形意拳《九歌》淺解

編者：形意拳“九歌”，是指在演練形意拳的過程中，對人體的身、肩、臂、手、指、股、足、舌、臀（肛）九個部位姿勢的要求。歷來拳家多有解析，仁智互見。今特邀北京形意拳家劉長國先生（天津楊立德先生之弟子）再做詮釋。劉先生特致言讀者諸君：“本文之解乃一己之見，拋磚而已。倘能略啟后后學之心扉，吾愿足矣！”

《九歌》全文

身：前俯后仰，其勢不勁。

左側右倚，皆身之病。

正而似斜，斜而似正。

肩：頭欲上頂，肩須下垂。

左肩前伸，右肩自遂。

身力到手，肩之所為。

肱：左肱前伸，右肱在脅。

似曲不曲，似直不直。

曲則不遠，直則少力。

手：右手在肋，左手齊心。

后者微塌，前者力伸。

兩手皆覆，用力宜均。

指：五指各分，其形似鉤。

虎口圓開，似剛似柔。

力須到指，不可強求。

股：左股在前，右股后撐。

似直不直，似弓不弓。

雖有支絀，每見雞行。

足：左足直出，倚側皆病。

右足似斜，前踵對脛。

二尺距離，足指扣定。

舌：舌為肉稍，卷則氣降。

目張發立，丹田愈壯。

肌肉如鐵，內堅腑臟。

肛：提起肛門，氣貫四稍。

兩腰繚繞，臀部內交。

低則勢散，故宜稍高。

《九歌》各解

（以三體式左式為例而講）

1、身：前俯后仰，其勢不勁。左側右倚，皆身之病。正而似斜，斜而似正。

解：身指軀干部。站樁時軀干部應該是自然直立的。以后背為一平面，該平面應垂直于地面。以側面為一平面，亦應垂直地面。以臀部說，臀部不可后突。臀部與后腳跟應上下對齊。也就是臀部與后腳跟同在一個垂直地面的平面內。此即身不可前俯后仰，左側右倚之意。臀部不可后突，其意有二：一是腰部前挺而使臀部后突。俗謂“塞腰眼，翻屁股”。這種做法，易現挺胸收腹之狀，形成僵力，不易使身軀放松，尤其不利腰部放松和調息練習。二是身軀前探形成前俯之勢，而使臀部后突。此種姿勢易使腹部后吸，很大程度上影響氣降丹田，不利內氣的修養。由外形看似乎是加大了前擊力，實際上破壞了前踩后蹬的整體力量，故不可取。所謂“正而似斜，斜而似正”，是指胯部首先要擺正。即兩胯骨尖（髂骨前上棘部）正對前方。這樣能與足膝配合成合膝裹胯之勢。其樁式才能體現出八面力。如果胯部斜置，其勢必散漫不勁。左手臂前伸，右手臂在肋。此式必然使左肩略顯向前，而右肩略顯向后，使上半身略有斜勢。此是前伸的必然結果，而不是有意的使身軀完全側斜。所以說看正似有斜勢，但斜中又有正。

2、肩：頭欲上頂，肩須下垂。左肩前伸，右肩自遂。身力到手，肩之所為。

解：練拳都有豎項，頭正直有上頂之意的要求。所謂“頭上頂有沖天之雄。”要做到頭上頂之意，兩肩必須向下松垂。兩肩松垂，即有頸部兩側大筋將頭拉住之勢，頭即現頂意。如果肩上聳，頭部必然松弛無力。肩的松與不松，與手臂的力量大小關系很大。拳譜中說：肩催肘，肘催手，如果肩松不下來，就不能起到催肘的作用，所以力也就到不了手。有實踐的人可以感覺到。這句拳訣主要是指肩必須要松。松肩后才可以做到豎項、頭頂、氣力到手。所謂左肩前伸，并非是有意使左肩向前，而是由于左臂前伸必然使左肩略顯向前。右肩自遂，是講隨左肩的略顯向前而右肩自然略顯向后。正因為此，也就造成身軀的略顯斜勢，所謂身的“正而似斜，斜而似正”。

3、肱：左肱前伸，右肱在脅。似曲不曲，似直不直。曲則不遠，直則少力。

解：肱是大臂骨，在這里實際是指整個手臂而言。左手臂在前，右手臂在后、在脅，脅即由腋下至肋骨盡處。其肘部彎度大約在120°-130°左右。如果角度太小，即太彎曲了，則出手不遠。如果太直，甚至成180°時，則手臂無力，亦不好變化。手臂前伸時，肘尖（尺骨鷹嘴）應對著地面，有墜之意，這樣手臂才有力量，所謂墜肘其意在此。如果手過直，則其墜意全無，其力必小，此點練習者亦不可不知。

