傳統(tǒng)婚禮的講究和意頭(中)

上回解釋過(guò)傳統(tǒng)婚禮儀式中的“三書六禮”，由下聘書到迎親，過(guò)程相當(dāng)繁復(fù)，絕非“話娶就娶”這么簡(jiǎn)單。而中國(guó)的嫁娶文化也影響到韓國(guó)，所以韓國(guó)人的婚禮風(fēng)俗也有三書六禮的特征。至于傳統(tǒng)提親的儀式也十分有趣，當(dāng)中有不少傳統(tǒng)知識(shí)仍然值得大家借鑒呢﹗

《風(fēng)尚周報(bào)》：韓國(guó)婚禮為何也講究“三書六禮”？

麥玲玲：由于朝鮮族與漢族長(zhǎng)期往來(lái)，令朝鮮族的風(fēng)俗習(xí)慣也受漢族的影響。比如韓國(guó)朝鮮族的青年男女，部分仍舉行冠笄之禮（即成人禮），并以此作分界線，行禮之后才會(huì)選擇配偶，而托媒說(shuō)親也基本上以中國(guó)的六禮程序進(jìn)行。

其中“納征”在韓國(guó)叫做“納幣”，程序與漢族婚俗有點(diǎn)類似，指男家受了女方送來(lái)的涓吉（注）后，將新娘在婚禮時(shí)需穿的采緞及婚書箱等送到女方家中。采緞一般在婚禮前一個(gè)月送抵女家，婚禮前還要將“幣物”（送予新娘的禮物）、“婚書”（結(jié)婚時(shí)新郎家跟禮單一起送給新娘家的信）以及“封采”（一般富裕家庭會(huì)多送別的衣料）一并送至。

不過(guò)韓國(guó)的婚禮也保留了自己的特色，一種是“半親迎”，新郎在新娘家舉行婚禮后，留宿在新娘家，第二天才接新娘到新郎家，拜見公公婆婆。第二種是“三日于歸”，即新郎在新娘家留宿三天，才把新娘迎娶至新郎家。

注：納采時(shí)男方接獲女方的“許婚書”后，新郎將八字和納采文用紅包包妥，在祠堂告祀列祖列宗后，派人將紅包送往女方；女方也在祠堂稟報(bào)祖先，再請(qǐng)人為準(zhǔn)新人批八字，并擇一黃道吉日為結(jié)婚日，再通知男方，稱為“涓吉”。

《風(fēng)尚周報(bào)》：古代人是怎么提親的？

麥玲玲：按照中國(guó)傳統(tǒng)，古代男子若有意結(jié)婚，必須先由男方家長(zhǎng)請(qǐng)來(lái)媒人向女方家長(zhǎng)提親，也即六禮中的“納采”。若得女家初步答允，媒人便會(huì)問明女方的生肖八字再進(jìn)行合婚。如果生肖相克或有其它命格問題，當(dāng)然不可成婚。此外還會(huì)考慮雙方的經(jīng)濟(jì)條件、家族背景及社會(huì)地位等，正所謂“門當(dāng)戶對(duì)”才最為理想。

古代提親一般約在訂婚前50天至60天左右進(jìn)行。提親儀式十分鋪張，男家需擔(dān)著大小聘禮前往女家，如唐朝時(shí)杜佑所撰之《通典》里，就記載了30種納采的禮品，包括雁（雁則隨陽(yáng)）、清酒（清酒降禮）、白酒（白酒歡之由）、粳米（粳米養(yǎng)食）、稷米（稷米粢盛）等。

《風(fēng)尚周報(bào)》：現(xiàn)代提親該怎么做才合禮數(shù)？

麥玲玲：時(shí)至今日，現(xiàn)代男女盲婚啞嫁之情況已幾近絕跡，所以若要結(jié)婚，也甚少會(huì)聘請(qǐng)“媒人婆”作說(shuō)客。準(zhǔn)新人往往只需邀請(qǐng)雙方家長(zhǎng)吃飯，正式宣布婚訊之余，順道商討婚禮細(xì)節(jié)安排，如日子、禮金等等。當(dāng)然兩位新人也要注意服飾儀容，衣著必須得體，也應(yīng)尊重雙方家長(zhǎng)意向，冀求達(dá)成共識(shí)。另外，也可邀請(qǐng)一位熟悉雙方家族、擅長(zhǎng)居中協(xié)調(diào)的親友一起商談婚禮事項(xiàng)。

若要跟從傳統(tǒng)，提親后可把雙方的生辰八字交予命理學(xué)家為婚期擇日，并看看兩人的命格組合有什么要注意之處。