農(nóng)村教育，路在何方？

[摘 要]：農(nóng)村傳統(tǒng)教育是滿堂灌、填鴨式、考試至上、分?jǐn)?shù)至上，造就大量的考試機器，影響中國幾代人。陳炳亭教授“創(chuàng)新課堂”理念讓教師的教學(xué)理念耳目一新，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性是教師教育目的，學(xué)生是教學(xué)中的主體，讓學(xué)生向書本、自然、社會要知識，這才是中國教育之路。

[關(guān)鍵詞]：教育 農(nóng)村兒童 生活教育 滿堂灌 填鴨式 考試機器 現(xiàn)代教育 創(chuàng)新課程 創(chuàng)意思維 校園文化

什么是教育？什么是教育的最基本問題？現(xiàn)在，這對農(nóng)村教育工作者來說似乎說不清了。它們已經(jīng)習(xí)慣了按照主管部門的文件、嚴(yán)格的計劃、統(tǒng)一的教材和時間表組織教學(xué)，在這個過程中，農(nóng)村兒童的個性、靈性和創(chuàng)造性漸漸地消失了。

早在20世紀(jì)，“五四運動”時期的仁人志士就發(fā)出了“救救孩子” 的呼聲，魯迅主張“理解”“指導(dǎo)”和“解放”的教育，要培養(yǎng)他們“有勞作的體力，高尚的道德，有容納新思想的精神” 教育的原則是“展個性，尚自然”。陶行知倡導(dǎo)“生活教育”，反對那種死讀書，培養(yǎng)書呆子的教育，主張“為生活而教育”，“培養(yǎng)活生生的人”，“培養(yǎng)有行為能力，思考能力和創(chuàng)造能力的人” 如今我們農(nóng)村教育所從事的、倡導(dǎo)的、普遍盛行的滿堂灌、填鴨式、考試至上、分?jǐn)?shù)至上，造就考試機器的現(xiàn)象，就不難看出，我國當(dāng)前的農(nóng)村教育就其精神實質(zhì)而言，離現(xiàn)代教育還何期遙遠(yuǎn)！

本人從教13年，感覺教書教得累，學(xué)生學(xué)得累，總覺得教育有問題！一直專注于孩子教育研究的陳炳亭教授以其特有的方式為中小學(xué)教育開創(chuàng)了一個“引入、體驗、展示”的創(chuàng)新課程。這一課程是開放的，也是系統(tǒng)的。對于教育條件不發(fā)達的農(nóng)村中小學(xué)來說，它將為其注入新的血液。我們農(nóng)村中小學(xué)就要以開放的姿態(tài)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，去擁抱它。教師要有計劃的、循序漸進的從以下幾方面去努力實施這一創(chuàng)新課程。

一、扎實誦讀，堅持不懈

通過海內(nèi)外多年來的共同試驗表明，經(jīng)典誦讀活動瞄準(zhǔn)兒童記憶力良好的天然優(yōu)勢，以兒童愉快地誦讀經(jīng)典為切入點，見效迅速而明顯，對于兒童潛能開發(fā)大有裨益；除記憶力大幅度提高外，還表現(xiàn)在聽、說、讀、寫等語言能力迅速發(fā)展，文化素質(zhì)顯著加強，其他各科學(xué)習(xí)相應(yīng)進步，尤其是兒童的品行改善，氣質(zhì)趨良，使綜合素質(zhì)得到全面優(yōu)化，并由此帶動整個家庭讀經(jīng)典、愛經(jīng)典，親熱了家庭關(guān)系，提高了家庭品位。這是家長和教師最感欣慰的。如此簡單的方法，如此簡短的時間，如此輕松愉快的誦讀，如此良好的成效，常常令人吃驚：兒童學(xué)習(xí)經(jīng)典一年，能有高中語文程度，學(xué)習(xí)兩年，能有大學(xué)語文程度，學(xué)習(xí)三年，能有中文系語文程度。

二、重視閱讀，開啟心靈

“書是讀懂的，而不是教師講懂的。”葉圣陶先生的這句話道出了學(xué)生閱讀的重要性。我們都感慨這是一個閱讀的時代。其實，就是一個沒有養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的時代。從小沒有讀書的習(xí)慣，長大更不會去讀書。學(xué)校不去培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，他們就失去了養(yǎng)成這一好習(xí)慣的絕佳時期。閱讀是一種智育的手段，它還是人類精神生活不可或缺的生存方式，圍繞“正確——流利——有感情”這三個目標(biāo)指導(dǎo)朗讀訓(xùn)練應(yīng)把理解語言與訓(xùn)練朗讀交融在一起，使學(xué)生在讀中如見其人、如臨其境、如歷其事、如聞其聲，與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，以提高朗讀效果，最終實現(xiàn)有感情地朗讀的目標(biāo)。生活是有限的，人的需求是無限的，超越生活，向歷史、文化尋求人類的精神需求，這也是人的一種生存方式。

