提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法論原則

【摘要】在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀處于十分重要的地位，同時(shí)也是不可缺少的一部分。它不但深化了社會(huì)主義價(jià)值體系的內(nèi)涵，還為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建提供了條件。所以，必須根據(jù)我國(guó)的國(guó)情和現(xiàn)狀，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行科學(xué)而有效的提煉。同時(shí)在對(duì)其進(jìn)行提煉和傳播的同時(shí)也必須要注意，遵循合理的方法及原則，其具體的方法論原則被分為四個(gè)點(diǎn)：合理把握社會(huì)主義核心價(jià)值的特點(diǎn)，融合中國(guó)的傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神，遵循理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原則，在表達(dá)上的兼顧思想性與大眾化。只有認(rèn)真的貫徹了以上的提煉原則，才能夠更好地構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并且推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀；方法論；原則；提煉

社會(huì)主義價(jià)值觀在我國(guó)的思想文化中占有非常高的地位，在整個(gè)社會(huì)主價(jià)值觀中，核心價(jià)值觀能夠?qū)φ麄€(gè)社會(huì)主義價(jià)值觀起到非常深遠(yuǎn)的影響作用，核心價(jià)值觀是指文化內(nèi)核中占主導(dǎo)地位的主要價(jià)值觀，同時(shí)它也是整個(gè)價(jià)值體系的凝練和升華，在整個(gè)大的核心價(jià)值體系當(dāng)中，它處于基礎(chǔ)性或支配性地位，對(duì)廣大民眾的思想和行為具有極大的引領(lǐng)和指導(dǎo)作用。在當(dāng)前的形勢(shì)之下，如何進(jìn)一步地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀提煉出來(lái)，使其既能夠反映中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本要求，又易于為廣大民眾所掌握、實(shí)現(xiàn)大眾化傳播的發(fā)展趨勢(shì)，從而更進(jìn)一步地推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建，提高廣大人民群眾的團(tuán)結(jié)力和凝聚力，推動(dòng)我國(guó)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)，這是擺在我們面前一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)。目前學(xué)術(shù)界已有不少學(xué)者對(duì)這一問(wèn)題作出過(guò)激烈討論。筆者根據(jù)實(shí)際情況，針對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了研究和分析，希望能為廣大的相關(guān)工作者提供一些參考依據(jù)。

一、提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)遵循科學(xué)的方法

這里說(shuō)的方法，指的是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界、適應(yīng)世界、改造世界的過(guò)程中，為滿(mǎn)足人們生產(chǎn)、生活的各種需要而采用的不同的方式和手段。著名哲學(xué)思想家黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們的思想只有在正確方法的規(guī)范之下，才能更好地把握事物本身的實(shí)質(zhì)，并將其保持在實(shí)質(zhì)之中。毛澤東曾經(jīng)特別強(qiáng)調(diào)正確方法的重要性，認(rèn)為雖然必須要提出任務(wù)，但是也一定要提出解決問(wèn)題，完成任務(wù)的方法。如果不能很好地解決方法問(wèn)題，那么任務(wù)的提出也將會(huì)成為一句空話(huà)。由此，我們可以看出，個(gè)人在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中，掌握了正確而科學(xué)的方法，也就掌握了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具和手段，它有助于個(gè)體更好地完成認(rèn)識(shí)世界、改造世界的各種任務(wù)。

作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精華部分，必須對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行科學(xué)而合理的提煉。這里所說(shuō)的提煉，不是簡(jiǎn)單地將各種價(jià)值理念進(jìn)行隨意的組合，而是需要統(tǒng)籌考慮多方面的因素的一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，它需要在既有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上、結(jié)合當(dāng)下的實(shí)際情況，并對(duì)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行合理研究的一種綜合性理論活動(dòng)。在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行提煉的過(guò)程中，缺乏科學(xué)方法論來(lái)作為基礎(chǔ)和支撐，那么這個(gè)價(jià)值觀就沒(méi)有合理性，更沒(méi)有科學(xué)性。同時(shí)，這也會(huì)使我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系不能很好的構(gòu)建，因?yàn)槿狈煽康姆较蛑敢狈Ω矫娴膭?dòng)力支持。因此，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行提煉，必須要有合理的方法來(lái)做指導(dǎo)，并且遵循科學(xué)的原則。

