楊明潔 設(shè)計不是無聊的自我表達

設(shè)計師不是藝術(shù)家：不把設(shè)計變成無意義的裝飾

無論在哪個城市，楊明潔很少會花時間逛大商場，因為每個地方的大商場都大同小異，真正吸引他的地方是跳蚤市場。無論是到了紐約、柏林、巴黎，還是首爾、臺北、香港，楊明潔第一件事就是尋找當(dāng)?shù)氐奶槭袌觯€有設(shè)計品商店。

久而久之，楊明潔的辦公室堆滿了從世界各地收來的藏品，例如來自美國洛杉磯玫瑰跳蚤市場的銅質(zhì)晚裝包、產(chǎn)自巴黎而且是他藏品中最古老的一臺打字機？？他的藏品是如此之多，以至他要把一個舊的發(fā)電站改造成一個三千平方米的博物館，來展示這些工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品。出于一名工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計師的觸覺，楊明潔從這些不同年代不同國家的物品中，解讀到許多有意思的信息，例如不同地區(qū)的人文審美、不同族群的生活方式以及不同年代的制造工藝。這些產(chǎn)品散發(fā)著現(xiàn)今許多全球化新產(chǎn)品所不具備的獨特美感，他在當(dāng)中汲取了無數(shù)設(shè)計的靈感。

在收藏的過程中，楊明潔更重要的發(fā)現(xiàn)是中國工業(yè)設(shè)計的斷代史。他發(fā)現(xiàn)美國與歐洲都有具備規(guī)模和歷史的跳蚤市場，里面多數(shù)是工業(yè)革命機器化大生產(chǎn)的產(chǎn)品，而在中國那些幾乎不能被稱為“跳蚤市場”的集市里，多數(shù)只是售賣手工藝品。

楊明潔說，“如果拉一條時間軸，拿西方與中國作對比，西方經(jīng)歷第一二次工業(yè)革命的200多年里，中國對應(yīng)經(jīng)歷了清朝、民國和新中國的改朝換代，中國的工業(yè)基礎(chǔ)很薄弱，中國近現(xiàn)代的工業(yè)設(shè)計幾乎停滯。”這導(dǎo)致了當(dāng)下的中國很多企業(yè)習(xí)慣做代工和山寨，同時在人們的審美領(lǐng)域也出現(xiàn)了很多奇怪的現(xiàn)象。他帶著這個他稱為“產(chǎn)品設(shè)計考古學(xué)”的研究，以及“斷代后的中國工業(yè)設(shè)計出路何在”的追問，踏上了他的“設(shè)計發(fā)現(xiàn)之旅”。

T：你認(rèn)為設(shè)計師與藝術(shù)家最大的區(qū)別是什么？

Y：我一直強調(diào)我不是一個藝術(shù)家，我是一個設(shè)計師，并且是一個工業(yè)設(shè)計師、產(chǎn)品設(shè)計師。當(dāng)中的區(qū)別是，藝術(shù)家是需要很好地表達自我滿足自我的，藝術(shù)家是獨立的。設(shè)計師應(yīng)該是滿足用戶的，我們的設(shè)計哲學(xué)是“創(chuàng)造完美用戶體驗”，我們需要用設(shè)計出來的產(chǎn)品，給用戶一種更好的生活方式。設(shè)計師一直在研究人和物、人和環(huán)境之間的關(guān)系。我覺得設(shè)計師的工作應(yīng)該是對人、社會、自然負責(zé)，而不是無聊的自我表達。

很多設(shè)計師沒有搞清楚藝術(shù)與設(shè)計的關(guān)系，我感覺室內(nèi)設(shè)計是一個“重災(zāi)區(qū)”，有太多無意義的裝飾性的東西在里面。

T：最近你辦了一場“設(shè)計發(fā)現(xiàn)之旅”展覽，在這個展覽里面你想告訴觀眾你發(fā)現(xiàn)了什么？這是一個怎樣的旅程？

Y：“設(shè)計發(fā)展之旅”有三個板塊。第一個板塊是“過去”板塊——產(chǎn)品設(shè)計考古，這里展現(xiàn)了很多我過去的藏品，當(dāng)中很多是英國工業(yè)革命之后的老產(chǎn)品。這些物品可以反映不同人的生活方式和審美情趣，收藏就變成一種研究了。在展覽的第二部分“現(xiàn)代”板塊——設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)，通過我自己歷年來獲獎的作品來展示的是優(yōu)良產(chǎn)品的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)。第三是“未來”板塊——設(shè)計趨勢研究，展示幾個用戶體驗實驗室。里面有使用新材料制作的實驗性產(chǎn)品。