4、手：右手在肋，左手齊心。后者微塌，前者力伸。兩手皆覆，用力宜均。

解：右手在肋部，高約與腰帶平，左手前伸高與心平，指尖約與肩平。由外形看，左手在前直出，右手在腰部，手腕曲而有下塌之意。但一定要注意兩手都應做到塌中有伸，伸中有塌，切忌偏執一面。所謂兩手皆覆，即兩手心皆向前下方，兩手用力要相等，不可一手力大，一手力小，否則將破壞了整體力。因一般都習慣前手用力前擊，而后手則隨意一放，故特別提出用力宜均。

5、指：五指各分，其形似鉤。虎口圓開，似剛似柔。力須到指，不可強求。

解：手指應形成爪狀。大指與食指之間俗日虎口，應撐為圓形，但用力要自然，既不能用僵力，也不能懈怠。其力量達到手指是經年練功的結果，并非是用意勉強做出的。

6、股：左股在前，右股后撐。似直不直，似弓不弓。雖有支絀，每見雞行。

解：股即大腿骨，這里借指包括小腿在內的整個腿部，否則哪里會有直與弓呢？左腿在前，右腿在后。左小腿應垂直地面，左大腿應與身軀成近似150°角。右小腿與地面成約70°角。右大腿與身軀約成170°角。所謂似直不直，似弓不弓是指既不是弓蹬步，也不是直立步?？瓷先ビ悬c支撐力不夠（雖有支絀）的樣子，實際上此種姿勢才能有八面之力。每見雞行是說行步是走的雞行步。雞形是在行步上要走直線，并且每上步時后腳必與前腳合一下。提腳時足趾松弛，落地時要足指扣地，此即雞行步特點之一。這種步法最適合形意拳的發力，故強調每見雞行。腿的姿勢，最易犯的毛病是前小腿不能垂直地面，而多是向后斜撐。有些人還故意將前腿伸直，意謂有支撐力，但卻忽視了這樣做易練出僵力，且步法不靈活。更難練出彈力，此點練習者不可不知。

7、足：左足直出，倚側皆病。右足似斜，前踵對脛。二尺距離，足指扣定。

解：左足向前直出，足尖略向里扣，絕不能向外撇。這樣才能配合膝胯更好的做到合膝裹胯的要求，而達到八面力的效果。右足在后，外撇與中線相成角度應略小于或等于45°。如果角度過大將破壞合膝裹胯之勢且易使胯部失正。前后足的相對位置：前足內側與后足跟內側同在一條直線的兩側。前后距離應看練習者的身高與練功時樁站的高矮而定。身高者遠些，矮者近些。樁站得高者近些，站得矮者遠些。其二尺距離是概說。足指扣定，意在應有足指抓地的意識，但絕不可用力死死的扣著。練習日久，足指扣，手指扣，頭上頂，此三者與丹田合一即為三心歸田。

8、舌：舌為肉稍，卷則氣降。目張發立，丹田愈壯。肌肉如鐵，內堅腑臟。

解：人身有四稍之說，即：發為血之稍，甲（指甲）為筋之稍，牙為骨之稍，舌為肉之稍。血，筋、骨、肉健康與否都能在其稍表現出來，此是中醫學的說法。舌卷是要求練功者合唇扣齒，舌尖自然抵觸上腭。其意義是：一舌上抵可促生津液而口水增多；二連接任督二脈以通周天。舌卷氣降，即指舌卷而抵上腭接通任督以便使元氣降回丹田之內。目張發立是指功夫深厚在發力時驚起四稍的形態。丹田愈壯，肌肉如鐵，內堅腑臟是指元氣充足后而顯現的身強體健的效果。應注意，舌卷是練功時必須做到的動作。而氣降，目張發立，丹心愈壯等等是長期練功所得的效果。并不是只做到舌卷就能達到的。

9、肛：提起肛門，氣貫四稍。兩腰繚繞，臀部內交。低則勢散，故宜稍高。

解：此則所講提起肛門，萬不可認為是練功時象忍便一樣將肛門緊緊提住。初練功時只要做到收臀，自然就有提肛之意，也就算做到提肛了。當練功達到一定程度，元氣充盈后，會陰穴則出現自動上抽的現象。二便也隨著有上抽之象。這才是真正的肛門上提的真意。到此程度，自然氣貫四稍、帶脈、命門（腰）等處元氣氤氳。臀部亦有圓抱之意?？梢哉f，氣貫四稍等現象并非是只靠提肛而形成的。