《祝福》中祥林嫂眼睛描寫意蘊初探

【摘 要】魯迅在小說《祝福》中把對祥林嫂眼睛的描寫作為重點，通過對祥林嫂悲劇人生中幾個重要轉折時期眼神變化的描寫，用了類似電影中的特寫鏡頭，突出了祥林嫂溫順的性格特征和善良的本性，生活的不幸對祥林嫂精神的打擊，以及祥林嫂對不幸命運的掙扎，形象地揭示了祥林嫂在 “政權、族權、夫權、神權”等傳統桎梏的束縛下，逐漸被逼到絕境的過程，蘊含著豐富的意蘊。

【關鍵詞】《祝福》；祥林嫂；眼睛；意蘊

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

魯迅先生說：“要極儉省的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。”魯迅先生所言的眼睛，實際上指的是人的眼神活動，因為“眼睛是心靈的窗戶”，人的眼神變化最能準確地傳達出人的內在精神世界。在《祝福》中，魯迅先生把描寫的重點集中在祥林嫂的眼睛上，通過對祥林嫂悲劇人生中幾個重要轉折時期眼神變化的描寫，用了類似電影中的特寫鏡頭，形象地揭示了祥林嫂在 “政權、族權、夫權、神權”等傳統桎梏的束縛下，逐漸被逼到絕境的過程，蘊含著豐富的意蘊。

其一，突出祥林嫂溫順的性格特征和善良的本性。祥林嫂第一次出現在魯鎮是她在丈夫死后到魯四老爺家做工。小說對祥林嫂的外貌作了詳細的描寫：“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的……但看她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口，很像一個安分耐勞的人”。小說對祥林嫂眼睛的描寫只有簡單三個字：“順著眼”，它不僅形象寫出了祥林嫂在傳統封建禮教的熏陶下，不自覺中變得“溫順”，而且這一溫順的外表和她本身的高大身材形成了強烈的對比。“順著眼”雖然是“我”側面觀察所得的一個總體印象，而非對祥林嫂眼神活動的具體描寫，但這三個字卻把祥林嫂老實本分、逆來順受的性格特征形象地展現在讀者面前，同時也預示著她不幸命運的開始。

小說在表現祥林嫂善良本性的時候，同樣以她眼神的變化為著眼點。當柳媽用“干枯的小眼睛”看祥林嫂頭上的傷疤，試圖撩撥她心頭的創傷時，祥林嫂并沒有激烈的言辭和動作，只是“立即斂了笑容，旋轉眼光，自去看雪花”。祥林嫂眼神的這一變化，表明她不愿與柳媽發生直接沖突，充分顯示出她心地善良的一面，因為柳媽和她一樣，都是受苦人，都有自己不幸的身世。

其二，側重突出生活的不幸對祥林嫂精神的打擊。隨著故事的發展，祥林嫂在接踵而至的打擊面前，精神支柱逐漸坍塌，小說通過對祥林嫂眼睛前后變化的描寫，真實地再現了這一過程。

當祥林嫂第二次到魯鎮做工時，雖然在穿著打扮上與上次一樣，仍然是“順著眼”，但是“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。小說抓住祥林嫂眼睛的細微變化，把喪夫喪子之痛給她的心靈帶來的巨大創傷，在不露聲色中展示在讀者面前。此時重回魯鎮的祥林嫂仍然沉浸在自己的痛苦中不能自拔，“沒有神采”的眼睛顯示出這一變故對祥林嫂精神的巨大打擊。祥林嫂開始向眾人講述自己日夜不忘的故事時，剛開始時還可得到聽眾的“眼淚”，到后來人們則對她“避而遠之”，祥林嫂只好“直著眼睛”看著他人離去。小說通過對祥林嫂這一驚訝的眼神的描寫，既寫出了眾人的冷漠無情，也十分傳神地寫出了祥林嫂一味沉浸在自己的故事里，無視他人感受所面臨的尷尬。

