2013年江蘇卷高考作文題導寫

一、題意解讀

1.對材料的理解

這是一則多義性材料，決定了其立意角度多樣化，可謂見仁見智，但任何角度都不能脫離材料的整體語境與核心觀點，所以立意有固定的范圍，而并非漫無邊際。一句話歸納材料，“小小的蠟燭竟然影響了蝴蝶的生活環境”，命題者以細微的視角洞悉一個宏大而深遠的主題，含義指向：人與環境（自然、社會）；寧靜（和諧）之美；大與小等等。

2.從探險者、蝴蝶、蠟燭、洞穴四個角度立意

從探險者的角度，點蠟燭是為自己探險帶來光明與方便，但未曾想到此舉卻造成對蝴蝶生活環境的破壞。小舉動大影響，微行為——星星之火——細節影響環境，人與環境要保持適度距離。

從蝴蝶的角度，探險者的喧囂與蠟燭燃燒發出火光熱量卻改變這里生態環境。尋找適合自己的天地，守住寧靜，生態需要寧靜、安靜、靜謐，不要打擾寧靜之美。

從蠟燭的角度，眾所周知，蠟燭燃燒時會產生了水和能使石灰水變渾濁的二氧化碳兩種物質，或許正是這一點燃燒所釋放的物質影響了蝴蝶生存環境。微細事物影響不小，小與大，要謹小慎微，拿捏一個合適的度。

從洞穴的角度，人跡罕至的山洞，探險者對其環境并不清楚。別去打擾寧靜之美，與自然保持距離，順從自然。

二、例文評析之記敘文：尋找適宜的環境

江蘇某考生

箍桶老人將他的鋪子遷得更遠了。[一遷一遠，身手不凡，暗扣材料蝴蝶遠遠地退到了山洞的深處。交代結果，吸引眼球。]

鎮上的人忍不住紛紛詢問，老人只一擺手：“我只想找個更適合做箍桶的地兒罷了。”[“更適合”的回答一語中的，妙哉！]

小鎮是個古鎮，青磚灰瓦，淙淙流水，靜謐安恬得如一只溫順的貓，瞇著眼走在吳儂軟語的咿咿呀呀里。[靜謐的環境令人神往，寥寥數語，意境全出。]

鎮子以箍桶聞名，很有幾個手藝不錯的工匠。這樣安靜優美的環境里，工匠們心無旁騖地把祖上的手藝磨了又磨，日益精進。[烘云托月，工匠們專注為下文工匠們無心做工埋下伏筆。]

直到一天，高跟鞋和涼傘踏進了古鎮的寧靜中，重金買下了一個箍桶，如同一粒石子投入了湖心。[原因敘述簡潔明了。]

一石激起千層浪。

工匠們再無心做工了。他們把鋪子遷到了通衢處，花重金裝飾了鋪面，淳樸的手藝人開始了拉鋸談價的勾當。[工匠們躁動映襯出老人堅守。]

只有老人將鋪子往里遷了遷。仍舊是簡樸得有點簡陋的店面，仍舊是一個小木牌上有點笨拙的字“箍桶”。[簡陋、笨拙與上文重金、通衢相對意境對照，更折射價值觀差異。]

老人在安靜的環境里琢磨著他的手藝。

拿起一塊木料，先是順著紋理仔仔細細地端詳，用指腹摩挲著紋路，然后刨木。桶身處寬長，桶沿窄短，疏密有致。上墨線時，老人的手一下一下有規律地擺動，一道黑色漸漸成型，不用尺量，那定是精準的。可謂“超乎技而近乎道”。[細節描寫生動傳神，寫出老人箍桶技藝的嫻熟、精湛。]

滿地盛開的刨花與原木清香中，老人指點著自己的江山。如梨園戲骨，一個轉身便做到了極致。[類比極秒，寫出老人堅守本真的神韻。]

老人手中的箍桶，不是商品，而是有血有肉有靈魂的藝術品。[議論入木三分，點擊主旨]

一切都是因為老人懂得，作為一個箍桶匠，他要學會尋找一個適宜做箍桶的環境。即使為外界所擾，也不應該忘記自己的本分。[扣題巧妙，有感而發，自然生成。]

我一路踏進老人新開的鋪子，穿過明亮的喧囂的店面，穿過放著洋洋得意的用黑色加粗的字體寫著“請勿觸摸”的牌子的桌子，那里擺放著粗糙廉價的靈魂。老人的鋪子里清靜、簡單，只有一臺吱呀不停的電扇與老人的箍桶們。

鋪子外安靜幽美，真是個適宜做手藝的地方。[以我見聞為線，串起老人清幽、簡單的鋪子環境介紹。]

老人暫時歇了工，在門前的小凳子上抽起了旱煙，悠然自得。見到我，笑著招呼我：“丫頭，看這兒環境多合適。”[悠然抽煙，自得其樂的招呼，再點題旨。]

是啊，人應該如洞中的蝶，當外界環境侵擾時，尋找適宜的環境。這樣，才能守住自己的本真。[順承老人話，有感而發，升華主旨。]

