無形無象演大道

黃震寰教授生于1933年，自幼隨名師學習太極拳，至今已有60多個春秋了。自從北京航空航天大學教學與科研崗位上退休之后，黃教授就一直致力于太極拳的研究。根據自己的太極拳修煉經驗，加上對太極拳經典理論與道家修煉經典的研究，黃教授創編了一套獨特的太極內功修煉體系。以下是在他首次到訪西班牙時，我們對他進行的采訪。

問：您是怎樣開始學習太極拳的？能介紹一下您的師父嗎？

答：我1933年出生于上海，我年幼時體弱，父親很擔心我的身體，于是在我14歲那年決定幫我找一個太極拳老師。當時有位田兆麟先生，是上海最有名的太極大師之一，田兆麟先生自幼隨楊健侯學習太極拳，楊健侯去世后他又跟隨其子楊少侯與楊澄甫繼續學拳。田先生是位了不起的武術家，教拳方式很傳統，教學很嚴肅，對弟子要求十分嚴格。我們去拜訪他的時候，我看到他正與弟子們在推手，他能把弟子不費吹灰之力就發出丈外，這令我印象十分深刻。他功夫很高，我從他那里學到了楊式太極拳拳架、太極劍與推手。

19歲那年我考上了大學到南京讀書，但每次返回上海我都會到田老師那里繼續學習太極拳。大學畢業后我分配到北京工作，到北京后我四處尋找太極名師學習太極拳，后來有人告訴我太極大師吳圖南先生在紫竹院公園教拳，于是我就去那里向他求教。當時他已經八十多歲了，白須飄飄，身體挺拔，健步如飛，一派仙風道骨。那個年代有名氣的師傅一般很難接近，如果沒有門內弟子引薦甚至想跟師傅說句話都很難，但他對我卻很和藹，而且晚話很幽默，讓我頗感意外。

我問吳老是否可以跟他學拳，他卻問我之前有沒有練過太極拳，跟誰學過。我說我跟田兆麟大師學過，他告訴我田老師是他的師弟，因為他們曾經都跟楊少侯學過太極拳。他讓我打了一套楊式太極拳給他看，我打完后，他卻對我說“你的太極拳還沒有入門呢！”說我跟田老師學過五年的太極拳呢，他于是讓我跟他推手，結果我一碰到他就被摔出幾步遠。我深深地被他高超的太極功大以及人格魅力所折服，于是我請求他收我為弟子，之后我一直跟隨他學習了24年的吳氏太極拳（1965-1989年）。吳圖南先生享年105歲，他的夫人因生前練習道家內丹功，也活到107歲。

上世紀80年代我還跟隨石明大師學習了如意太極拳。如意太極拳是石明老師根據汪涌泉以及武式太極拳名師的傳授基礎上發展起來的。石明老師很重視站樁，跟他學習的人首先要練幾個月的站樁功，然后才教其它東西。

問：基于上述這些老師的傳授以及您個人的習練經驗您創立了大道太極拳，您是如何發展這一理念的？

答：有一天，我問吳老為什么有些功夫很高的大師并不長壽呢，他說這些大師功夫都很厲害，丹田能量很大，但是他們把太多的能量用于技擊了，而這對健康并無益處，因為他們過早耗盡了他們的真氣。然后他問我：“你練太極拳是想活得久一點還是想天下無敵？我說我想活得久一點，他說那你必須要學習《道德經》。吳老認為太極拳的最終目的是延年益壽而非技擊。對于他來說，長壽是長期堅持不懈練習太極拳的“附加值”，我想這是我從他身上學到的最重要的一課。

我認為當時在北京水平最高的太極老師是楊禹廷、吳圖南和石明，前兩人都活了100歲左右，而且他們練的都很柔，因此我也選擇了他們走的路子。之后我將自己所學與丹道理論相結合，加上我個人的研究創立了大道太極拳。

問：什么是大道太極拳？

答：《授秘歌》中提到道是“無形無象”的，在內丹法訣罩面道也是看不見、摸不著的，但它確實又是客觀存在的，你可以理解它，感受它，它是宇宙運行的規律。

實際上大道太極拳并不是一個創新的拳種，而是太極拳的一種上乘修煉系統，其目標是遵循太極之理而修道。大道太假拳需要遵循以下五項原則：

·有無相生

·動靜相因

·空滿相換

·吞吐相間

·陰陽相濟

大道太極拳的目標是延年益壽，但也包含技擊的因素。養生與技擊水平的提升主要依賴于拳架及推手的練習，但是修道卻是前兩者的基礎，沒有了修道的內容，拳架與推手也只不過是肢體的運動而已，變太極拳鍛煉為太極拳修煉，必須遵循三個基本法則：“神主明（行），氣主動，腰（軸）主形”

