艾爾肯·阿熱孜對語文方面研究綜述

[摘 要] 艾爾肯·阿熱孜先生是當代維吾爾族著名學者。維吾爾語文觀念是他學術思想的重要結(jié)晶。艾爾肯·阿熱孜對語文研究、從事的維吾爾語文學和翻譯學研究，為維吾爾語文學科的建立提供了理論和實踐基礎。他對維吾爾語文深刻的研究，形成了自己獨特的研究方法；他在維吾爾語文學科的發(fā)展上做出了重要貢獻。本文就是將圍繞幾個方面來說明他對語文研究的深遠意義和影響。

[關鍵詞] 艾爾肯·阿熱孜先生；語文研究；維吾爾語文

一、語文的研究在維吾爾學者中的歷史地位

語文的研究在維吾爾學者比歐洲學者早于一千多年。早在11世紀《突厥語大詞典》編著者麻赫穆德·喀什噶里研究中古突厥語的語音、語法、詞匯、文學和文化諸多方面的豐富而生動的材料、而且保存了當時有關突厥各部落的社會與歷史的大量的語文材料，因而是一部重要的文獻。主要是進行比較和從歷史角度來研究語文學。研究的興趣是在突厥語族諸語文之間的關系。以及重新來勾畫在歷史上這些語文之間的關系。這個研究只有在了解古代各突厥語文之間的聯(lián)系的基礎之上才能進行。

二、艾爾肯·阿熱孜在在語文研究中具體體現(xiàn)在以下幾個方面

艾爾肯·阿熱孜先生從事維吾爾語文研究，其學術思想明顯受到中國學術傳統(tǒng)的影響，根源主要在于中國學術界歷來對中國語文有精深的研究。維吾爾語由于存在著漢語借詞而不同于其他突厥語。這是由于維族漢族人民之間有長久的歷史聯(lián)系所造成的。但是在大量維吾爾語論著中，對這個問題競很少專門的研究。在中央民族大學進行了長期實際工作，精通維漢語的艾爾肯·阿熱孜先生第一次進行了維漢語相互作用問題的深刻的科學研究工作，闡述了漢維翻譯理論，漢維翻譯技巧和漢維翻譯實踐等問題。在維吾爾語教學工作中也有實用價值。艾爾肯·阿熱孜學術著作的意義還在于他開辟了漢維翻譯學中相當重要的一項研究活動。

1、艾爾肯·阿熱孜先生在中央民族大學接受了這種學術之風。他在《裕固族與〈格薩爾傳說〉》論文中指出：“《格薩爾傳說》的文化學術風格，以及由此表現(xiàn)出的文化變異特征，這部繁博宏富的著作多元文化風格的重視。對裕固民族自身文化卻缺乏系統(tǒng)地闡釋，忽略了裕固族自身文化對《格薩爾傳說》的產(chǎn)生所起的最重要最直接的影響作用?！陡袼_爾傳說》不是裕固文化史上突如其來的文化舶來品，而是裕固民族文化發(fā)展積淀的必然結(jié)果。任何民族的文化都植根于其民族文化的土壤，任何民族文化的成果都是其民族文化意識映射。因此，描述孕育《格薩爾傳說》的裕固文化學術思想背景，體味《格薩爾傳說》凸現(xiàn)的裕固人的文化憂思，對于理解《格薩爾傳說》具有重要的價值?！陡袼_爾傳說》的出現(xiàn)不是偶然的文化現(xiàn)象，它是裕固文化發(fā)展到成熟階段的必然結(jié)果。集中而具體地體現(xiàn)了裕固文化學術思想，因而確立了它在裕固文化史上不可憾動的地位。

艾爾肯·阿熱孜先生探討《我國摩尼教與它的淵源研究》論文中關于產(chǎn)生摩尼教的文化背景，摩尼教雖然將置于世界佛教文化和中國佛教文化的總進程之中，但卻無意間淡漠了它所流溢著的強烈的維吾爾摩尼教文化意識，忽略了它的維吾爾摩尼教文化流變積淀的過程，使人感覺維吾爾摩尼教仿佛橫空出世，仿佛無根之樹。所以，只有把摩尼教放在維吾爾佛教文化歷史進程中去考察，才可以充分展示其在維吾爾佛教文化歷史上承前啟后的重要價值。

2、艾爾肯·阿熱孜先生維吾爾文字史的問題框架，并不僅僅只是提供了一條重構(gòu)“中國維吾爾文字史”的新線索，他對維吾爾的歷史和現(xiàn)狀，具有較為豐富的知識和認識，對于摩尼教、佛教，特別是伊斯蘭教對維吾爾傳統(tǒng)文化的影響也有獨到的見解。這不僅開闊了他的研究視野，豐富了他的研究內(nèi)容，也提高了他的研究水平。他已經(jīng)發(fā)表的《歷代維吾爾文字史研究》《維吾爾族茶文化》《我國摩尼教與它的淵源研究》《世界裕固族研究總論》《鄂爾渾石碑的現(xiàn)代維吾爾翻譯與我國的研究狀況》等10多篇論文，很好地體現(xiàn)了他對維吾爾文化和文學的認識水平和研究能力。他的論文，材料豐富翔實，立論新穎獨到，論證嚴謹科學，文筆清新流暢，受到中國突厥學研究學者的關注，是一位很有發(fā)展前途的年輕學者。目前，他正在撰寫《〈西部裕固語〉研究》專著，這是他多年來系統(tǒng)研究裕固族淵源文化的結(jié)晶。

三、總結(jié)艾爾肯·阿熱孜先生對語文研究的意義影響

總起來看，艾爾肯·阿熱孜先生語文研究相關學術思想的發(fā)展脈絡是清晰可辨，特點明顯的，并呈現(xiàn)如下的規(guī)律：首先，他在繼承了中國民族語文學的基礎上，受中國學術界傳統(tǒng)的影響，進入中國民族語文領域從事語文研究。其次，他從研究維吾爾語文關系入手，進而強調(diào)土耳其，突厥諸族維吾爾語文的內(nèi)部之間的語文交流，并在此基礎上提出以維吾爾語文的特點。

最后，艾爾肯·阿熱孜先生在語文交流的實踐研究和理論分析的基礎上認識到語文交流的重要性，與此同時艾爾肯·阿熱孜先生深入研究維吾爾語文的同時又指出與土耳其語文學，古希臘文化思想之間所形成的同與異，由此推斷21世紀是維吾爾語文重新發(fā)揚光大的重要時期。

通觀艾爾肯·阿熱孜先生維吾爾語文的學術思想，不難發(fā)現(xiàn)他嚴謹而又實事求是的治學風格，睿智敏捷并關注學界動態(tài)的學術思維。艾爾肯·阿熱孜先生進行維吾爾語文研究的實踐及形成的學術思想體系，確實令人感到那是一種難以企及的學術水平和難以超越的維吾爾族學者地位。

作者簡介：伊力夏提·艾沙（1976—），新疆烏魯木齊，2010級比較文學與世界文學，博士研究生。