二、提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法以及原則

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)價(jià)值觀中的精華，如果科學(xué)的對(duì)其進(jìn)行提煉，可以有效地促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義文化取得極為顯著的發(fā)展與繁榮同時(shí)，更重要的是它可以為整個(gè)國(guó)家的社會(huì)發(fā)展奠定良好的前提和條件。目前。如果在提煉的過(guò)程中，不能很好的掌握方法以及原則，就不能將它傳播給群眾，也不能發(fā)揮出它的指導(dǎo)作用，并且使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正地走向民族化、大眾化、時(shí)代化的發(fā)展之路，從而進(jìn)一步地推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建、提高廣大人民群眾的團(tuán)結(jié)力和凝聚力、推動(dòng)我國(guó)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)，已是當(dāng)務(wù)之急。

（一）合理把握社會(huì)主義核心價(jià)值的特點(diǎn)

在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行提煉的時(shí)候，必須要合理地掌握社會(huì)主義核心價(jià)值的本質(zhì)，在很大程度上很好地抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值的一般性，這為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建奠定了良好的基礎(chǔ)和條件。提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀，只有對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了科學(xué)而合理的把握，才能夠從根本上理解和熟悉社會(huì)主義核心價(jià)值內(nèi)在要求、內(nèi)在本質(zhì)，也能夠?qū)ι鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容更加的了解。把合理把握社會(huì)主義核心價(jià)值的特點(diǎn)，是提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)非常重要的原則，它能夠?yàn)闃?gòu)建社會(huì)主義思想提出正確的方向。在對(duì)社會(huì)核心價(jià)值觀實(shí)施提煉的時(shí)候，只有合理而科學(xué)的熟悉了社會(huì)主義核心價(jià)值的特點(diǎn)，才能了解它的意義及地位，并且能夠在理論與實(shí)踐層面上真正地抓住要點(diǎn)，跟著它的方向和步伐前進(jìn)，否則，將使社會(huì)主義核心價(jià)值體現(xiàn)的構(gòu)建脫離社會(huì)主義的發(fā)展軌道與方向，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提煉成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。

（二）融合中國(guó)的傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神

在提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，積極地將其與中國(guó)傳統(tǒng)的文化與時(shí)代精神相結(jié)合，可以使我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮出重要的作用。所以，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行提煉，必須使我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀建立在我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值觀之上，同時(shí)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略適當(dāng)而科學(xué)的進(jìn)行結(jié)合，否則，將會(huì)使我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀缺乏實(shí)際基礎(chǔ)、脫離國(guó)情、脫離群眾，得不到廣大人民群眾的認(rèn)同和支持，也就不能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為廣大民眾的自覺(jué)行為、不能有效地將廣大人民群眾齊心協(xié)力，大家共同進(jìn)步，全面的而快速的地推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建。因此，在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行提煉的需要注意，一方面，我們應(yīng)該積極地發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化在社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建中的積極作用，將我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提煉建立在對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)一步的闡發(fā)之上。提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀，只有充分地延續(xù)歷史、發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極作用，才能夠使社會(huì)主義核心價(jià)值觀從中國(guó)傳統(tǒng)文化中獲得豐富的精神文化營(yíng)養(yǎng)；另一方面，我們還應(yīng)該積極地將時(shí)代精神融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀之中，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分的發(fā)揮出時(shí)代的特色。由此可見(jiàn)，我們?cè)谔釤捝鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，應(yīng)該多研究和探索我國(guó)的傳統(tǒng)文化，同時(shí)，在現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的今天，以現(xiàn)代化作為參照系，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換與重構(gòu)，并在中國(guó)發(fā)展實(shí)際需要的推動(dòng)之下，為社會(huì)主義核心價(jià)值注入鮮明的時(shí)代精神，使其成為我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力支持和現(xiàn)代文明的重要組成部分，這樣才能促進(jìn)黨和國(guó)家的發(fā)展，并且極大的推進(jìn)社會(huì)主義的進(jìn)步。

