學慎始習功在初化

學慎始習，功在初化，習書要有一個良好的開端，養成良好的習慣。當下，書法學習低齡化是一個非常突出的問題，所以學習書法的開頭路顯得尤為重要。要做到選帖從優、臨帖從嚴、姿勢從難、紙筆從精。

修習書法選帖臨帖紙筆選擇一、選帖從優

學習國畫離不開素描、寫生和臨摹古畫，學習書法則要臨習法帖。因此，對初學者來說，選帖非常重要，范本不僅是書法入門的鑰匙，而且還有著更深遠的意義，它本身所體現的藝術風格有可能影響今后的創作方向，甚至可能左右其一生的藝術格調。因此，只有臨習規范的法帖，才能提高學習興趣與效率，有了興趣才能有追求，有追求才能有成功。我國的書法藝術遠在唐代已法度完備，蔚為大觀，周篆、漢隸、晉行、唐楷、旭素狂草無不爐火純青。選帖應遵循的三條基本準則：首先，選墨跡，書法諸要素，筆法、墨法、結構、章法，筆法居其首，而筆法要從帖的入筆、收筆中去領悟，選墨跡作范本容易學得筆法之精髓。其次，選真跡，由于歷史的原因，古帖中摻雜了不少摹本甚至贗品，唯真跡才能更真實、更準確的表達作者的技法以及藝術追求，原作的神采、氣息、取勢等。最后，選佳妙之帖，就藝術水準而言，古代法帖亦有優劣之分。唯選佳跡，取法乎上，才能使初學者起步便置身于藝術顛峰。然而不知從何時起，書界有一個不成文的律條，那就是習書必須從唐楷入手，進而顏真卿、歐陽詢的楷書成為范本首選，其實北朝墓志中的《張猛龍碑》、隋代的《龍藏寺碑》等都可作為范帖。學書從唐楷入手無可厚非，把歐、顏楷視為范本也沒有什么錯，但若僅限于此，勢必封閉初學者的視野，束縛人的手腳，對此大書法家康有為曾給予猛烈抨擊，他說：“吾聞能書者，輒言寫歐寫顏，不則言寫某朝某碑。此真謬說！今天下人終身學書，而無所就者，此說誤之矣。”我國的書法遺存簡直是一座絢麗多彩的藝術寶庫，有的嚴整端莊，氣勢恢弘；有的圓轉渾厚、筆法遒勁；有的寬綽大度、形疏氣連；有的秀逸矯健，風神妍媚。遴選心儀的法帖，必須泛覽古帖，開闊視野，或選取某家某帖、專心致志；或專注一帖、旁涉他帖。

有論者認為“現代人的字不能學”，筆者不能茍同，我認為在臨習古人法帖的同時，還應重視今人的書寫技巧、創作手法和審美取向，特別要注重借鑒國展優秀作品的創作經驗——因為在國展中優異的書法作品不僅體現了作者個人的聰明才智，還代表了我們國家這個時期書法創作的頂尖水平。迅速捕捉當今書法美學的價值取向、創作的發展趨勢，無疑會大大提高自身的認知能力、創作水準，不能包容和體現時代風貌的書法作品是不能被視為力作或精品的。

二、臨帖從嚴

范帖選妥后，如何臨帖，孫過庭認為：“察之者尚精，擬之者貴似。”也就是說讀帖時要精細、勤于思索，臨帖貴形似、亦步亦趨。然不少初習書者輕“讀”重“臨”，匆匆摹習，忽略了在臨帖之前是應悉心“讀帖”的——對范帖的諸藝術元素進行抉微鉤隱的分析、研究。“讀”入于眼、記于心，能培養人的洞察力和理解能力，還能夠培養人的創造性思維和鑒賞能力。“臨”出于手，顯于紙，從中學習書法技巧，掌握書寫規律。借鑒前人的書寫經驗，是學書的重要環節，應按對臨、默臨、意臨的程序循序漸進，逐步提升。關于對臨、默臨的方法和要求前人已有極其縝密的論述，當前在臨帖的過程中有兩種錯誤傾向是值得克服的，一是浮躁之風，面對喧囂的社會環境、學術氛圍，坐不下來、沉不下去，臨不了幾次帖，便匆匆進入所謂的藝術創作，須知習書突擊的手段不可取，速成的門徑也不通，要想在書法領域有所成就，有所作為，就必須持之以恒，不屈不撓，才有可能收到事半功倍的效果，如果心浮氣躁，急功近利，千方百計尋求快速成功之道，就耐不住寂寞、經不住誘惑、守不住心性，最終也難以如愿。二是在臨習實踐中有人誤認為：只要有數的積累，必定有質的飛躍，因而忙于日復一日、月復一月的重復勞作。甚至重復著錯誤的方法，而不能自拔。