優(yōu)良設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)：好的設(shè)計穿越時空直擊人心

德國是楊明潔生活學(xué)習(xí)和工作了四年的地方，在德國，他感受著無處不在的“優(yōu)良設(shè)計”。有一次楊明潔在德國的機場上洗手間，發(fā)現(xiàn)小便池停著一只蒼蠅，于是用他的話來說“不自覺地集中火力對其掃射”，但蒼蠅紋絲不動，仔細一看，原來蒼蠅不過是貼在便池上的圖案。這個小小的設(shè)計創(chuàng)新使小便池周邊的被污染率減少了80%，這是一個改善了公共空間的“好設(shè)計”。

把楊明潔帶到德國的是他在中國美院讀研究生時候的德國導(dǎo)師Dieter Zimmer教授，他覺得楊明潔有工業(yè)設(shè)計方面的天賦，就問楊明潔有沒有興趣到德國留學(xué)。Dieter Zimmer幫他申請了到德國留學(xué)“WK基金會”的全額獎學(xué)金，立即登上了飛往德國的飛機。從2001年開始，楊明潔在德國穆特修斯美術(shù)學(xué)院讀工業(yè)設(shè)計研究生。德國是一個在工業(yè)設(shè)計方面非常成熟的國家，他在那里覺得自己就像一塊海綿一樣，不斷地吸收知識和理念。

十多年前，德國與中國在設(shè)計教育上的差距非常大，當(dāng)時的互聯(lián)網(wǎng)遠沒有現(xiàn)在發(fā)達，楊明潔在中國看工業(yè)設(shè)計的作品都是通過學(xué)校圖書館的畫冊。但到了德國，才發(fā)現(xiàn)這些原本在畫冊里面的產(chǎn)品都在同學(xué)和老師的家里面使用著，生活的方方面面都充斥著在工業(yè)設(shè)計上仔細考量過的產(chǎn)品。

T：在不同的階段，你對“工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計”的理解有什么變化？

Y：在1994年開始，我接觸了設(shè)計專業(yè)，本科的時候在浙江大學(xué)的工業(yè)設(shè)計專業(yè)學(xué)習(xí)，這段時間對工業(yè)設(shè)計有了一定的了解。但我想知道的東西還有很多，于是就到了中國美術(shù)學(xué)院讀工業(yè)設(shè)計的研究生。這兩所院校是完全不同背景的，一所是具備深厚理工背景的綜合性大學(xué)，一所是以藝術(shù)和人文為背景的美院。因為工業(yè)設(shè)計涉及到的不僅是設(shè)計，還有材料、工程、市場營銷等等的知識，所以，這種全面的學(xué)科背景對我學(xué)工業(yè)設(shè)計來說非常重要。

后來到了德國留學(xué)，回頭去看，在國內(nèi)我是打下了工業(yè)設(shè)計的基礎(chǔ)，但工業(yè)設(shè)計的一些根本原則，還是在德國才有了更深刻的理解，例如工業(yè)設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)化、模塊化，以及工業(yè)設(shè)計的產(chǎn)品識別性等等。

T：談到德國與設(shè)計，繞不開的話題就是“包豪斯”，你在德國所理解到的“包豪斯精神”是什么？

Y：“包豪斯”是一個非常有名的名詞，它可以是一個學(xué)校、一個歷史的事件，也可以是一個美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

包豪斯的前身是德意志制造同盟，他們宣稱要建立一個統(tǒng)一的國家美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。因為那是處于第二次工業(yè)革命的初期，產(chǎn)品的制造工藝和人們的審美都發(fā)生巨變。原來的手工工藝品突然變成了大批量的機器生產(chǎn)，使用模具復(fù)制成千上萬的產(chǎn)品。這就使得人們不可能使用一種很復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和形狀，只能采取一種極簡主義。習(xí)慣了手工藝時代審美的人就接受不了，他們覺得這種簡單很丑陋。

包豪斯非常支持這種工業(yè)化大生產(chǎn)，因為這可以使更多人能使用好的產(chǎn)品。他們研究如何把這種簡潔變得美觀。所以包豪斯最大的意義在于建立了第二次工業(yè)革命以后，現(xiàn)代設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)。

