讀《論語(yǔ)》

摘 要：嘗試探索引導(dǎo)學(xué)生閱讀《論語(yǔ)》的一些方法，從而引導(dǎo)學(xué)生從兩條路走進(jìn)《論語(yǔ)》，走近孔子：第一，學(xué)會(huì)找資料，開(kāi)闊視野，擴(kuò)大閱讀面；第二，緊扣文本，讀出根本思想，讀出前后聯(lián)系。前者落實(shí)為給孔子畫(huà)像，后者落實(shí)到孔子的情感上，從而還原一個(gè)具體可感的孔子。

關(guān)鍵詞：論語(yǔ)；孔子；君子；仁者；仁政

被后世尊為“至圣先師”“萬(wàn)世師表”的孔子，創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門(mén)徒，后攜弟子周游列國(guó)，是春秋時(shí)期最博學(xué)者之一。孔子的言行舉止對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而記錄孔子及其弟子言行的著作——《論語(yǔ)》一書(shū)，在幾千年的歷史中也一直被后人推崇為經(jīng)典。

《論語(yǔ)》堪稱語(yǔ)錄體的典范，簡(jiǎn)明深刻，語(yǔ)約義豐，往往一兩句話語(yǔ)中展示人物精神風(fēng)貌、人生哲理與人生經(jīng)驗(yàn)。然因其偏重于只言片語(yǔ)的記錄，不講篇章結(jié)構(gòu)，不講篇與篇甚至段與段之間時(shí)間及內(nèi)容上的聯(lián)系，更沒(méi)有時(shí)代背景和語(yǔ)言環(huán)境的提示，因而也造成了閱讀上的乏味和理解上的困惑。現(xiàn)在《論語(yǔ)》放在高一語(yǔ)文教材的名著閱讀部分，要求學(xué)生在高一上期全書(shū)閱讀，這是有一定難度的。但是只要我們深入研讀，廣泛聯(lián)系有關(guān)資料，就會(huì)發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》這部著作并不枯燥乏味，而孔子也不是一個(gè)古板的圣人。

關(guān)于孔子的長(zhǎng)相，歷史上有多種版本記載，教師如果能夠引入相關(guān)的史料和文獻(xiàn)，讓人物形象豐滿生動(dòng)起來(lái)，就能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，幫助學(xué)生更好地理解孔子及課文內(nèi)涵。

1.孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨(dú)立郭東門(mén)。鄭人或謂子貢曰：“東門(mén)有人，其顙似堯，其項(xiàng)類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自腰以下不及禹三寸，累累若喪家之狗。”

子貢以實(shí)告孔子，孔子欣然笑曰：“形狀，未也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”

——《史記·孔子世家》

《史記·孔子世家》還有幾處詳細(xì)記載了孔子的體貌。一則曰：孔子“生而首上圩頂，故因名曰‘丘’云”。圩頂就是頭頂部?jī)蛇吀撸虚g低，其形狀就像孔子家鄉(xiāng)的尼丘山。因此，父母才給孔丘起名為孔丘，字仲尼。二則曰：孔子“去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)。困于陳、蔡之間，于是反魯。孔子長(zhǎng)九尺有六寸，人皆為之‘長(zhǎng)人’而異之”。司馬遷在概述孔子十四年的奔波經(jīng)歷時(shí)，特別說(shuō)明孔子身高，且準(zhǔn)確、具體，并記下了列國(guó)人對(duì)孔子這種特高身材所產(chǎn)生的驚異。那么孔子到底長(zhǎng)什么樣？是帥哥還是丑男？我們繼續(xù)分享下面的資料。

2.《莊子·外物》記：“老萊子之弟子出薪，遇仲尼，反以告，曰“有人于彼，脩上而趨下，末僂而后耳，視若營(yíng)四海，不知其誰(shuí)氏之子。”老萊子曰：“是丘也，召而來(lái)。”仲尼至。曰：“丘，去汝躬矜，與汝容知，斯為君子矣，……奈何哉，其載焉終矜爾！”

這段話的意思是說(shuō)：楚國(guó)的隱士老萊子的弟子外出打柴，回

來(lái)告訴老萊子：“路上遇見(jiàn)一個(gè)人，上身長(zhǎng)，下身短，伸頸曲背而且兩耳后貼，眼光敏銳，好像世上所有的事情都關(guān)心一樣。是誰(shuí)呀？”老萊子說(shuō)：“是孔丘啊。你把他給我叫來(lái)。”孔子來(lái)見(jiàn)，老萊子對(duì)孔子說(shuō)：“孔丘啊，去掉你身上的傲氣和臉上的機(jī)智，就可以成君子了。為什么總是要背著驕矜自是的包袱呢？”這里集中描述了孔子的相貌：上身微長(zhǎng)，下身稍短，伸頸曲背而且兩耳后貼，眼光敏銳。

3.在《荀子·非相》中也有記載，一則曰：“仲尼長(zhǎng)。”指孔子個(gè)子很高。一則曰：“仲尼之狀，面如蒙倛。”“蒙倛”是古代驅(qū)疫時(shí)裝扮成神的人所蒙的面具。

4.在《韓詩(shī)外傳》卷九第十八章記載：孔子出衛(wèi)之東門(mén)，逆姑布子卿，曰：“二三子使車避。有人將來(lái)，必相我者也。志之。”姑布子卿亦曰：“二三子引車避，有圣人將來(lái)。”孔子下車，姑布子卿迎而視之五十步，從而望之五十步，顧子貢曰：“是何為者也？”子貢曰：“賜之師也，所謂魯孔丘也。”姑布子卿曰：“是魯孔丘歟？吾固聞之。”子貢曰：“賜之師何如？”姑布子卿曰：“得堯之顙，舜之目，禹之頸，皋陶之喙。從前視之，盎盎乎似有王者；從后視之，高肩弱脊，此惟不及四圣者也。”子貢吁然。這段文字提到相師姑布子卿對(duì)孔子外貌的評(píng)價(jià)，“腦袋像帝堯，眼睛像帝舜，脖頸像大禹，嘴巴像堯帝時(shí)代的名臣皋陶，兩肩高聳，脊背瘦弱，背駝得很厲害”。堯的腦袋，據(jù)《孔子家語(yǔ)》，屬智慧型；大禹的脖頸，今天已無(wú)從得知是美是丑；舜的眼睛，據(jù)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，是雙仁眼，大而敏銳，當(dāng)屬眉目；皋陶的嘴巴，據(jù)《史記》，好像是鳥(niǎo)嘴，即門(mén)牙外露，嘴巴顯得有點(diǎn)過(guò)長(zhǎng)。難怪子貢聽(tīng)了不禁“吁然”！

綜合以上史料，我們可以給孔子畫(huà)一張像：高個(gè)，背微駝；上半身略長(zhǎng)，下半身略短；頭部凹頂，突額；眼睛大而有神；耳輪大而后翻；門(mén)牙有些外露，長(zhǎng)嘴；面黑，貌厲。用以上資料來(lái)豐富心中的孔子形象，我們能更深切地感受到我們尊崇孔子，在于他的思想與學(xué)問(wèn)而不是他的外表，能更清楚地想象出“子溫而厲，威而不猛，恭而安”的樣子，也更能讀懂“溫、良、恭、儉、讓”這五字所描寫(xiě)出的孔子的風(fēng)度、性格及修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]司馬遷.史記全本[M].張放，注.萬(wàn)卷出版公司，2011-03.

[2]莊子.圖解孔子[M].萬(wàn)卷出版社，2008-01.

（作者單位 四川省西昌市第一中學(xué)）

編輯 司 楠