（三）表達(dá)兼顧思想性與大眾化

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它潛入廣大民眾的思想和心靈的深處，同時(shí)是構(gòu)建社會(huì)主義的思想基礎(chǔ)。同時(shí)，這些思想和理論還發(fā)揮著影響人們的作用，因而，在提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，理論上必須豐富、通俗、易懂，在進(jìn)行表達(dá)的時(shí)候也必須兼顧思想性和大眾化，不能過(guò)于復(fù)雜，脫離群眾，如果太復(fù)雜，群眾可能覺(jué)得深?yuàn)W難懂。所以，在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行表達(dá)的時(shí)候應(yīng)該高度的提煉，使之更加通俗易懂、易于傳播，這樣才能夠滿(mǎn)足廣大群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在需要。只有在表達(dá)上滿(mǎn)足了群眾們的需要，讓他們能夠接受，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才是有效的。因此，不管是在理論方面，還是社會(huì)實(shí)踐方面，都要最大程度地滿(mǎn)足廣大民眾的根本利益，符合廣大民眾的思想感情以及語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，以一種為廣大民眾喜聞樂(lè)道的形式出現(xiàn)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀活著廣大民眾的心中，在他們心中發(fā)芽、生根、開(kāi)花、結(jié)果，并成為他們的精神信仰和自覺(jué)行為。只有社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)表達(dá)的大眾化，才能夠使其更深入地為廣大民眾所理解和掌握、在廣大民眾的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中產(chǎn)生強(qiáng)大了物質(zhì)力量、發(fā)揮應(yīng)有的實(shí)踐作用。通俗的說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀除了要注意思想性，還要兼顧大眾化，使群眾易于接受、樂(lè)于接受。這樣才能推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播和發(fā)展，并且促進(jìn)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（四）遵循理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原則

在推進(jìn)社會(huì)主義思想價(jià)值觀的同時(shí)，其內(nèi)部的核心價(jià)值觀處于不斷的變化當(dāng)中，而且其內(nèi)部各個(gè)要素是緊密聯(lián)系在一起并互有統(tǒng)攝的邏輯體系，因而，在提煉社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程中，需要將邏輯與歷史結(jié)合起來(lái)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀邏輯與歷史進(jìn)行有機(jī)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。一方面，我們需要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上，根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史發(fā)展規(guī)律，并結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的邏輯發(fā)展原則，將社會(huì)主義核心價(jià)值的理論成果與國(guó)家、黨在社會(huì)主義改革、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)方面的實(shí)踐有效的結(jié)合起來(lái)，將社會(huì)主義核心價(jià)值的精華和重點(diǎn)提取出來(lái)，真正地構(gòu)建出和我國(guó)傳統(tǒng)文化相符的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。不僅如此，在提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，還需要遵循理論與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的原則。同樣，只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論抽象與時(shí)代的特征、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合起來(lái)，才能夠使社會(huì)主義核心價(jià)值觀保有強(qiáng)大的生命力，也才能夠進(jìn)一步地提高廣大民眾的社會(huì)主義核心價(jià)值觀意識(shí)，從而將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用發(fā)揮出來(lái)。

三、總結(jié)與體會(huì)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在整個(gè)核心價(jià)值體系中處于基礎(chǔ)性或支配性地位，它能夠?qū)V大的群眾們進(jìn)行指導(dǎo)和引領(lǐng)。因此在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行提煉的時(shí)候，必須遵循特定的方法論原則，并且對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的特征和性質(zhì)有充分的了解。與此同時(shí)，還必須融合中國(guó)的傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神，將實(shí)踐和理論相結(jié)合，兼顧思想性與大眾化，使廣大的群眾能夠更好接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這樣才能為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 章鳳紅，崔志勝.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的語(yǔ)義分析及結(jié)構(gòu)邏輯[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010（17）.

[2] 吳倬，王燕群.論提煉和概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法論問(wèn)題[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2010（5）.

[3] 張俊，馮有明等.論構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本原則[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010（32）.

[4] 全燕黎.近年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者“提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀”研究綜述[J].探索，2010（3）.