諸神的復(fù)活

宙斯，眾神之神，主管天地，花心暴躁；赫拉，宙斯的妻子，主管婚姻，冷靜嫉妒；波塞冬，主管海洋，高度侵略性；維納斯，主管愛情，高貴迷人；阿波羅，太陽神，陽光俊俏；雅典娜，主管智慧，風(fēng)姿綽約；阿瑞斯，戰(zhàn)神，驍勇善戰(zhàn)，羅馬人的主神……希臘諸神以及他們的風(fēng)月和風(fēng)云，集體死亡于公元325年。

當(dāng)年羅馬皇帝君士坦丁在尼西亞召開了第一次基督教的宗教會議，將流散在帝國境內(nèi)的數(shù)百個教派關(guān)起來，一起勘定教義并賦予耶穌這個凡人以神性，然后定為國教。從那天起，希臘諸神死去，耶穌誕生，至今1688年。

這個世界上總有一些聰明人，他們擅長抽象和解構(gòu)。在他們的眼中，世界是有層級的。

第一個層級是現(xiàn)象層和噪音層。比如現(xiàn)在，我坐在熱得快要窒息的辦公室里碼字，看著朱然收拾書包準(zhǔn)備回家，聽著高能在辦公室里對著電話大喊“我是BOSS而你不是BOSS！”，通博催促我趕緊去參加他們的會議。第二個層級是感受層和情緒層。同樣的酒吧，同樣的燈光，同樣的一款酒，有的女孩能讓你索然無味，味同嚼蠟，有的姑娘能讓你心神蕩漾，如沐春風(fēng)。第三個層級是歷史層和全球?qū)印Ｗ诠蕦m的護城河旁，有些人看到了瓊樓玉宇，有些人看到了幾百年來帝國的憂傷和雄主的更替，有些人注意到了二哥烤翅，有些人觀察到了未來20年印度有4億人口進入勞動力市場而中國勞動力供給即將發(fā)生短缺。第四個層級是規(guī)律層和定理層。有些人看到了新聞聯(lián)播，有些人看到了大國興起的N個原因，有些人看到了城管打人，有些人看到了牛頓經(jīng)典力學(xué)定律。第五個層級是模型層和數(shù)據(jù)層。有些人看到了萬物競爭，有些人看到了競爭模型和關(guān)鍵數(shù)據(jù)，有些人看到了星空璀璨，有些人計算出了暗物質(zhì)和暗能量。

前面的兩個層級是大多數(shù)常人都能到達的層級，后面的層級確實需要大量的閱讀和思考才可觸及，但你一層一層走下來，使用的工具一般都是抽象和邏輯。有些人會禁不住誘惑，用抽象去抽象抽象，用邏輯去解構(gòu)邏輯，于是墮落到深不見底的深淵，無盡黑暗，無比寒冷，恒古般久遠(yuǎn)地孤獨，尼采就是在嘗試著批判形而上學(xué)后開始神經(jīng)錯亂的。這也就是我常說的《盜夢空間》的最底層，在這個層級里，你唯有自殺和自我欺騙才可獲得救贖。

還有同樣危險的舉動，用抽象和邏輯去拷問自己的內(nèi)心，即“我為什么要活著？”層層解構(gòu)下，最終你會發(fā)現(xiàn)沒有任何活著的意義和理由，只有死才是終極，只有泯滅才是歸途。但對不起，其實你錯了，你“可以思考”是因為你“活著”，“活著”是“思考”的原因，“思考”得出的各種原因都不是活著本身自帶的原因，是你因為“活著”且能“思考”而后天賦予的。“活著”本身自有原因，甚至事實上，它是天然自帶的原因，而這個原因就是“本能”。

任何有機體都被自我設(shè)定了“本能”。“本能”翻譯過來就是兩件事：第一，活下去；第二，繁衍后代。在“本能”的基礎(chǔ)上衍生了“欲望”，為了爭奪稀缺的、活下去的資源，所以我們有了“爭斗”的欲望；為了活著不無聊，我們有了“美和藝術(shù)”的欲望；為了吸引異性獲得更多的交配權(quán)，我們有了“炫耀”和“好色”的欲望；為了提高活著的概率，我們有了“合作和共享”的欲望；為了自我保護，我們有了“暴躁”和“傲慢”。諸如此類，不一一列舉。但仔細(xì)思量，你會發(fā)現(xiàn)，所有欲望都源于兩個本能：“活下去”和“繁衍后代”。這種討論在中國是冒天下之大不韙的，因為中國的倫理和道德都要求我們?nèi)コ捅灸埽ミm應(yīng)一個被圣人們制定的秩序。而正視欲望，甚至高聲贊美欲望，是政治錯誤的。

經(jīng)過審視的欲望是夢想。有些人想用科技改變世界，有些人想終生反極權(quán)和反專制，有些人想去探索宇宙的秘密，有些人想喚醒人們的好奇心……夢想有利己性，亦有利他性。但無一例外，夢想都是有些大的，大到了脫離欲望。或者你也可以說夢想就是大一號的欲望，欲望就是具體化的本能。但即使如此，我們也能一眼就看出來哪些是夢想，哪些是欲望，因為確實，量決定了質(zhì)。

本能、欲望和夢想，事實上，這三者才是生命的原動力，也是生命體存在的唯一理由。夢想持有者會有這樣的缺點，亦會有那樣的不足，但誰在乎呢，當(dāng)我們定義了一個唯一真神，我們就放棄了對生命的尊重和正視。尼采高喊，上帝已死。但我們更應(yīng)該歡呼，諸神復(fù)活，一個多樣性的、有缺點、有喜怒的諸神世界重新開啟。我們喜歡宙斯，雖然他好色，我們喜歡赫拉，雖然她妒忌。我們迷戀他們的欲望與夢想，我們傳頌他們的傳奇與八卦，甚至，我們都有一點點喜歡他們的有弱點、有哀傷的人味。

因為我們深知，當(dāng)你我都能真正執(zhí)掌自己的內(nèi)心世界而無視圣人所制定的倫理和道德時，當(dāng)你我都能用解構(gòu)主義之刀游刃于物理世界而從不顫抖時，我們已經(jīng)成了我們自己的神。

愿諸神復(fù)活！