三、發(fā)現(xiàn)世界，發(fā)現(xiàn)奇跡

李炳亭教授說“知識不是來源于老師，而是來源于自然和生活”，這句話沒錯.農(nóng)村孩子有著與城市孩子迥異的生活環(huán)境，他們接觸的更多的是原始的富有生命氣息的東西。 “以天地為課堂，以萬物為老師”的理念，對于農(nóng)村孩子來說有著更多的學(xué)習(xí)資源。就看教師怎樣引導(dǎo)孩子去發(fā)現(xiàn)身邊的世界。我們的農(nóng)村教師正將孩子的目光引向鄉(xiāng)村。引導(dǎo)他們?nèi)リP(guān)注家鄉(xiāng)的植物、動物、神話、歌曲、樂曲、科技知識等。

在學(xué)生能真切的了解自然、科技知識的基礎(chǔ)上，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生去想象文學(xué)中的那些花草樹木和對它們的思考與體驗，加以對比，產(chǎn)生撞擊。然后幫助孩子創(chuàng)建快速搜索信息知識和連接的平臺。讓自然科學(xué)與文學(xué)相結(jié)合，尋求教育的整體性，讓學(xué)生的創(chuàng)意更有原創(chuàng)性和想象力。

四、開展系列化活動，發(fā)現(xiàn)孩子的特質(zhì)和潛能

課堂是有限的。不要讓孩子拘泥于課堂，一味的追求分?jǐn)?shù)，那是對生命的摧殘。要讓孩子走出課堂，參與活動，這是一項激活孩子思維的重要法寶。要想讓孩子的內(nèi)在思想有改變，首先得去刺激外在的生命感受器——眼、耳、手、鼻、舌、身。只有動眼、動耳、動手……才能激活大腦的細(xì)胞，發(fā)生思維的變化。我們大家都知道洗澡能消除疲勞感，這就是外在刺激引起了大腦細(xì)胞興奮的緣故。因此，在實施《我的故鄉(xiāng)》創(chuàng)新教育課題時，一定要將“誦故鄉(xiāng)、唱故鄉(xiāng)、說故鄉(xiāng)、寫故鄉(xiāng)、畫故鄉(xiāng)、做故鄉(xiāng)、舞故鄉(xiāng)”這七項創(chuàng)意思維訓(xùn)練不折不扣地做下去。

然而活動的實施要擯棄盲目性和隨意性，應(yīng)呈現(xiàn)程序化和系列化。這樣既讓孩子們心中有數(shù)，早有準(zhǔn)備，而不是一味地突擊應(yīng)付。學(xué)校和班級的各種工作就不會有撞車現(xiàn)象，而且孩子就會忙而有序，對活動的積極性就高，也容易出效果。

同時在各種訓(xùn)練和活動中，教師要發(fā)現(xiàn)孩子所表現(xiàn)出的特有的潛質(zhì)，進而去指導(dǎo)和培養(yǎng)，也便于孩子發(fā)揮自己的優(yōu)勢。

五、建設(shè)特有的校園文化，注重積極的氛圍教育

學(xué)校挖空心思做好校園文化，不如讓學(xué)生挖空心思來做好校園文化。學(xué)生是學(xué)校的主人。我們要以孩子的眼光世界。校園文化要滿足學(xué)生的發(fā)展需求，這才是根本。我認(rèn)為，校園和班級的各種文化載體要體現(xiàn)本校孩子的思想。各種墻報、櫥窗、展板都要以孩子的作品和設(shè)計來完成，并做到長期有計劃的更新。孩子每天都有創(chuàng)意，校園文化每天就有看點。這也正體現(xiàn)了校園生活的鮮活性。如此既有了學(xué)校特有的校園文化，也成了孩子們的創(chuàng)作展示之旅。在展示中，孩子獲得自信和前行的動力。

這樣，一個開放而又系統(tǒng)的創(chuàng)新課程就形成了！這就是農(nóng)村教師要探尋的路！

也是中國農(nóng)村教育之路！

作者簡介：

唐仲貴，1976出生，男，本科，中教一級，貴州省江口縣何壩九校副校長，主要從事總務(wù)、政教管理，化學(xué)教學(xué)工作。