對藏族中職學(xué)生進行革命傳統(tǒng)教育的思考

摘 要：艱苦奮斗，厲行節(jié)約，反對鋪張浪費，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中職學(xué)生，尤其是藏族中職生受當(dāng)前社會思潮的影響，勤勞儉樸、艱苦奮斗的意識淡薄。節(jié)儉是一種美德，是與國家、民族的命運緊密相連的。我們要教育學(xué)生。以革命先烈為榜樣，從一件件小事做起，珍惜勞動成果，發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)；倡導(dǎo)積極、健康、文明的生活方式和消費理念。反對虛榮和浪費，把中華民族的傳統(tǒng)美德和革命的優(yōu)良傳統(tǒng)世代發(fā)揚下去。

關(guān)鍵詞：藏族；學(xué)生；革命傳統(tǒng)；教育

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展繁榮，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，消費觀念日新月異。目前，中職學(xué)校的藏族學(xué)生的行為習(xí)慣和生活方式出現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂的現(xiàn)象。不懂節(jié)儉、胡亂花錢、不珍惜勞動成果等行為習(xí)慣比比皆是。因此，對藏族中職生進行革命傳統(tǒng)教育就顯得十分迫切和必要。

筆者在長期的教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，在課堂上通過列舉生動活潑的典型事例，使學(xué)生懂得艱苦奮斗，厲行節(jié)約是一種美德，可以獲得非常有效的結(jié)果。厲行節(jié)儉、反對鋪張浪費是老一輩無產(chǎn)階級革命家在長期的革命斗爭中形成和發(fā)展起來的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨和國家的一項寶貴的精神財富。革命先驅(qū)們身體力行，為我們樹立了艱苦奮斗、厲行節(jié)約的好榜樣。他們領(lǐng)導(dǎo)全國人民，為民族解放、國家獨立、富強奮斗一生。他們在日常的工作、生活中勤儉節(jié)約、艱苦樸素的許多感人事跡在人民群眾中間廣為流傳。

古老的中華民族，節(jié)儉理念深入人心，節(jié)儉之風(fēng)代代相傳。墨子說過“：“節(jié)儉則昌，淫佚則亡”。唐朝詩人李商隱寫下了“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的著名詩句。明代朱柏廬在《治家格言》中寫道：“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！笨梢?，在古人的眼中，節(jié)儉既是一種美德，也是對國家、民族、家庭和自我負責(zé)任的一種態(tài)度，是與國家、民族的命運緊密相連的。奢侈浪費、揮霍無度，會敗家亡國。

中華民族自古以來就有勤勞節(jié)儉的傳統(tǒng)美德。歷史事實告訴我們：一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的；一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的家庭是難以走上富裕道路的；一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的個人是難以實現(xiàn)其理想和抱負的。

眼下，隨著人們生活水平的不斷提高，社會上鋪張浪費的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)了以鋪張浪費為榮，以艱苦樸素為恥的歪理。有的時候提倡節(jié)儉反而被看作小氣、吝嗇鬼而惹人們笑話。這種不良現(xiàn)象值得我們深刻反思。

青年學(xué)生，尤其是生活在經(jīng)濟、文化欠發(fā)達地區(qū)的藏族中職學(xué)生，他們的價值觀、人生觀正在形成。很容易受不良社會思潮的影響而發(fā)生思想扭曲。作為教育者，我們要以革命先烈為榜樣，通過日常生活中的鮮活事例教育他們、啟發(fā)他們。使他們在學(xué)生時代就養(yǎng)成珍惜勞動成果、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的好習(xí)慣；牢記“八榮八恥”，引導(dǎo)他們自覺形成積極、健康、文明的生活方式和消費理念，反對那種虛榮的消費心理和浪費觀念，把中華民族的傳統(tǒng)美德和革命的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)世世代代繼承發(fā)揚下去。

現(xiàn)在，全國上下都在積極響應(yīng)和貫徹落實習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的厲行節(jié)約、反對浪費的號召。對此，我們該做什么呢？答案很簡單：就是從我做起，從小事做起，從節(jié)約一度電、一滴水、一張紙、一粒糧食、一毛錢入手，把艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)落實到我們的學(xué)習(xí)和生活中去。牢固樹立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想意識，以勤勞節(jié)儉為榮，以鋪張浪費為恥，讓“節(jié)約光榮，浪費可恥”的觀念深入人心。

（作者單位 甘南藏族綜合專業(yè)學(xué)校）

編輯 薛直艷