美女蛇的故事意義何在

魯迅先生在描寫百草園的過程中，為什么要插入美女蛇的故事？這是文章理解的一大難點。對此，有疑問的人很多，研究者也不在少數。雖然眾說紛紜，又都似乎有點牽強，難以服眾。因此，很有繼續探討的必要。

那么，到目前為止，大致出現了哪些說法呢？又主要有何不妥？一是“故事說”：只是敘述一個故事而已，沒有什么特別的寓意。我們知道，魯迅的文章向來沒有閑筆，作為大寫特寫的一個故事，更不可能沒有深意。二是“心理說”：就是反映兒童又喜歡又害怕的心理。這兩種心理都可能有，但不可能是作者要著意表現的，尤其是后者，否則“樂園”就會大打折扣。三是“求知說”：這類“異端邪說”，正是兒童最感興趣的東西，是知識的一部分。好奇而又缺乏識別力的兒童，對未知世界尤其是帶有刺激性的東西，確實會有了解的欲望，但作者寫這個故事，絕不是為了宣揚這種所謂的知識本身。四是“神秘說”：給百草園抹上神話色彩，增添了神秘感。神秘感，是會有一點，可神秘的價值好像依然是“神秘”的。五是“對比說”：不識字的長媽媽尚且懂得要滿足兒童好聽故事的需求，這與塾師面對學生的提問卻怒而不答形成對比。長媽媽和壽鏡吾先生，都是作者很敬重的人，怎么會特意要厚此而薄彼呢？六是“批判說”：意在批判封建迷信，批判封建教育的方式和內容。這個故事與其說是封建迷信，倒不如說是神話傳說；即便有迷信的成分，那深刻的寓意也是不容批判的；更何況作者寫得有聲有色，精彩動人，絲毫不見貶斥之意。七是“嚇唬說”：好讓他不到“長的草里”去玩。這倒很可能是長媽媽的部分本意，不過，說是“關愛”似乎更妥當；而這個故事給作者當時的感受和以后的影響，卻是長媽媽所始料未及的。八是“教益說”：啟發他認識“做人之險”，突出教益——“包含了與人民為敵的妖魔鬼怪，是會披上漂亮的偽裝來害人的這樣一個深刻的寓意”。說長媽媽能有這樣的思想認識，實在是抬舉她老人家了，恐怕連她自己都不能認可。

如此等等，好像都有一定的局限性，那到底該怎樣理解這個故事的意義呢？我們覺得，可從三個方面來考察。

第一，長媽媽的本意。

作為保姆，她首要的任務是對孩子的安全負責。講這個故事的主要目的有兩個：一是讓他不要到“長的草里”去，因為可能遇到赤練蛇；二是讓他不要與陌生人打交道，以免被拐走，甚至被“美女蛇”吃掉，因為長媽媽不會懷疑美女蛇的存在。她之所以“不許我走動”（《阿長與山海經》），大概就是出于這些考慮。現在，寫到百草園，寫到童年生活，就不由得想起長媽媽，想起她講的故事，想起與她相處的點點滴滴，心中不禁充滿了溫馨、感激與

懷念。

第二，魯迅當時的感想。

“很使我覺得做人之險”，“而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣”。盡管這種感覺很朦朧，很膚淺，甚至還伴著恐懼，這種想法很天真，很幼稚，甚至還有點荒唐，但對他以后人生道路的積極影響，卻是不可低估的。

第三，魯迅的現實體驗。

“直到現在”，顯然是聯系現實。去廈大之前，魯迅已屢遭多方暗中毀謗與公開的造謠中傷，現在剛到這里不久，又與金錢至上的校長林文慶發生了沖突。這一切都讓他實實在在地領教了“做人之險”。“總還是沒有得到”，意味著一直在苦苦尋求；“老和尚那樣的飛蜈蚣”，已然成了魯迅心目中克敵制勝的法寶。“沒有遇見”的“美女蛇”，只存在于那虛幻的故事中；而特別加上一句“叫我名字的陌生聲音自然是常有的，然而都不是美女蛇”，看似畫蛇添足，匪夷所思，實則話中有話，弦外有音，意思是“美女蛇”就隱藏在熟悉的聲音里，熟識的人之中。

這姑且算作第九種說法吧，以期為同學們提供一個新的思考角度，為同仁提供一個深入考究的話題。

（作者單位 江蘇省東臺市東臺鎮范公學校）

編輯 尹 軍