古詩文“同題異體”對照式教學初探

[摘 要] 針對古文文體教學手段的匱乏，提出以“同題異體”對照的方法進行文體審美教學。具體從三方面入手：1、文本結構之參互對舉設置。2、文體風格之體照對比設置。3、社會功能之指向對應設置。以文體的特征為抓手，正確引導學生把握文本內容，增加學習古文的路徑。

[關鍵詞] 文體；同題異體；對照

一、引言

中國文學作品浩如煙海，博大精深。對于同一事件、同一題材、同一情懷，文人墨客們會用不同的文體去反復表現，這就構成了龐大的同題異體（表現相同題材的不同文體）類文本。如果我們把這類內核指向同一而外在異彩紛呈的作品放在一起進行觀照和教學，就能較容易地探尋出互相指涉的文本的文體意義價值，這樣就能從作品去陳推新的形式創新中，

去感受審美上的重光增華，從而較快速簡便地進行文學審美教學。

二、古詩文“同題異體”對照式教學的實施

文學作品的文體特征主要體現在文本結構、文體風格、社會功能這三部分。我們可以從這三方面入手，以對照設置的方式，引導學生弄清同題異體文本的內涵，理解文章思想內容，感受文體獨特之美。

1、文本結構之參互對舉設置

文體不同，對文章結構的要求也是不同的，作家總是要找到最適合的結構來組織材料。以《西廂記·長亭送別》為例，它的結構特點有兩個：一是雙線結構，交叉推進。二是一折一整體，曲、白、科相結合。如果單單就課本分析，學生是很難感知劇本文體的高明之處的。為此，有必要追本溯源，去尋找同題材異體制的作品進行對舉設置。《西廂記》起源于唐元稹的《鶯鶯傳》，經歷代文人改造，至元代王實甫而達藝術的巔峰。我們就以《鶯鶯傳》為課堂教學的切入點。

首先，對兩部作品內容對舉梳理?！耳L鶯傳》顯然是張生對鶯鶯始亂終棄、兩人各自成家的愛情悲劇。以此切入，學生就能一下子抓住王實甫的改造點：劇中人物更明確了各自的立場；文本的主要沖突轉化為青年男女追求愛情自由婚姻自主與封建禮教的深刻矛盾。在這種結構的變化中，學生自能領悟到課本所蘊含的人物形象和思想情感之美。

其次，對兩部作品的送別場面參互歸納。關于張生和崔鶯鶯的分別，唐傳奇只有寥寥50字，而王實甫則大加渲染，以整整一折的篇幅來展現。為表現一對戀人被迫分離時內心的痛苦和怨恨，作者充分借助“曲”的形式來展現人物的內心獨白，鶯鶯連唱“端正好”等十九曲，充分展現她對愛情的執著、對功名的淡泊、對命運的悲哀和抗爭。文章也以“科白”的形式展現人物微妙的情緒變化?？梢哉f，曲、科、白相結合的舞臺戲劇表現使人物的沖突在一種獨特的形式中巧妙地得到發展，大大增強了戲劇的抒情性，也使學生充分感悟到課本展現出的元曲的意境之美、語言之美。

通過同題異體的文本的參互對舉，領悟到文本之所以是此構建而非彼構建的原因所在，學生就能夠在此基礎上，充分感知到不同結構的選擇所蘊含的美學意蘊。

2、文體風格之體照對比設置

文學作品內在特性所表現出的相對穩定的外在印記，就是文體的風格。從文體風格入手進行教學，是最容易接近文本特質的一種方法。以《秋聲賦》為例。賦的文體風格是鋪陳，即鋪采摛文、體物寫志。相比于詩詞曲等文體，賦這種體裁對學生而言已經很陌生。如果不能以賦文鮮明的風格為抓手實施教學，是很難落實教材的設計目標的。歐陽修在創作此文的宋仁宗嘉祐四年，也寫了一首詩《夜聞秋聲有感》。這首詩的內容、結構、主旨，和《秋聲賦》有很大的相似性。它具備了同題異體的文本對應條件。我們可以從以下幾方面對這兩部作品進行體照對比。

（1）秋聲之比：詩歌寫聲句子為：“夜半群動息，有風生樹端。颯然飄我衣，起坐為長嘆?！笨梢娐曇舨淮螅兓欢唷Ｎ馁x寫聲句子為：“初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。”可見聲音由遠而近、由小而大、繁復多變。文賦之描繪“聲色宛然，變態百出?！?/p>

（2）秋意之比：詩歌寫意句子為：“苦暑君勿厭，初涼君勿歡。暑在物猶盛，涼歸歲將寒。清霜忽以飛，零露亦漙漙。霜露本無情?！蓖怀銮镏?。文賦先描繪“色容氣意”之秋狀，再挖掘秋的內涵，如象征“刑官”“兵象”“商聲”等。文賦用222字來借題發揮，大事渲染。

