不能見忘的“見”“望”

受近年同題異構的教學影響，同首詩歌異文揣摩，這是近年來筆者偏愛的話題。陶淵明《飲酒》詩，“采菊東籬下”的詩人是“悠然見南山”，還是“悠然望南山”，這種異文沒有固定的答案，讓學生可以暢所欲言，而且不時有驚人之語。

有學生贊成“見”，以為“見”有偶見、不經意的意思，表明了陶淵明的悠然心情，有的學生說“望”，能突出南山的宏偉；有的學生喜歡“見”，說“見”表明作者與山之間是平等的，沒有距離的，有的學生說“望”，該字拉開了作者與山的距離，表明作者所追求的理想與現實的距離，更有學生將“見”理解為“現”，說是南山隱藏在菊花之后，由于菊花被采南山才呈現出來。不管怎么說，如此豐富多彩的答案，思維如此活躍的課堂，真是少見。對于學生的答案，我只是羅列了名家的觀點，供他們選擇參考。持“見”說的，如蘇東坡說：“采菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會，故可喜也。”持“望”說的，如宋代張耒、清代何焯、近代黃侃堅持 “望南山”“不愿與南山相“見”。

古詩異文，常來源于稿本的不同，作者寫詩，為了一個字，不知捻斷幾莖髭，出于對內容和藝術上的考慮，不斷改動，常有改得面目全非的。如果不同的稿本并存，就會出現字句各不相同的現象。

這些在今天看來，很多是一個個美麗的錯誤，使我們讀古詩平添了許多樂趣。而在教學中，甚而在高三的復習當中，運用得當，可以增加詩歌鑒賞學習的樂趣、興趣，從而使教學獲得意想不到的效果。異文教學，其實就是詩歌鑒賞里的煉字題，但如果你平時滲透得好，高三復習時會事半功倍。

異文教學，關鍵是選好詩歌，暢想當時情景，培養學生興趣。古人講求煉字，追求無一字無來歷，異文教學，正好體驗古人的文簡意豐。筆者選用如王昌齡的《從軍行》：“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還?！碧峁┝硪话姹尽安黄茦翘m誓不還”。供學生鑒賞。啟發學生從作者、詞義、意境、環境、感情色彩等方面思考。下面是學生答案的匯總：從作者方面說，王昌齡是唐朝人，而且是盛唐時期的邊塞詩人，他的身上溢滿著大唐氣象，高亢、雄渾、嘹亮、激昂，“終”字更合乎唐人口吻；從詞義方面說，“誓”字有發誓的意思，應當是在出征前的誓言，更能表現視死如歸的精神，終字是始終、最終，有慷慨悲歌之意，一字之差，完全不是唐人口吻。

異文教學，煉字推敲是關鍵，意境賞析是主體。再選著名詩人賈島的《題李凝幽居》中的兩句：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！痹娙嗽浺驗橥蒲荨巴啤边€是“敲”而煞費苦心，“推”與“敲”一字之差卻能牽動整個詩的高度感，“敲”字不僅從動作上而且從動態的聲音中給人一種煉字的美感，而“推”就不具有聲感，由此意境就是靜中有動，而愈增其靜。可見詩人練字如此講究，不僅給后世人留下了一首好詩，而且留下了文學創作的認真態度和講究。

異文教學又不僅僅是為了高考，更重要的是可以激發學生對中國古文化的熱愛。通過異文教學或多或少地給我們提供了一個對中國古文字和古文化多層面探究和理解的平臺，通過異文之間的聯系和細微差距又為我們研究文學意味和審美價值提供了很好借鑒。由于很多異文多是用仿擬的手法創造出來的，故而在對異文的教學中，往往能體現中華古文化。例如，王維有詩“不逐城東游俠兒，……，洛下書生解詠詩”。全唐詩有注，“書，一作諸”。這就是說，“書生”一作“諸生”。其實，“洛下書生解詠詩”用的是“洛生詠”這一典故，此典源自謝安， “洛生詠”也作“書生詠”，唐代詩人的詩作中并不少見。 異文“諸生”則指有知識、學問之士或儒生，置于詩句中語義亦通?！皶迸c“諸”語音相近。在語音層面上，二詞的表層形式相同，話語意義相近。從修辭上來看，異文“諸生”是仿照“書生”制造出來的，二者之間有著藕斷絲連的關系。

在異文兩通時，根據自己的理解，擇善而從，就可以理解更多的傳統文化。