當祥林嫂試圖再次從別的事、別人的小孩身上引出她的故事時，周圍人則開始不懷好意用似笑非笑的問話打趣她。雖然“她未必知道她的悲哀經大家咀嚼鑒賞了許多天，早已成為渣滓，只值得厭煩和唾棄”，但她還是從眾人“又尖又冷”的笑影中覺得“自己再沒有開口的必要了”，“她單是一瞥他們，并不回答一句話”。這一舉動，表明祥林嫂在認清他人的真實用意后，開始主動封閉自己的內心，意味祥林嫂精神痛苦的進一步加深。當她聽到柳媽描述死后被閻王分尸的恐怖場面后，第二天早上起來時“兩眼上都圍著大黑圈”。但當祥林嫂捐了門檻回來后，她的眼睛則變得“分外有神”。但是她依然不許碰祭品，這對她的打擊是致命的，第二天祥林嫂的眼睛開始“窈陷下去”，這正是其精神支柱坍塌的表現。

其三，顯示出祥林嫂對不幸命運的掙扎，以及對普通人家庭生活的渴望。祥林嫂第二次成了寡婦后，再次回到魯四爺家里幫工。但是，祥林嫂始終無法從失去丈夫和兒子的傷痛中恢復過來，她希望通過傾訴來減輕自己的痛苦，獲得生活下去的勇氣。但是，那些聽故事的女人們并不是真心同情她的不幸，而是為了在“嘆息”“評論”中，使自己的不幸和痛苦得到宣泄、轉移以至遺忘。當祥林嫂的悲哀故事被他們“咀嚼”殆盡，成為“渣滓”后，就立即“厭煩和唾棄”，施給祥林嫂“又冷又尖”的“笑”。此時的祥林嫂“單是一瞥他們，并不回答一句話”。這“一瞥”，實際上是祥林嫂在看清世態炎涼之后的一種無言反抗。

與此同時，盡管祥林嫂并沒有停止對命運的抗爭。為了洗刷自己的罪惡，祥林嫂聽從了柳媽的建議，默默工作，拼命攢錢，終于用積攢下來的兩年的工錢在土地廟為自己捐了門檻，當她重新回到魯四爺家里時“神氣很舒暢，眼光也分外有神”。小說通過對祥林嫂捐門檻前后眼神變化的描寫，一個吃苦耐勞、不輕易向命運低頭的下層勞動婦女形象躍然紙上。

更讓讀者震撼的是祥林嫂在臨死前對靈魂有無的追問。當祥林嫂被魯四老爺趕出家門淪為乞丐之后，依然沒有放棄對這一問題的追尋。因此，當祥林嫂在看到“我”這個知識分子后，希望從“我”口中得到確切的答案。在沒有認出“我”之前，祥林嫂是這樣的形象：“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。”但是，當祥林嫂開始問我靈魂有無的問題時，“那沒有精采的眼睛忽然發光了”。此時祥林嫂眼睛的“發光”，是她在生命之火即將熄滅前萌發的最后一絲希望之光。由于祥林嫂在人世間無法活下去，她希望在臨死前弄清人死之后究竟有無靈魂。如果有的話，那么她和死去的親人就能在另一個世界團圓，這是她在臨死前最后的也是唯一的希望。但不管“我”的回答是肯定還是否定，對祥林嫂來說，注定都是悲劇：如果有，她可以死后和親人團聚，但會被閻王分給兩個男人；如果沒有，她想和死去的親人團聚這一希望就無法實現。

總之，小說通過對祥林嫂不同命運轉折時期眼睛的刻畫，將祥林嫂一生的悲劇命運連成一個有機的整體，不僅使得整個小說結構完整而情節清晰，而且其間所蘊含的深刻意義同樣值得讀者深思。

作者簡介：彭英（1978-），女，貴州大學附中，文學學士，中教一級，研究方向：高中語文教育。

（編輯：龍賢東）