為了實現上述目標，大道太極拳有兩個基本功法：無極樁功和松功。另外還有其他高級功法如太極拳架功和推手功，但我還是建議循序漸進，這些功法也可以同時練習，這主要取決于學習者的接受能力、努力程度以及決心的大小。

問：我們對太極拳中的無極的概念比較熟悉，但無極樁的具體含義是什么？

答：無極就是無形，是最初的形態?！皹丁钡囊馑际窍裰鶚兑粯诱玖?，是一種靜站的功法。之所以叫做無極樁是因為站樁時要求松透靜透，無心無物，其目的是讓自己完全透空，這樣會有助于氣的運化，有助于打通任督二脈，進一步打通大小周天。另外，無極樁也是煉養丹元場能的有效功法。

為了達到腦空的境界，精神一定要寧靜，身體要放松，對于其他類型的樁法，比如形意拳中的三體式就相對較難達到這種寧靜的狀態，因為站三體式或多或少肢體都有緊張，精沖上也要求何意識活動。

首先我們一定要注意站樁時的體態，無極樁的關鍵點在于“三點一線一垂線”，即百會、會陰與兩涌泉連線的中點一定要在一條中垂線上，因為百會是人體最頂部的穴位，與天氣相接，涌泉是人體最底部的穴位，站立時與地氣相接，會陰為人體的要穴，位于人體中間，這三點在一線上就在體態上保證了天人合一。

另外，兩腳要平行站立，之間距離與肩內側同寬，兩腿自然站立，似曲非曲，似直非直。

身體重量全部集中落在兩個涌泉上，重心要落在人體的中軸線上，這對于保持身體端直又要保持放松非常必要。站樁時眼睛需要閉上。

為了避免“站死樁”，即長時間靜站時出現的僵硬的狀態，我們必須要特別注意脊柱、肩部、肘部、手腕、腰胯、膝關節以及踝關節的放松。兩手臂在身體兩側自然下垂，雙手中指貼在大腿兩側，并將手上聚集的真氣引到涌泉。

保持這個狀態，自然呼吸，追求一種忘我的狀態，返空還虛，最后達到松凈靜透的狀態。初站樁時可以從站幾分鐘開始，然后逐漸增加到每天站30-40分鐘，初始階段不建議一天站樁時間超過一個小時。通過在這種功法的修煉，我們逐漸能達到“天人合一”的境界，這就是無極樁的秘訣所在。

問：在一些內功體系里面，要從天地與自然界里面采氣來加強修煉者體內的真氣，這與您說的將身體空掉不是很矛盾嗎？

答：不是完全這樣，因為我們在達到徹底空透的時候，宇宙能量會同時進入我們體內，不需要再刻意用意識去采氣。當你處于無極的狀態時，你就與宇宙萬物一體了，這種無思無欲的狀態就是無為，也就是天人合一。

問：有時候學員在站樁時身體會不自覺地動起來，這是什么原因呢？

答：這是因為真氣在體內運行過程中受阻了，身體出現抖動等情況說明真氣要打通受阻的部位，出現這種情況很正常，并不是壞事，這表明真氣要在體內開始流通并開始打通阻礙氣息循環的病灶等障礙，如果這種抖動很強烈，不妨睜開眼睛一會，待身體平靜后重新進入站樁狀態。

問：在修煉無極樁的益處中您提到了“丹元”的煉養，您能解釋一下什么是“丹元”嗎？

答：太極能量的傳輸不是點或線的傳導，而是像磁場一樣，是一種能量場，這種能量場只有通過內功的修煉才可以獲得。這種丹元場能在表現為陽時向外擴充，在表現為陰時向內收縮。這種場能還可以圍繞我們的中軸線轉動而不需要任何的肌肉做功。丹元場看不到也聽不到，無形無象，這在技擊時可以讓我們毫不費力地把對手發出，只需要在接觸對手時用能量場去影響對方即可。這需要有很高的內功功底，但是可以通過修煉大道太極拳達到這種境界。