【總評】本文亮點集中于兩點：一是精巧的構思，以尋求適宜的環境為思維火點，采用倒敘的點火方式，先寫箍桶老人把鋪子遷到更遠，然后交代搬遷原因，接著插敘鎮上工匠們在金錢引誘下浮躁，最后寫老人往里遷鋪子的堅守。精巧的構思源于敏捷、機智的思維，寫作的靈感捕捉，思維火花點燃，都需要寫作指導的磨礪與培養。

二是濃郁的生活氣，箍桶是一門快要絕跡的手藝，小作者卻能夠捕捉到這一生活化素材，字里行間流露出對老人堅守箍桶本色的贊美以及對箍桶文化受到物質侵襲的隱憂。誠然，在經濟大潮席卷下，箍桶式民間手藝受到重創，其生存空間越來越逼仄，箍桶明天何去何從，發人深省，考生文化情愫與視角令人驚喜。

三、例文評析之議論文：寧靜的文明

江蘇某考生

木心晚年避人避世于莫干山，提筆輕嘆：是我在寂寞。隱于山林是為了追求心靈的絕對寧靜，正如洞穴中的蝴蝶，離開燭光人聲才能獲得寧靜的生活。[開門見山，搶人眼球，巧設比喻，木心如蝴蝶，離開喧囂塵世，歸隱山林，追求心靈的寧靜。]

中國古代文人對隱居山水有一種超常的熱愛，柳宗元《漁翁》一詩中描寫道：“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心云相逐。”柳宗元幻想這樣一位云無心水自閑的漁父，寄托的正是千千萬萬詩人共同的理想，他們渴望有一個對世俗完全封閉的烏托邦，來求得心靈上的寧靜與獨立，這種孜孜不倦的對心靈凈地的追求，即使在今日也是可貴的。[援引教材名句，增強文學味，引后再追因剖析。]

與這些追求大雅之境的文人騷客截然不同的是，當今一些汲汲名利的名利場人。前有劉青山、張子善，后有楊達才、陳良宇；前有肯德基之蘇丹紅，后有麥當勞之速成雞；前有藥家鑫殺人滅口，后有李天一恃父撞人。這些人，或為炒作出名，或為炫富拼爹，迫不及待在滾滾繁華的熱油鍋里走了一遭又遭。[變換思維，反面切入，拓寬思路，鋪排熱點，富有現實的針對性。]

一些所謂的“明星”、“名人”，為了一點可憐的知名度，出賣道德、良知乃至靈魂內僅存的一絲對喧鬧的抵制與對寧靜的向往。社會也因之多一些蕪雜無序。[提升歸納，分析浮躁之后危害]

在如今這個叫囂著名與利的社會，更需要像木心那樣的大雅，以自己的寧靜來托住現代文明的氣脈。張岱的《隱庵夢憶》，憶的是將逝的文化；王國維先生投湖，投的是古老文明的荒涼冬天；而濟慈的《夜鶯頌》，頌的是一去再不返的浪漫主義；馬爾克斯的《百年孤獨》，則孤獨著魔幻拉美文明的消逝。[分析寧靜的現實價值，簡析文學作品對靜的傷懷，排比渲染，嗅得書生氣。]

正是這些看似柔弱的文人堅持著寧靜的心靈訴求，不斷抵制著喧囂怪異的入侵，給我們這顆蔚藍色的星球以無限榮光。也正因此，即令伴隨著喧鬧叫嚷，始終有一脈心香使文明靜傳。[承接上文，歸因分析，柔弱文人堅守寧靜心靈的意義。]

抵制喧囂，最終是為了獲得了寧靜。薩特說：“所有的封閉，都是為了打開。”也正因此，木心既有“是我在寂寞”，也有“我養我浩然之氣”的絕對的對寧靜與自由的追求。[照應開頭，結構嚴謹，因果邏輯，水到渠成。]

蝴蝶遠離了蠟燭到了更黑更暗的洞穴，我卻看見了它對寧靜追求的向光性。[回扣材料，再揭示蝴蝶的寓意。]

徐志摩說：“萬萬里外的星亙古亮著，樹林里的夜鶯到時就來唱著，人類的記憶在這里存著。”

這樣一種因寧靜而具有的文明深遠的場景，大概就是我想說的。[名句加評析，收束全篇，言有盡而意無窮。]

【總評】本文亮點有三，一是，文學味濃，木心的“是我在寂寞”提筆輕嘆，柳宗元《漁翁》無心水自閑的意境，以及薩特、徐志摩名言警句的引用，自始至終展示出高中生書生氣，這給我們這樣的啟示：“腹有詩書氣自華”，平時必須多讀點文學著作，多積累名言警句。二是，現實針對性強，文章合為時而著，考生羅列腐敗官員，社會熱點、焦點事件，展示給閱卷老師是一個關注熱點和社會時事的中學生，表現出一定公民意識。這也提醒中學生，不可兩耳不聞窗外事，而是大事、小事、天下事，必須事事關心、時時關注。三是，謀篇布局巧，以蝴蝶為切口，以遠離喧囂浮躁、尋求內心寧靜為核心，展開思路，既有當下名人、官員、商家對寧靜文明的失守，也有木心、張岱、王國維、馬爾克斯等人對其的堅守，正反對比，文章富有張力。這告訴我們，寫作要靠船下篙，只有找準切口，深入理解其內涵本質，發散思考才有實效。