不明覺厲，自古皆然

我想不出為什么會有“不明覺厲”這個詞。

至少我是永遠不會說這個詞的，這對有基本邏輯頭腦的人是一種侮辱。不明白，就去弄明白，然后再判斷是不是對的，是不是有道理的。有道理的，“明覺厲”；沒道理的，“明覺不厲”；根本看不懂的，要么你需要提高閱讀能力，要么作者需要提高寫作能力。

從宇宙大爆炸那絢爛的瞬間，到超新星爆發(fā)那磅礴的力量，再到幾十億年的篳路藍縷，終于有了能夠獨立思考的智慧生命。別人說的話，自己想想有沒有道理，這種能力是宇宙的恩賜。如果人云亦云，“不明覺厲”，豈不是辜負了造物主的一片苦心？

有一天，你會發(fā)現(xiàn)這個世界上有很多冠冕堂皇的說辭，有很多大而無當?shù)睦碚摚泻芏嘈M惑人心的崇高，有很多禁錮思想的牢籠。你會發(fā)現(xiàn)，自己之前之所以像個白癡，完全是因為自己面對這些東西的時候“不明覺厲”了，根本沒去想到底有沒有道理。

從“不明”到“明”，從波將金村到悲慘世界，從 Matrix 到Zion，從楚門的世界到真正的人生百態(tài)，這不就是“發(fā)現(xiàn)更大的世界”的過程嗎？為什么要用一個“不明覺厲”再把自己禁錮在井底呢？

我有時候在想，當年燒死布魯諾的時候，底下的圍觀群眾有多少人在“不明覺厲”？他們真的關(guān)心為什么要燒死布魯諾嗎？當年各種批斗會的時候，踩上一萬只腳，這一萬只腳的主人又有幾個明白自己在干什么呢？當安徒生童話里的那個皇帝穿著“新裝”走在大街上的時候，有誰在“不明覺厲”？又有誰有勇氣挑破這層“明不覺厲”的窗戶紙？

然而，戳破這層窗戶紙的代價是非常高昂的，所以人類總是“不明覺厲”的居多。茨威格筆下的卡斯特利奧是如此，被送上宗教審判所的伽利略是如此，締造了美國又被美國拋棄的托馬斯·佩恩也是如此。這樣的例子多得不勝枚舉。

托馬斯·佩恩沒有選擇站在人多的一方，也沒有選擇站在人少的一方，他選擇站在他認為是對的地方。哪怕所有人都不支持，他也要勇往直前，并且站在高處向所有的庸庸眾生大喊：“你們這些傻叉都是錯的。”有時候，我覺得這是人類可以擁有的最大的勇氣。

判斷對錯的標準，永遠應該是誰更有道理，而不是誰更煽情、誰更可憐、誰更冷靜、誰不說臟話、誰更有經(jīng)驗、誰更會引領輿論、誰更有民意支持、誰更有勢力、誰更有地位、誰許諾了更美好的未來。

村上春樹老師說，“假如這里有堅固的高墻和撞墻破碎的雞蛋，我總是站在雞蛋一邊。”我支持他這樣的情懷。

對我個人而言，高墻和雞蛋之間，我總是站在有道理的那一邊。

但我不會為它而死戰(zhàn)，因為我不確定我自己的判斷是正確的。就像羅素說的，I would never die for my beliefs because I might be wrong。

我無比敬佩托馬斯·佩恩，但我不確定我有沒有他這樣的勇氣。或者說，愚蠢的人類值不值得這么做，畢竟這么多年過去了，人類的現(xiàn)狀還是落后于佩恩的思想。

所以呢，自己明白就好。我生活的目標，還是小房子小院子和大皮卡。