問：大道太極拳第二個基本功法是松功，您能介紹一下這種主動放松的功夫嗎？

答：太極拳有四種功夫：勁功、著功、氣功和松功。松功主要練習關節，因為關節是能量傳輸的渠道和門戶，這套太極松功能夠打通身體的九個珠子（九大關節），這樣內氣就可以在體內各關節自由流通。若身體能得到有效放松，就可以行氣如九曲珠，無堅不摧。所謂“九珠”是指腕關節、肘關節、肩關節，夾脊、腰（命門）、尾閭、胯、膝關節及踝關節。整個脖子被稱為“神珠”，這個珠子與其他的珠子不同，因為這顆珠子連接著天氣，與精神方面關系密切。

要注意這里說的放松不僅僅指肌肉的放松，而是指整個身體主動而有意識的放松。當九顆珠子打開和放松時，我們會感覺到所有關節既能放松又能整合。吳圖南過去常說有了這種狀態，身體會感覺輕靈、圓活、松靜、神明。

練這種功法時必須要牢記上面我提到的“三點一線一垂線”的原則，不斷強化與激活中軸線：百會、會陰、兩涌泉連線的中點，我們還要做到虛領神，就如同一股無形的力量輕輕地將百會上提。同時，我們還要放松骶骨讓氣沉到涌泉，然后從涌泉向上反射到上丹田——泥丸，這樣有助于打通大小周天。練這種功法時，從“實”的方面來說，能夠拉伸脊柱，氣沉涌泉后反射；從“虛”的方面來說，肢體能夠瞬間松掉。從滿到空的轉換是瞬間的，而從空到滿的轉換是循序漸進的。我們必須時刻牢記動靜、虛實、動靜的相互轉換。

問：大道太極拳的套路是怎樣的？

答：套路的練習應遵循道德經的原則：有生于無而歸于無。這也是造化還原之理，另外一個基本原則是動靜相因，靜極生動，動則生陽氣；動極生靜，靜則生陰氣。大道太極拳有意識地將這些原理融入到了套路中。

在開始套路練習之前我們必須要進入到“太極狀態”，即首先放松肢體、然后放松意識，最后達到物我兩忘的境界。在徹底放松人靜之后，涌泉會發熱，然后體內的真氣觸發第一個動作，“氣主動，腰主軸”，當第一個動作完成后，又再度入靜，身體進入虛無的狀態，歸無以后，又開始另一個有無轉換的過程。

用這樣的方式練拳我們會清楚地感到體內動靜與有無的轉換。這樣每個動作開始之前能夠達到徹底返空，我們就能從大自然中吸收更多的真氣，體內陽氣也會變得更加充盈，這就逐漸增強了我們的健康水平。

問：最后我們還想請教您推手的方法及其在大道太極拳體系中的作用。

答：推手是鍛煉肢體與修養精氣神三寶與意的一種有效方式。大道太極推手讓人精神愉悅，并使推手雙方都得到煉養，所以我們將它稱為養生推手。如果你想贏，只會用力是很難的，而且這也會阻礙氣機的循環，健康也會受到影響。相反，若徹底放棄用力的習慣，我們就會逐漸學會用神、氣、腰，這對于我們內功與丹元場的增長都有積極的促進作用，練到高級階段，在推手時會將對手拿化于無形而對手卻覺察不到勁從何處來。

當你與有深厚功夫的人推手你會發現對方看起來幾乎沒有動作。如果你試圖聽他的勁，你會發現他身上都是空的，沒有實處。但只要你用勁，哪怕一丁點力氣推他，他的能量場就會將你拿住，而且他的氣會直接作用到你的腳跟，讓你像球一樣彈跳。要練到這個境界，就不能把推手當做一種對抗，而要作為一種互動，一種共同的修煉，這樣就不會對我們的內功修煉產生反作用，相反，會有助于我們更好的提高。吳圖南曾經說過太極拳是一種后天返先天的運動，而我已經把大道太極拳作為返璞歸真的一種有效修煉方式了。本文圖片為黃震寰教授拳照（注：作者路易斯先生是一位翻譯家、西班牙《太極》雜志主編。常年練習楊式和陳式太極拳，2006年開始跟黃震寰教授學習大道太極拳，2009年正式拜黃震寰教授為師）