直面現(xiàn)實抨時弊

【摘要】1.教學(xué)思想：采用教師點撥，學(xué)生自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，突出課程目標(biāo)。2.教學(xué)方法：以啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生思考為主，適當(dāng)加以點撥總結(jié)，深入課文，質(zhì)疑問難，把握思想內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】抨擊時弊；尊師重教；教學(xué)設(shè)計

【中圖分類號】G633.3 【文獻標(biāo)識碼】A

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解“說”的文體知識，了解“古文運動”及韓愈在文學(xué)史上的地位。2.學(xué)習(xí)課文正反對比、破立結(jié)合的論證方法。

教學(xué)重點：

積累掌握文言實虛詞以及詞語的特殊用法。

教學(xué)難點：

正確把握韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

教學(xué)方法：

誦讀法、啟發(fā)誘導(dǎo)法、點撥法和討論法。

課時安排：

3課時

教學(xué)準(zhǔn)備：

預(yù)習(xí)課文，搜集韓愈作品和生平資料。

教學(xué)工具：

多媒體課件

教學(xué)過程

一、第一課時

（一）導(dǎo)入新課

遠古，教師有著較高的地位，“天地君親師”可以一見；現(xiàn)在，尊師重教蔚然成風(fēng)。然而在韓愈所處的中唐時期，“師道之不傳也久矣”。正如柳宗元所言：“由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》。”今天，我們學(xué)習(xí)韓愈的戰(zhàn)斗檄文——《師說》。（板書課題）

（二）作者簡介及知識鏈接

韓愈和柳宗元大力提倡古文運動，主張文章應(yīng)該“言之有物”，要闡發(fā)孔孟之道；主張 “言貴創(chuàng)新、詞必己出”。經(jīng)過二人的努力，把文體從六朝以來浮艷的駢儷文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ)。后世尊韓愈為“唐宋八大家”之首。蘇軾稱他“文起八代之衰”。

（三）解讀文題

“說”是議論文的文體，可先敘后議，也可夾敘夾議。初中學(xué)過《捕蛇者說》、《馬說》等，這類文體，可按“解說……的道理”來理解。《師說》即解說關(guān)于“從師”的道理。

（四）初讀課文，整體感知文章內(nèi)容

（五）復(fù)讀課文第一段

1.教師范讀課文

①要讀出“抗顏為師”的氣勢。②本段運用排比句和反問句，連用八個“吾”字，力求把文章的語勢讀出來。

2.生齊讀第一段

3.疏通字詞

（1）古今異義

學(xué)者 古：求學(xué)的人 今：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人

所以 古：用來……的憑借 今：因果關(guān)系連詞

從而 古：跟從……并且 今：連詞，表示結(jié)果或目的，即因此、就。

（2）詞語活用

吾師道也 師，名詞作動詞，即“學(xué)習(xí)”

吾從而師之 師，名詞作意動詞，即“以……為師”

4.小結(jié)本段：總說老師的作用和從師學(xué)習(xí)的必要性、重要性，推出“無貴無賤，道之所存，師之所存”的結(jié)論。

5.背誦本段

二、第二課時

（一）研讀課文第二段

1.指導(dǎo)朗讀

讀出作者態(tài)度語氣的變化：疑問推測—肯定責(zé)備—感嘆諷刺：語氣步步加強。

2.學(xué)生齊讀課文

3.重點句式

①句讀之不知……吾未見其明也（賓語前置句，之，提賓的標(biāo)志）。②彼童子之師……解其惑者也（否定判斷句，“非……也”構(gòu)成否定判斷）

4.合作探究

（1）韓愈為李蟠寫文章的原因即“不拘于時”。

【思考】當(dāng)時的社會風(fēng)氣？分析的角度？論證手法？

【明確】社會風(fēng)氣——“師道之不傳也久矣”，“恥學(xué)于師”。三組對比論證：古圣人與今眾人，對子女與對自己，百工之人與士大夫之族。

（2）這篇文章只是寫給李蟠的嗎？

【明確】不是。還包括當(dāng)時那些不愿學(xué)習(xí)的士大夫階層，提醒他們改掉這種壞習(xí)氣。

（二）小結(jié)本段

通過對“師”的討論，表達對從師之道的贊揚，對“恥學(xué)于師”的無情批判。

（三）布置作業(yè)

作者觀點在當(dāng)時有什么進步意義？在今天有什么借鑒作用？

三、第三課時

（一）研讀第三段

1.指導(dǎo)朗讀

2.點撥字詞

①孔子師郯子：意動用法，以……為師。②弟子不必不如師：不一定。

3.小結(jié)本段

以孔子為例，進一步論證從師的重要性。

4.合作探究

怎樣認(rèn)識本段中闡明的師生關(guān)系？

【明確】世上學(xué)問門類眾多，要想得到廣泛的知識，就要善于學(xué)習(xí)別人的長處，不斷充實并提高自己。用相對的、發(fā)展的眼光看待師生關(guān)系，說明師生關(guān)系是可以相互轉(zhuǎn)化的，教與學(xué)是可以相長的。

（二）研讀第四段

1.齊讀本段

2.點撥字詞

①古文：先秦散文。②不拘于時：被。③作《師說》以貽之：“貽”，贈送；“以”在兩個動詞之間，作連詞，來。

3.問題探討

（1）李蟠好的是什么樣的“古文”？不愿被什么樣的“時”所束縛？

【明確】韓愈倡導(dǎo)的“六藝經(jīng)傳”；當(dāng)時社會人們不肯從師而學(xué)。

（2）《勸學(xué)》和《師說》都談到學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)的目的究竟是什么？

【明確】《勸學(xué)》認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)是“改變自己”；“學(xué)不可以已”。《師說》認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了聞道解惑。對于現(xiàn)代人來講，讀書學(xué)習(xí)是為了提高能力或本領(lǐng)，滿足精神需求。

4.小結(jié)本段：“不拘于時”和“能行古道”是點睛之筆，也是對“士大夫之族”的有力批判。既針砭了時弊，又通過李蟠來倡導(dǎo)了從師之風(fēng)。

四、總結(jié)全文

1.思想意義

（1）教師居首位的職責(zé)是“傳道”；“道”是擇師的主要標(biāo)準(zhǔn)，“道”在即師在。（2）“傳道”即傳授以六藝經(jīng)傳為代表的儒家道統(tǒng)。（3）要恢復(fù)儒家道統(tǒng)，就要提倡古文。

2.寫作特色

（1）對比論述，有破有立。（2）語言上整散結(jié)合，錯落有致。（3）感情充沛強烈。

五、布置作業(yè)

結(jié)合本文內(nèi)容，寫一篇400字左右的小文章《談?wù)劷處煹淖饔谩罚U述自己的觀點。

（編輯：畢力中）