武德淺解

從古至今，在武術領域中，在無數武術大家和愛好者、練習者口中都流傳著一句經典名言，那就是——練武先修德。

大致意思就是說，要想學習好武術的話，就得先學好武德。由此可見，這個武德的重要性。

那么什么是武德呢？

武德，關鍵在“德”字上。什么是“德”呢？

德者，人之品性品行品質也。具體體現在言談舉止中，待人處世中。從其一言一行，一舉一動，舉手投足，待人待物，這些細小的舉動中，都可慢慢看出一個人的“德”米。對于不同的觀點，甚至有分歧的意見，自己是如何對待；對于一些別人過激的言論甚至行為，自己是如何的處理；對丁社會上的一些不良風氣、行為，自己是如何看法；對于一些名利的誘惑甚至是爭奪，自己是如何的看待；對于老弱病殘，自己是如何的幫助等等。從一個人自己的言行思想，到其在社會中的行為處世，從個人自身的行為，到融入社會各個階層領域各個行業的行為，從個人到集體到組織到單位甚至到國家，都無處不蘊涵著“德行”的存在，都暗藏著“德”的重要。

大德，人仰之；大德之人，人敬之。大德之行，人贊之；大德之心，人學之。從古至今，列朝列代，人們都推崇和景仰有德之人，以有德之人為榜樣，號召學習。

古有關羽千里走單騎，忠義之德；義天祥寧死小屈，愛國之德，岳飛精忠報國，護國之德，包公公正嚴明，無私之德；近有抗日戰爭時期，國家存亡之際，無數愛國志士投身兵戎，甚至捐軀衛國之德。歷史上，無數鮮活的榜樣，無不影響著我們。德，大到愛國，小到尊老愛幼，扶弱鋤惡，都無不折射到我們生活和工作中，影響到我們的點點滴滴中。滴水藏海，滴行藏德。

陳氏門規戒律中門尊十二嚴就有著：端、敬、公、正、仁、義、浩、勇、忠、信、誠、德。其中德字居其間，可見“德”在太極拳中的重要地位。太極拳所要求的端、敬、公、正、仁、義、浩、勇、忠、信、誠、德等武德修養，體現了中華民族的傳統美德和高尚的道德情操，對人們提高思想素質，加強道德修養，具有十分重要的意義。

韓非子在《五蠹》中曾說：“儒以文亂法，俠以武犯禁?！睔v史上有些朝代也曾經禁止民間習武，為的就是怕習武之人起來鬧事，甚至影響到朝代的統治。武術，好比是一個工具，用之于好的地方，就是利器；用之于壞的地方，那就成了兇器。而運用的好壞稃度，運用的選擇關鍵在于人，在于學習武術的人身上。學武之人，將武術運用到強身健體，救人危難，保家衛國上，就是用對了地方。要是將武術運用到打架斗毆、殺人搶劫、欺負弱小等，那就用錯了地方。南此可見學習武術之“人”的關鍵和重要。而如何加強這個“人”的自我控制能力，對武術的駕御和正確運用的能力呢？靠的就是“德行”的修為加強，“德行”潛移默化的熏陶，這，就是武德。因武習之，人如虎添翼，所以，學武者要學德修德，養德煉德，以文輔武，以文約武，文武皆修，如此才能將武運用到該用的地方，發揮出該有的作用，做¨{應有的貢獻。

以上，是我的一點淺解，有不妥當的地方，還請大家批評指正，謝謝。

編者：上面文章關于“德”說得很好，這個“德”對于什么人都必要，因此對什么人也都適用。編者的疑問是，在這里為什么非要加上一個“武”字呢？莫非以上所說的“德”，只限于對練武人有意義？答案好像又不是。試想，如果此文的題目叫做《“德”字淺解》，好像也說得過去。所以我想，所謂“武德”，一定還有專門針對練武人的特殊意義，至于是什么，我也不知道，但這個疑問始終縈繞在心頭。

常聽人說過去唱戲的藝人講究“戲德”，這戲德好像就有專門的說法，不像現在對“武德”的解釋那樣泛泛?！鞍俣人阉鳌鄙嫌幸欢侮P于什么是“戲德”的解釋，抄出來給大家作參考：戲德：演戲者的職業道德。吳祖光《闖江湖》第二幕：“既是唱戲就得有戲德?！比绻@個道理說得通，那三幕：“既是唱戲就得有戲德?！比绻@個道理說得通，那么，武術人的“職業道德”又是什么呢？大概明白了什么是武術人的職業道德，也就明白什么是武德了。