入境·感知·品悟

【摘要】詩歌教學(xué)不僅要教會(huì)學(xué)生讀詩，還要教會(huì)學(xué)生用詩。詩歌是瑰寶，更有其實(shí)用價(jià)值。賞詩只能體會(huì)別人的心情，用詩卻能表達(dá)自己。我在詩歌教學(xué)中經(jīng)常布置小論文和大作文，讓學(xué)生在寫作中消化并學(xué)會(huì)使用。

【關(guān)鍵詞】詩歌教學(xué)；入境；感知；品悟；

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

詩歌是詩人對(duì)生活的藝術(shù)再現(xiàn)，是最精粹的文學(xué)形式之一。詩歌教學(xué)是整個(gè)初中語文教學(xué)的一個(gè)不可或缺的部分。但長(zhǎng)期以來，在中學(xué)語文教學(xué)里，對(duì)于詩歌教學(xué)教師是全力以赴地教，條分縷析，學(xué)生是竭盡所能地學(xué)，生吞硬背講義，往往花了很多的工夫，但收效甚微。既要全面提高學(xué)生的素質(zhì)，又要想在語文考試中取得較為理想的成績(jī)，那就必須提高學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力，努力探索詩歌鑒賞教學(xué)的可行性的有效方法。在初中語文的課堂教學(xué)過程中，我認(rèn)為詩歌教學(xué)可分別從以下三個(gè)方面入手，即入境、感知、品悟。

一、入境 ——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，激發(fā)閱讀詩歌的興趣

由于知識(shí)積累和文學(xué)鑒賞能力的不足，對(duì)于詩歌的學(xué)習(xí)，大多數(shù)學(xué)生特別是農(nóng)村的學(xué)生有種畏懼心理，所以在學(xué)習(xí)之初，教師的作用就是創(chuàng)設(shè)情景，為學(xué)生對(duì)詩歌的感知指明導(dǎo)向，創(chuàng)設(shè)與詩歌內(nèi)容相適應(yīng)的情境，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。抓住詩人所描寫的意象，讓學(xué)生能感悟到的意境，是我在詩歌教學(xué)中的重要一環(huán)。經(jīng)常用以下的幾種方法來創(chuàng)設(shè)情境：

講述：故事能激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的思考，有助于快速地導(dǎo)入到教學(xué)的內(nèi)容中去。如教學(xué)《天上的街市》時(shí)，就由講述《牛郎織女》的故事入手。

渲染：音樂是流淌的情感，能撥動(dòng)人心深處的那根弦，能撫慰人的心靈，更能渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)情境。播放音樂，能讓學(xué)生很快進(jìn)入狀態(tài)，如教《再別康橋》時(shí)可以播放一段二胡曲作為背景音樂來導(dǎo)入。

朗讀：詩歌以凝煉含蓄的語言，濃縮著詩人的情感，寄托著詩人的理想和追求，與通常的日用語言表達(dá)不一樣。教師用充滿激情的朗誦來導(dǎo)入課堂，可以引起學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣。

設(shè)疑：對(duì)于一些哲理詩，往往寄托著作者對(duì)人生和世界的理解與表達(dá)，對(duì)初中學(xué)生來說，可能會(huì)顯得有些難以入手。老師在教課之初就可以拋出一個(gè)問題，以激起學(xué)生的思考，從而展開課堂的學(xué)習(xí)討論。如在教授冰心先生的《成功的花》時(shí)，就列出一個(gè)問題：“如何看待成功？”

在采用這些方法的時(shí)候，老師不能一言堂，而應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，讓他們積極參與，才可能有更高的學(xué)習(xí)興趣。雖說是教無定法，但詩歌是文學(xué)作品的最精粹的表現(xiàn)形式，每句詩句都能給予讀者以很大的想象空間，我認(rèn)為不應(yīng)該用畫面來代替語言的魅力，那樣會(huì)扼殺了學(xué)生的想象力，也削弱了詩歌本身的美感與魅力。

二、感知——感知詩歌意境，領(lǐng)悟詩歌主題

朗讀：所有的詩歌都是通過詩人在作品中所描繪的一個(gè)個(gè)鮮活的意象，進(jìn)而展現(xiàn)出詩人所要表達(dá)的意境，表達(dá)作者的理想和訴求。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生，將理性融入直覺，進(jìn)行形象思維，誦讀品析詩句，理解哲理。詩歌的誦讀必須做到四步：一讀讀準(zhǔn)音，二讀讀通意，三讀讀出味，四讀讀出情，走進(jìn)作品、走近人物。在讀的過程中，慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)品味，直至讀懂，讀出味來。讓學(xué)生通過朗讀感受詩歌的意境，領(lǐng)悟詩歌的內(nèi)容。