未來的設(shè)計：何為中國設(shè)計？

曾經(jīng)有一位法國人問楊明潔“什么是中國的設(shè)計”，楊明潔的回答是：“筷子，它可以代表中國的設(shè)計，但不是中國當(dāng)代的設(shè)計。”

楊明潔認(rèn)為，要回答什么是“中國設(shè)計”，首先要看看目前中國哪個產(chǎn)業(yè)是很強勢的。“很遺憾，目前還看不到。或者互聯(lián)網(wǎng)未來會成為中國的強勢產(chǎn)業(yè)，因為畢竟中國完整經(jīng)歷了第三次工業(yè)革命。”

此外，什么是中國設(shè)計，這不是設(shè)計師們一廂情愿的事情，還要發(fā)現(xiàn)當(dāng)下中國人想要的是什么？“在全球化的今天，雖然中國人受到西方強勢文化的影響，但傳統(tǒng)中的審美與嗜好依然存在。”

楊明潔在帶領(lǐng)他的團隊接受全球最大的飛機制造商委托所做的研究項目中，發(fā)現(xiàn)了一些“中國獨特”的嗜好性決定因素，例如中國人的面子、華麗的美學(xué)、對稱美、加法美學(xué)、復(fù)古、大氣、中國紅等等。

“例如我們在德國與中國看到同一款汽車的尾部，在德國為了減少車主的攀比心理，已經(jīng)取消了所有車輛尾部的型號與排量標(biāo)識。但在中國這個做法就行不通，因為這是車主值得炫耀的地方，同樣車型排量不同，其價格就會相差幾十萬，中國人喜歡顯而易見的價值感。”為了把握中國未來設(shè)計的趨勢，楊明潔的設(shè)計顧問機構(gòu)成立了設(shè)計策略部和CFM實驗室。楊明潔說，這是一個至關(guān)重要的部門，產(chǎn)品設(shè)計達到最終的結(jié)果之前，更重要的是其中的過程，為什么是這樣而非那樣，設(shè)計策略的邏輯推導(dǎo)讓設(shè)計的結(jié)果更為準(zhǔn)確。楊明潔一再堅持，“設(shè)計師的工作應(yīng)該是對人負責(zé)，對社會負責(zé)，對自然負責(zé)，而不是無聊的自我表達”，他反感那些以“藝術(shù)家”自居的設(shè)計師。

T：你在德國的西門子工作了一段時間，西門子的工作環(huán)境對你產(chǎn)生了什么改變？

Y：畢業(yè)以后，我到了德國慕尼黑的西門子設(shè)計總部工作，在這里我了解到了如何為一個國際性的品牌做設(shè)計，如何在產(chǎn)品里面體現(xiàn)品牌的家族DNA。在西門子的設(shè)計總部，有一個很大的研究團隊，研究色彩、材料、表面處理以及用戶體驗。這使我意識到很重要的一點是，工業(yè)設(shè)計不是去做一個“很漂亮”的產(chǎn)品，而是研究用戶與產(chǎn)品之間的關(guān)系。

T：為何不留在德國繼續(xù)工作而是回到中國？

Y：我的導(dǎo)師是一位對中國有很深感情的德國教授，當(dāng)初他幫助我出國留學(xué)，同時也很希望我能夠回國，對中國的工業(yè)設(shè)計多作一點貢獻。當(dāng)時我預(yù)想中國的工業(yè)設(shè)計將會進入一個快速發(fā)展的階段，事實證明了我的這個判斷是沒有錯的。2005年我就創(chuàng)辦了“楊明潔設(shè)計顧問機構(gòu)——Yang Design”，這是我職業(yè)生涯的第二個階段，這個階段一直延續(xù)到今天。

T：很多中國設(shè)計師把一些“東方元素”加進設(shè)計里面，你怎么看？

Y：把“東方元素”加進設(shè)計里面是一件很無聊的事。日本沒有把這些元素加進去，但你還是可以發(fā)現(xiàn)這就是日本設(shè)計，這是一種感覺。這種感覺不是靠“東方元素”來刻意營造的。如果過于刻意，就會折射出一種“民族自卑感”，當(dāng)一個國家自尊心受到?jīng)_擊的時候，才會把自己獨有的東西，例如文化、語言和傳統(tǒng)拿來炫耀。這沒有意義，這不能代表中國的當(dāng)代，不能在全球產(chǎn)生有影響力和競爭力的東西。