的商旅們將這里視為畏途。至今這里的懸崖上還有劫匪們留下的巖洞，他們晝夜埋伏于此，等皮筏子過來，用槍打穿皮囊，逼迫筏子靠岸就范。

福壽山石刻

此時，我們的尋訪才開始。我們要去的福壽山摩崖石刻在黃河岸邊極其陡峭的山崖上，陸路不通，我們只能走水路而去。

正因為路難行，這塊摩崖石刻在近些年才引起了人們關注。我們對此行充滿了期待，在一個人跡罕至的地方能保存這么一塊摩崖石刻，的確值得探究。

其實，在當地人的稱謂里，這座山并不叫福壽山。人們隔著黃河看到這座山，遠看像一把太師椅，東低西高，低山為土，高山為石，似乎是神仙背靠的地方，故而稱為“神仙山”，也有人因山上有石塔遺址叫作“塔兒山”。這些年，李永武翻閱了大量歷史資料，依據摩崖石刻上的名稱，認為這座山應該叫作“福壽山”。

乘坐快艇，順水而下，速度極快，很快我們就從鹯陰渡口邊劃過，直奔下游的福壽山。過了渡口，眼前景色一變，生機勃勃的農田不見了，取而代之的是一座座陡峭的山崖向我們迎面而來。我們已經進入了紅山峽。越往前走，山崖越陡峭，幾乎可以用壁立千仞來形容了。

快艇順著水勢，在黃河中拐了幾個彎后，對著山崖間一處兩三米寬尚算平緩的淺灘靠了過去。站在晃動著的艇頭，使勁跳到陸地上，等站穩了，一幅極大的摩崖石刻便出現在我們左面。這是一處乾隆年間的石刻“福壽山初跡”。踩著山間亂石，小心翼翼地爬到石壁下石臺上，黃河摩崖就和我們無限地接近了。

福壽山摩崖石刻大體有三四處，“福壽山初跡”是最北面的一塊。踩著懸崖上的小徑，看著奔騰的黃河，由北而南，我們開始逐一尋找。石刻順著山勢，自然分布在懸崖上比較平整的地方。大體上分為石刻水獸、寺院四至記載、道家經文、福壽山記這幾個方面，時間多為清代中期，石刻字數加起來有數千字之多，有行書、草書、隸書等書體，僅從書法的角度看上去都令人大開眼界，有美不勝收之感。

有人認為，這里應該是黃河沿岸為數不多的真正意義上的黃河摩崖石刻，因而人們稱之為黃河石刻。

懸崖反字

這里在古絲綢之路鹯陰渡的范圍之內。兩千多年來，無數的僧侶使節、軍隊官員，從這里東來西往，給這塊古渡口留下了無數繁華舊夢。唐代這里繁盛之極，連武則天也極為關注，給這里留下了一段神秘故事。據說武則天要奪李唐江山，但又擔心氣運不夠，就以巡視黃河為名尋找改造氣運。她就請袁天罡幫忙，袁天罡來到福壽山后，依照北斗七星方位，修建了七座塔，補全了唐初大將秦瓊未能完工的天罡圖，替武則天祈天禳地，謀求迅速取得皇位。事實是否如此，人們就不得而知。但上過山頂的人都說山頂有七座古塔基座。據記載，明代嘉靖年間、清代乾隆年間，人們都曾修葺七星塔，令人可惜的是古塔在20世紀六七十年代被毀。

歷史久遠，人們難以一一追尋，不過有兩處神秘石刻依舊引起了我們關注。一處是被壓在懸崖間的漢代石獸，一處則是石刻“捧燈照岸”。

從北往南尋找，過了一處極為狹窄的石縫隙后，山崖分裂成了上下兩層，兩層之間的縫隙大約有二三十厘米，大塊亂石壓在其間。古代工匠們利用這種自然條件，將一塊縫隙中的大石頭刻成一獸頭。獸頭活靈活現，看上去像一個被壓在山中的老鱉，掙著伸出的鱉首。沒有任何文字說明這個獸首的來龍去脈，為何古代工匠們要在這里雕刻如此一個獸首呢？人們百思不得其解。有人說，這是測量水位的石獸，古代黃河水位比現在要高得多，人們把這個石獸作為黃河水文標志，提醒人們水位的高度；也有人說，這是當年玄奘大師取經東返在這里過河時，馱他過河的老鱉，因為打濕經文而被壓在了山崖下，就成了這個樣子。大部分人認為，這應該是鎮河獸，是當地民眾為起到黃河不發大水而留下的。

過了石獸，山路相對平緩一點，出現在我們面前的是一方極大的摩崖石刻，其中有一幅四個字的“捧燈照岸”。這四個字每個有三四十厘米見方，雙鉤摹勒正在懸崖的最高處，看上去極為顯眼。最令人驚嘆的是“捧燈照岸”四個字中，“照”字是反字。這究竟是什么緣故？朋友開玩笑說，是不是古人寫錯了。顯然這種可能性不大，如此巨大的摩崖石刻，對古人而言花費不低，怎么可能刻錯。再說了刻錯也不可能出現反字。

難道這和傳說中七星塔之間有什么關聯。會不會是袁天罡在這里留下的，或許預示著武則天要反，武則天名曌（音zhao），取日月當空之意。袁天罡暗示武則天要造李唐的反，故意留下反“照”，進行暗示。人們做出了這種猜測。其實，這是后來的修行者留下的，意思是在河中拿著燈照岸上時，人們在水中看到燈籠上的字就是反的。也有一種說法是，在岸上燈光照到河里，而水波將字反射到岸上，就形成了反字，多種說法交錯迷離，一時無法找到答案，只能怏怏而返。

返回時，路過福壽山下游，陡峭的山崖上，卻不時能看到一個個方形石龕，而石龕與石龕之間，還能看到方形的棧道孔，還有一級級石臺階。這是修行者用來修煉的地方。看來，那個反字，究竟是袁天罡留下的神秘暗示，還是修行者的感悟，還需要人們做進一步探究了。

黃河滾滾而去，不舍晝夜。回望黃河石刻在此寂然矗立，千年時光對它們而言不過是滄海一粟。