水利工程之“馬”需配水文化之“鞍”

從古至今，在各項水利工程建設和各種水利事業中都必然要創造與其相適應的水文化，而各個時代和各個時期的水文化，又反過來促進人類對自然生態水環境的重新認識，并把這種觀念、思想、行為、價值觀等反映于水利工程建設和所從事的水利事業工作中，形成新型的對應于這種水文化時代或時期的水利工程和水利事業。

水是自然的、物質的；文化是社會的、精神的。常言道：好馬配好鞍。如果說水利工程建設是匹駿馬，那么，水文化就是相匹配之鞍，二者有機結合，方能相得益彰。但，在水利工程實際建設中，人們往往只重視工程建設，而忽略水文化內涵，在多數水利工程設計和預算中，幾乎沒有考慮水利形象標識成本的支出，或者提到設立水利形象標識；一些工程技術人員比較輕視水文化建設，抱著“傳統”的思維觀念或方式，輕描淡寫地應付，甚至錯誤地認為水文化建設是形式主義，如此勢必導致水利工程形象呆板，文化內涵少。雖然有些工程的質量無異，但文化質量欠缺，一些工程呈現“傻大粗”的形象。

十年前，宜都市一座水庫除險加固工程結束后，施工方“偷工減料”，沒有在壩面鑄上庫名，遠看水庫像一堆亂石，毫無水利形象可言，每次到此水庫，人們都戲稱到了采石場。筆者認為，水利工程姓“水”，以其特有的形象存在，在水利工程建設中，應該突出以水為魂的形象標識建設，有的放矢挖掘水文化、突出水文化，通過形象標識，生動展示水利工程的魅力。特別是每項重點工程，都應樹立醒目的水利標識或水文化符號。例如，近年來，筆者所在的宜都市十分重視水文化建設，在水利建筑物上都標明水徽，在新整治的水庫大壩上都澆注有水庫名稱，在必要的位置設立警示牌，醒目到位，形象突出，恰到好處。

水文化包羅萬象，無處不在。凡是有水的地方，都應該有水文化的影子，特別是在城市重要地帶和特殊位置，要體現水利和水文化的存在。比如：宜都地處長江清江交匯處，應該在兩江交匯處矗立大禹治水、楊守敬與《水經注疏》等方面的雕塑作品，濱江公園可以建設一道地方水系文化墻，把古人治水到現代水利事業發展，用藝術化、史詩般地形式表現出來。因此，水利部門應與城建、交通等部門密切聯系，取得他們的重視，尤其是在城市廣場、公園綠地、橋梁隧道等大型公益設施建設中，水利部門要積極介入，參加設計，努力做到每項重點工程完工后都有與水有關的醒目標識或文化記憶。比如，交通部門修建一座大橋后，可以在橋頭矗立一塊有關這條河流的水利、水資源以及防洪情況的石碑，讓路人一目了然，既增加人文景觀，又普及水利知識，充分體現 “水是生命之源、生產之要、生態之基”的文化內涵，形成水文化的社會共識。