（3）秋情之比：詩歌寫情句子為：“櫛發變新白，監容銷故丹。風埃共侵迫，心志亦摧殘?！绷髀冻瞿耆A易逝、萬事悲愁的悲情和心靈疲倦、銳氣消磨的悲意。文賦不僅有與詩歌相同的情感流露，如“百憂感其心，萬物勞其形”“宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星”，更蘊含著漸趨保守、急流勇退的思想和豁達大度、與人無爭的哲學，如“奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲”。文賦的情感體悟更復雜多變，一唱三嘆。

設置這三方面的比照，能夠使學生較容易地明白了文賦的風格特點：描寫窮形盡相，盡顯鋪敘之美；內容旁逸斜出，盡顯鋪展之美；情感一詠三嘆，盡顯鋪揚之美。一言以蔽之，它反映出了人在思維方面所能追求的極致。這樣的同題異構設置，就充分彰顯了文體之美。

3、社會功能之指向對應設置

社會功能是文體產生的一個基本方式，它是制約并辨析文本體制的主要依據。從文本功能這一角度切入教學，恰是追本溯源的一種有效方法。我們以韓愈的《柳子厚墓志銘》為例進行分析。墓志銘是一種特定的文體，在內容和章法上都有固定格式。為了便于學生理解掌握這種特殊的文體，也可以采用設置同題異體的方式切入教學。傳記文體和墓志銘都為敘事類文本，所以以《新唐書·柳宗元傳》和本文做指向對應設置。可以從以下三方面入手：

（1）敘事內容的對設。傳記采用順敘手法結構柳宗元的生平事跡。墓志銘對墓主的介紹和傳記是一致的，但顯然，墓志銘開頭列舉柳宗元上世勛業，結尾寫歸葬、銘詞及其子嗣，這是傳記一筆帶過，甚而不提的?？梢娔怪俱憦膬热萆铣藢λ勒咭簧牡滦泄γ幸粋€完整的介紹外，還需著重敘述死者的世系爵里，交代死者的后人。

（2）敘事方式的對設。傳記以純敘事的方式介紹柳宗元的生平，只在最后有一段贊言，體現傳記文體的特點。而墓志銘在敘事的同時以議論的方式表現對死者的看法和態度。如第五段寫“以柳易播”，韓愈筆鋒一轉，把世俗交情感慨議論一番。第六段又把柳宗元的經歷坎坷與文章必傳于世議論一番?？梢娔怪俱懖捎脢A敘夾議的方式結構文本，更方便表達對死者的贊揚。

（3）情感態度的對設。傳記對柳宗元生平事跡的記錄較為清晰，對事件的解釋更為客觀。如對影響巨大的王叔文改革，傳記是這樣寫的：“善王叔文、韋執誼，二人者奇其才。及得政，引內禁近，與計事，擢禮部員外郎，欲大進用。俄而叔文敗，貶韶州刺史，不半道，貶永州司馬?！倍n愈在政治上與柳宗元屬于不同派系，特別是和王叔文的政敵宦官俱文珍關系融洽，所以他是這樣來寫王叔文改革事件的：“貞元十九年，由藍田尉拜監察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶永州司馬。”韓愈對柳宗元被貶原因記敘較為模糊，表明了他對在朝的同僚的回護。還有，對柳宗元貶后無人援助之事，韓愈也是用曲筆的。可是韓愈又對世俗人情的淡泊進行無情的譏諷，對柳宗元急人之難的深情厚誼大加贊賞。這些都可以看出他內心的矛盾之處。這種婉曲手法恰恰是符合墓志銘的表達的，“蓋古人有功德材行志義之美者，懼后世不知，則必銘而見之”①，至于對死者的不滿，于情于禮都需諱飾的。這也是墓志銘的功能性表現。

通過同題異體的指向對應設置，墓志銘對死者德善功勛的論列，既重敘事又重議論的相得益彰的表達，揚美不稱惡的取舍，都得到逐層展示。也正是通過這樣的手段，唐代社會的禮儀文化、柳宗元的形象特點、“士窮乃見節義”的生活哲理，得到一一呈現。

三、結語

同題異體對照設置的應用是非常廣泛的，作用也是顯著的。通過不同文體的文章之間的比較，可以貼近文章最本色、最原生態的的部位，做出切中肯綮的分析；也能把握好文本中個性和共性的關系，了解到哪些是屬于個體創作的特質，哪些是作品具有的普遍意義，從而更好提升教學的有效值；也能培養學生的良好的文體意識，使之形成一定的鑒賞能力并用于寫作等實踐中。更關鍵的是，結構的選擇、風格的凸顯、功能的體認，都能使學生了解不同文體的內在特質，通過內在的情理提升自己的審美感知，進入真善美的境界。這也是文體教學的根本所在。

注釋：

①曾鞏《寄歐陽舍人書》

參考文獻：

[1]郗文倩著《中國古代文體功能研究》.

[2]柳卓霞著《<新唐書>列傳敘事研究》.

作者簡介：張衛，江蘇省常熟中學，研究方向：語文教學。