感悟《周易》

八卦掌足以《周易》為理論指導(dǎo)的武術(shù)，小明《周易》，小足以談八卦掌。

“易”者有三：簡(jiǎn)易、變易、不易。

“簡(jiǎn)易”者，簡(jiǎn)單、平易，小復(fù)雜。人們常說(shuō)：“幸福，其實(shí)很簡(jiǎn)單。”何止是幸福，世間的一切，不論表面多么復(fù)雜的事物，背后的真相一定很簡(jiǎn)單。古人有訓(xùn)：“小歸于簡(jiǎn)易者即是旁門。”

“變易”者，變化萬(wàn)千之謂也。亦如：物質(zhì)世界是豐富多彩的，是由各種化學(xué)元素組合、變化米的，是窮盡個(gè)人的一生也無(wú)法完全把握的。

“不易”者，最基本的規(guī)律是不變的，亦如：最基礎(chǔ)的物質(zhì)元素也是不變的一樣。

知此三易，便知道了八卦掌的根底：真正的真?zhèn)靼素哉埔欢ê芎?jiǎn)單，一點(diǎn)也小復(fù)雜，甚至簡(jiǎn)單得讓人們不敢相信。這簡(jiǎn)單的東西是遵循一定的原理，而這原理是不易的。把握了這個(gè)原理，通過(guò)簡(jiǎn)單的方法，日積月累，功夫到時(shí)就可以變易出無(wú)窮無(wú)盡的形式（掌法），所謂“八卦連環(huán)掌”也不過(guò)就是“環(huán)環(huán)相扣、如環(huán)無(wú)端、無(wú)盡無(wú)休”罷了，也就是八卦掌的“變架子”，孫祿堂先生稱之為“變掌”，武當(dāng)太乙門稱之為“太乙蟾游功”。這“變架子”是只能“悟”，小能“學(xué)”的，能學(xué)的就不是“變架子”。編成程式化套路的連環(huán)掌，不過(guò)是近人為適應(yīng)表演、教學(xué)之需，編排的“武舞”罷了，配上音樂(lè)就足現(xiàn)代版的單人《秦王破陣舞》，誰(shuí)小會(huì)編哪！練一次就是一套連環(huán)掌，練一百次就是一百套連環(huán)掌，過(guò)后即忘，多自在呀！至于技法的豐富與否，那是功夫深淺的一種表現(xiàn)，“功夫到時(shí)自然有”。

其實(shí)何止是八卦掌，哪一種武術(shù)又不是如此呢？如果把什么門呀、派呀都拋開(kāi)，把研究的對(duì)象圈定在“人”這種特定的東西上，就簡(jiǎn)單多了：人的結(jié)構(gòu)，就是一個(gè)腦袋、兩個(gè)肩膀、兩條手臂、兩條腿腳，這些部件都K在一個(gè)軀干上，二百零六塊骨頭由筋肉連接起來(lái)保護(hù)軟組織，各個(gè)關(guān)節(jié)都有一定的活動(dòng)范圍和角度。所以，人所能做的動(dòng)作也就大體可知了，而人的形態(tài)無(wú)非是“行立坐臥、動(dòng)靜陰陽(yáng)”，人能練的功夫無(wú)非是“軟硬輕重、內(nèi)外”，其訣竅無(wú)非是“練養(yǎng)”二字。

這樣一來(lái)，就簡(jiǎn)單了，但是也麻煩了：在“正宗嫡傳”的眼里就“大逆不道”了：門派“于我如浮云”哪！這是一種理性的回歸，走得太遠(yuǎn)以至于忘記因何而出發(fā)，難道不是很可悲嗎？