討論：學(xué)生在閱讀的過程中對(duì)詩歌都有不同程度的理解感悟，只不過由于每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知水平和閱讀積累的水平不同而呈現(xiàn)出差異。所以在課堂上讓學(xué)生針對(duì)某個(gè)問題作些討論交流，則有助于學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解。如王灣的《次北固山下》中的“海日生殘夜，江春入舊年”一聯(lián)的理解，這一聯(lián)其實(shí)包含的理解很多方面，多數(shù)學(xué)生各執(zhí)一端，都說得有理，但并不全面。通過討論交流最終得到共識(shí)：描寫時(shí)序交替中大景物，暗示時(shí)光的流逝，蘊(yùn)含自然理趣；詩句透出自然的理趣，形象地寫出了夜退日出、冬去春來的變化；詩中透露出一種樂觀、積極、向上的感情。

描摹：讓學(xué)生通過手中的筆來描寫詩人在作品中所表現(xiàn)出的意境。這是一個(gè)思考的過程，也是一個(gè)閱讀感知并再創(chuàng)造的過程，既領(lǐng)悟到了作者的思想感情意圖，也糅合進(jìn)了自己的感情和理解。

讓學(xué)生在詩歌教學(xué)中多一些誦讀，少一些剖析；多聯(lián)系一些自我體驗(yàn)，少一些微言大義的挖掘。只有切身的感知與體驗(yàn)才是最重要的。

三、品悟——品評(píng)詩歌內(nèi)涵，領(lǐng)悟人生哲理

如果說前面兩個(gè)環(huán)節(jié)的入境與感知只是停留在詩歌表面的理解與運(yùn)用，那么這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)則是老師要教會(huì)學(xué)生用審慎的目光去閱讀，用質(zhì)疑的眼光與詩人展開跨越時(shí)空的交流。讀是一種知識(shí)的積累，感知是一種精神層面上的體驗(yàn)，而品悟則是在跳出詩歌本身的基礎(chǔ)上的一種理性的思維創(chuàng)造。在詩歌教學(xué)過程中讓學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)想、想象、質(zhì)疑與認(rèn)同，則是一種鑒賞能力與文化素養(yǎng)的提高。

聯(lián)想：聯(lián)想是當(dāng)學(xué)生閱讀一首詩歌時(shí)，他會(huì)由詩歌的意象、意境、主題等聯(lián)想到另外的人和事，有了新的情感體驗(yàn)，并會(huì)勾起相關(guān)的作品及情感感悟來。講蘇軾詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，讓學(xué)生聯(lián)想李白以明月寄歡悅之情的詩句“雁引愁心去，山銜好月來”，以明月寄幽寂之情的詩句“我歌月徘徊，我舞影零亂”等。學(xué)生通過聯(lián)想活動(dòng)，把自己的情感傾注到對(duì)象上，加深對(duì)客觀事物的感受認(rèn)識(shí)和理解，拓展審美情景，提高審美鑒賞能力。

想象：想象，就是在讀詩文的時(shí)候，根據(jù)詩文的描述，在頭腦里自覺或不自覺地浮現(xiàn)出詩文中所描述的情景。如在教《沁園春·雪》中“須晴日，看紅裝素裹，分外嬈妖。”老師教學(xué)時(shí)應(yīng)啟發(fā)學(xué)生想象：紅日、白雪交相映襯，嬌艷又純潔素雅，富麗熱情又充滿青春氣息，使學(xué)生欣賞詩歌的同時(shí)，眼前能夠根據(jù)他的實(shí)際展現(xiàn)出一幅雪景圖來，最后能在閱讀中將他對(duì)祖國秀美河山的熱愛之情表現(xiàn)出來。

質(zhì)疑與認(rèn)同：學(xué)生在閱讀詩歌的過程中，是一個(gè)有思維的主體，對(duì)于詩人在作品中所表現(xiàn)出來的思想觀點(diǎn)與感情體驗(yàn)，并不是全盤接受，而會(huì)帶著審視的目光去閱讀分辨接受，并有選擇地認(rèn)同，化為自己的知識(shí)情感體驗(yàn)的一部分。如對(duì)文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的崇高愛國精神而贊嘆不絕；杜甫的“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”會(huì)讓他們樹立起一種遠(yuǎn)大的志向并有為實(shí)現(xiàn)其而不懼艱辛的決心。這些都是學(xué)生在充分認(rèn)同了詩人在詩中的表達(dá)后的內(nèi)化。

以上僅是我個(gè)人在詩歌教學(xué)中的一些看法，但教無定法，不論哪種方法都是為了引領(lǐng)學(xué)生敲響詩歌的那扇大門，使心靈凈化，情感熏陶，素養(yǎng)提高，智慧啟迪，胸襟開闊，砥礪心智，獲得各方面的提高。

（編輯：龍賢東）