書法藝術美侖美奐，但在臨習過程中卻十分單調、枯燥而又乏味，但可以采取“比對”的方法：即從“對臨”到“默臨”的全過程。把自己臨寫的較滿意的字幅，注上臨寫日期，張掛起來，進行“橫向”和“縱向”的比對。所謂橫向比對，就是把臨寫的字幅與范帖進行對照，最大限度的靠近原帖，從基本的用筆特點到結構方法盡量把握原帖的規律和特點，并爛記于心，一旦發現與范帖有差異的地方，立即逐個糾正，直到滿意時為止。所謂縱向比對，既把前后兩個時日所臨寫的字幅進行對照、總結。有對比才能有提高，有對比才能有升華，有進步才能有信心。跨過一座座山，越過一道道坎，個中樂趣局外之人是體悟不到的。

習書雖無捷徑，卻有彎路和誤區，一旦誤入歧途，演成痼疾，則難以移易。因此只有進行嚴格的書法臨習，堅持心摹手追，步步悟入，曲盡法度，才能為日后的藝術創作打下堅實的基礎。

三、紙筆從精

據傳舒同少時家貧，無力購置紙筆，只好用掃帚沾石灰水在簟席上反復習字，類以的例子還可舉出不少，這種刻苦習書的精神應受到后人的尊重。今天的學書條件比之古人優越多了。為了提高習書效果，應選擇精筆良紙，那是因為禿筆糙紙無論下多大功夫也練不出書法的神采氣韻來，反倒浪費時日。

初習書法者往往不知道選什么樣的毛筆為宜。古代書家習慣于用狼毫、兔毫，唐以后的書家習慣于用兼毫，“鄧石如專用羊毫，神完氣足，渾古絕倫”。當代多數書家喜歡羊毫，特別是長鋒羊毫，還有的書家甚至用雞毫創作，書家用筆有越來越軟的趨勢，大抵是因為篤信“惟筆軟則奇怪生焉”的緣故吧。書法界有“書不擇筆”的說法，我認為此說不妥，一件書法作品的成功與否，與筆和紙有直接關系，選筆除圓、齊、尖、健外，還應該鋒穎修短合度，翰毫軟硬得宜，筆肚大小相當，筆桿長短粗細適中。選筆大一點總比小一點好，因為用大點的筆寫較小的字還可以；相反，用較小的筆寫較大的字，筆根觸紙或側筆橫刷，便會力不從心，“心筆相違”。臨寫法帖，應選用易于表達其風格特點的毛筆，有意用長鋒羊毫從事書法創作的書法愛好者，待腕力相適，手腦協調后再改用羊毫也不為遲。

毛邊紙、宣紙是書畫專用紙。臨書最好用毛邊紙，由于它質地柔潤、吸水力強，易于筆力磨練，既經濟又適用。少兒臨書少不了“九宮格”“米字格”“井字格”等，結合年輕人的生理、心理狀況，習楷書時把紙折成長方塊，習行書時，把紙折成長條形便也可以了。

“工欲善其事，必先利其器”。作書的“器”是筆、墨、紙、硯等工具和材料，在臨書過程中應廣泛試用各地各種制式的筆和紙，掌握其特點，熟悉其性能，以期提高駕馭“器”的能力，使“器”為我所用。

學慎始習，功在初化，習書要有一個良好的開端，養成良好的習慣，做到選帖從優、臨帖從嚴、紙筆從精、起點從高。經過系統的、規范的、不懈地修習，對民族藝術的理解必定會有一個新的飛躍，對陶冶情操，提高精神文明程度，提高道德品質的修養必定會產生顯著的效果，書法水平定會有很快的提升。

參考文獻：

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＼[2＼]劉勰.文心雕龍.學苑出版社，2000.

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