為與不為話養(yǎng)生

世間諸般事，對于身體健康，皆可用“有利”或“有害”概括，與之相應，養(yǎng)生活動不過見利而為，見害而不為兩端而已。其中，見害而不為尤為關鍵，老子說“淡然無為，神氣自滿，以為不死之藥”。當然，即使老子喜講“無為”，也不曾抹殺主動而為的必要，否則，又何來“為之于未有，治之于未亂”的道家預防思想？中醫(yī)經典《黃帝內經素問·陰陽應象大論》也說：“是以圣人為無為之事，樂恬淡之能，從欲快志于虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此圣人之治身也。”

那么，養(yǎng)生究竟什么該為，什么不該為呢？這個問題，只要是成年人，想來都有分辨“利害”的能力。只是，這種分辨能力，能否轉化成“為”與“不為”的養(yǎng)生行動，就決定了個人養(yǎng)生的成敗。

首先，有利健康則當為。生活中的許多事情，明顯有利于健康，例如運動、樂觀豁達、規(guī)律生活、飲食有節(jié)等。好的養(yǎng)生，當為自己的生活不斷豐富這些有益因素。人生短暫，唐朝大詩人白居易就認為“蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身。隨富隨貧且歡樂，不開口笑是癡人”。這是看透了人生的，短短百年，管他貧富，只要樂觀對人有益，那就多多歡笑。

其次，不利健康則絕不為。人過了“初生牛犢不怕虎”的階段，尤其到了中老年，對于生活中哪些因素損傷性命，其實都十分明白，此即白居易所謂“年長識命分，心慵少營為”。眾所周知，如抽煙、熬夜、生活不規(guī)律、憂思忿怒等，對健康都十分有害，應當予以避忌。《呂氏春秋》說：“圣人之于聲色滋味也，利于性則取之，害于性則舍之，此全性之道也。”“取舍”，即為與不為，這段話說明了避害不為的重要性。所以對于生活中有害健康的事情，不僅不要去做，更要時時警惕，及時規(guī)避。對于生命，少一分傷害，便多一度春秋，不可輕忽啊！

另外，有些事情具有兩面性，當注意適度。例如，中醫(yī)“五勞所傷”，即《黃帝內經素問·宣明五氣篇》所說：“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。”其中的“視臥坐立行”，都是人之常態(tài)，是正常情況，是每天必做的活動。但是，加一“久”字，也就是這些活動過度，就會成為傷生損命的因素，這時就應當予以避忌。正如唐代大醫(yī)家、養(yǎng)生家孫思邈所說：“養(yǎng)老之要，耳無妄聽，口無妄言，身無妄動，心無妄念，此皆有益于老人也。”對待這種可為利、可為害之事，當謹記其“度”，有度即養(yǎng)生啊！

總之，養(yǎng)生當有所為，有所不為，為與不為，在于權衡利害，在于“有度”、“有節(jié)”！