從古至今,在武術領域中,在無數武術大家和愛好者、練習者口中都流傳著一句經典名言,那就是——練武先修德。
大致意思就是說,要想學習好武術的話,就得先學好武德。由此可見,這個武德的重要性。
那么什么是武德呢?
武德,關鍵在“德”字上。什么是“德”呢?
德者,人之品性品行品質也。具體體現在言談舉止中,待人處世中。從其一言一行,一舉一動,舉手投足,待人待物,這些細小的舉動中,都可慢慢看出一個人的“德”米。對于不同的觀點,甚至有分歧的意見,自己是如何對待;對于一些別人過激的言論甚至行為,自己是如何的處理;對丁社會上的一些不良風氣、行為,自己是如何看法;對于一些名利的誘惑甚至是爭奪,自己是如何的看待;對于老弱病殘,自己是如何的幫助等等。從一個人自己的言行思想,到其在社會中的行為處世,從個人自身的行為,到融入社會各個階層領域各個行業的行為,從個人到集體到組織到單位甚至到國家,都無處不蘊涵著“德行”的存在,都暗藏著“德”的重要。
大德,人仰之;大德之人,人敬之。大德之行,人贊之;大德之心,人學之。從古至今,列朝列代,人們都推崇和景仰有德之人,以有德之人為榜樣,號召學習。
古有關羽千里走單騎,忠義之德;義天祥寧死小屈,愛國之德,岳飛精忠報國,護國之德,包公公正嚴明,無私之德;近有抗日戰爭時期,國家存亡之際,無數愛國志士投身兵戎,甚至捐軀衛國之德。歷史上,無數鮮活的榜樣,無不影響著我們。德,大到愛國,小到尊老愛幼,扶弱鋤惡,都無不折射到我們生活和工作中,影響到我們的點點滴滴中。滴水藏海,滴行藏德。
陳氏門規戒律中門尊十二嚴就有著:端、敬、公、正、仁、義、浩、勇、忠、信、誠、德。其中德字居其間,可見“德”在太極拳中的重要地位。太極拳所要求的端、敬、公、正、仁、義、浩、勇、忠、信、誠、德等武德修養,體現了中華民族的傳統美德和高尚的道德情操,對人們提高思想素質,加強道德修養,具有十分重要的意義。
韓非子在《五蠹》中曾說:“儒以文亂法,俠以武犯禁?!睔v史上有些朝代也曾經禁止民間習武,為的就是怕習武之人起來鬧事,甚至影響到朝代的統治。武術,好比是一個工具,用之于好的地方,就是利器;用之于壞的地方,那就成了兇器。而運用的好壞稃度,運用的選擇關鍵在于人,在于學習武術的人身上。學武之人,將武術運用到強身健體,救人危難,保家衛國上,就是用對了地方。要是將武術運用到打架斗毆、殺人搶劫、欺負弱小等,那就用錯了地方。南此可見學習武術之“人”的關鍵和重要。而如何加強這個“人”的自我控制能力,對武術的駕御和正確運用的能力呢?靠的就是“德行”的修為加強,“德行”潛移默化的熏陶,這,就是武德。因武習之,人如虎添翼,所以,學武者要學德修德,養德煉德,以文輔武,以文約武,文武皆修,如此才能將武運用到該用的地方,發揮出該有的作用,做¨{應有的貢獻。
以上,是我的一點淺解,有不妥當的地方,還請大家批評指正,謝謝。
編者:上面文章關于“德”說得很好,這個“德”對于什么人都必要,因此對什么人也都適用。編者的疑問是,在這里為什么非要加上一個“武”字呢?莫非以上所說的“德”,只限于對練武人有意義?答案好像又不是。試想,如果此文的題目叫做《“德”字淺解》,好像也說得過去。所以我想,所謂“武德”,一定還有專門針對練武人的特殊意義,至于是什么,我也不知道,但這個疑問始終縈繞在心頭。
常聽人說過去唱戲的藝人講究“戲德”,這戲德好像就有專門的說法,不像現在對“武德”的解釋那樣泛泛?!鞍俣人阉鳌鄙嫌幸欢侮P于什么是“戲德”的解釋,抄出來給大家作參考:戲德:演戲者的職業道德。吳祖光《闖江湖》第二幕:“既是唱戲就得有戲德?!比绻@個道理說得通,那三幕:“既是唱戲就得有戲德?!比绻@個道理說得通,那么,武術人的“職業道德”又是什么呢?大概明白了什么是武術人的職業道德,也就明白什么是武德了。