淺談職校學(xué)生的行為養(yǎng)成教育

[摘 要] 中職的學(xué)生，正處在心理和生理向成年人過渡的關(guān)鍵時期。他們覺得自己已經(jīng)長大了，具有好面子、好表現(xiàn)、好強(qiáng)、好交往等強(qiáng)烈的自我意識，但同時具有感情脆弱、依賴性強(qiáng)、自控力差、不穩(wěn)定等特點(diǎn)，甚至有的出現(xiàn)厭學(xué)、單相思等心理異常現(xiàn)象。這就特別需要老師和家長的正確引導(dǎo)。而行為養(yǎng)成教育，正是一盞幫助學(xué)生沖出迷霧的指航燈；而行為養(yǎng)成教育，正是政治課的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是使學(xué)生身心同時得到健康成長的重要保證。

經(jīng)過自己在教學(xué)過程中的不斷探索和實(shí)踐，我把行為養(yǎng)成教育的過程簡單概括為：學(xué)習(xí)→討論→認(rèn)識→實(shí)踐→再認(rèn)識→行為習(xí)慣，從而達(dá)到以知導(dǎo)行、知行統(tǒng)一的目的。所以說養(yǎng)成教育對職校學(xué)生未來成長有著十分重要的意義，本文試圖結(jié)合自身實(shí)踐，對養(yǎng)成教育的作用、手段進(jìn)行必要的探討。

[關(guān)鍵詞] 職校生；養(yǎng)成教育

關(guān)于職業(yè)中學(xué)學(xué)生的養(yǎng)成教育，筆者曾作過一些探討，如應(yīng)根據(jù)職校生的特點(diǎn)、社會環(huán)境、家庭及學(xué)校教育等方面有的放矢地進(jìn)行教育等，根據(jù)近年文字提取關(guān)閉學(xué)生無論是從課堂教育表現(xiàn)，或在校生活方面表現(xiàn)看，還是從走向社會后用人單位的意見反饋看，家庭、學(xué)校應(yīng)大力加強(qiáng)學(xué)生行為養(yǎng)成教育。因?yàn)橐粋€人的行為養(yǎng)成很重要，“播種行為，就收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，就收獲性格；播種性格，就收獲命運(yùn)。”當(dāng)一個人有了良好的行為養(yǎng)成既可以使其受益終身，又能成長為現(xiàn)代社會主義和諧社會和小康社會建設(shè)的高素質(zhì)建設(shè)人才。

一、正確認(rèn)識行為養(yǎng)成教育

對職校生的教育，不僅只重視智育（文化與技能方面），而且應(yīng)關(guān)注德育，使其全面發(fā)展。不能認(rèn)為有了本事就一定會有飯吃，拿錢多，生活好。其實(shí)這是不盡然的。舊社會曾經(jīng)有多少才俊窮愁潦倒，難展抱負(fù)！真為后代的幸福計(jì)，還需要職校生具備愛崗敬業(yè)、當(dāng)家做主的覺悟和本領(lǐng)。同時還需要解決好真心實(shí)意地為人民做好事的問題，如果學(xué)了種種惡習(xí)，最后只能同這個社會格格不入，什么才干也沒有用。對這個問題，早就有學(xué)者意識到并多次提出過。另一個問題是不能把德育僅僅看做是相關(guān)知識傳授的過程。德育確實(shí)離不開灌輸社會科學(xué)知識，但它不僅僅是知識的傳授。道德作為一種行為規(guī)范，實(shí)際上更離不開行為習(xí)慣的養(yǎng)成。現(xiàn)代教育的長處是學(xué)科各有分工，使每一門學(xué)科的教育盡可能適合科學(xué)自身的體系和學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律。其弱點(diǎn)則在于容易發(fā)展到只見學(xué)科而不見人，而我們教育的任務(wù)則正是要培養(yǎng)人，培養(yǎng)德、才、學(xué)、識全面發(fā)展的人。這是關(guān)乎到以知識為本，還是以人為本的原則問題，每一位老師，每一堂課各有分工，任務(wù)是很明確的。但是人的全面成長，特別是良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，只能滲透而且必須滲透到各種教育之中去，潛移而默化嘛。否則就不可能完成培養(yǎng)全面發(fā)展人的任務(wù)，所以，“行為養(yǎng)成教育”應(yīng)當(dāng)是我們都能掌握的教育藝術(shù)。我們要明確：教育就是培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，是教育的本質(zhì)之一。

二、“行為養(yǎng)成教育'從細(xì)節(jié)開始。常抓不懈

“行為養(yǎng)成教育”，就是培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣的教育。它往往從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”，最終形成良好的習(xí)慣。

“行為養(yǎng)成教育”既包括科學(xué)行為知識的傳授，正確行為能力的引導(dǎo)，也包括良好行為習(xí)慣的訓(xùn)練。既包括行為習(xí)慣培養(yǎng)，也包括語言習(xí)慣、思維習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等等的培養(yǎng)。

從我校學(xué)生在學(xué)習(xí)和日常生活的表現(xiàn)看，不管在課堂上、課堂外，還是在校外，許多學(xué)生常常出言不遜，污言穢語不堪入耳。這些似乎是小事，但實(shí)際上影響著學(xué)生的健康成長。因此，我們進(jìn)行“養(yǎng)成教育”，必須首先從語言文明抓起。《（中學(xué)生日常行為規(guī)范）》明確規(guī)定：“如不吸煙、不佩帶手飾等……”這些細(xì)節(jié)如果真的抓好了，而且常抓不懈，學(xué)生定會養(yǎng)成一種良好的行為習(xí)慣，長期如此就達(dá)到了教育的基本目的。

三、“嚴(yán)是愛，松是害”，“行為養(yǎng)成教育'還應(yīng)體現(xiàn)在嚴(yán)格訓(xùn)練上

解放軍為什么能打勝仗？因?yàn)榻夥跑娪袊?yán)明的紀(jì)律和嚴(yán)格的訓(xùn)練。對于職校生的教育，每一位老師從嚴(yán)執(zhí)教，決不放任和遷就，絕不養(yǎng)癰為患。長期如是，會逐步糾正學(xué)生懶、散、犟等的壞習(xí)慣。

北京師范大學(xué)教育學(xué)院林崇德教授講：“愛在細(xì)微中，嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處”。我想，這就是師德的力量。老師首先要熱愛教育，關(guān)愛學(xué)生，在愛的基礎(chǔ)之上，一定要嚴(yán)格要求學(xué)生，一名合格的老師，最基本的職業(yè)道德底線：教書育人，不能誤人子弟！“嚴(yán)師出高徒”，這是歷史檢驗(yàn)過的真理啊！

我國有學(xué)者曾問德國校長：“你們有政治課嗎？”回答：“沒有”。又問：“有道德課嗎？”回答還是沒有，“那你們怎樣進(jìn)行教育？”這位德國女校長說“道德不是說出來的，是練出來的”。可見，德國的學(xué)校非常重視對學(xué)生行為的嚴(yán)格訓(xùn)練上。她還說：“道德教育主要靠四條：教師的人格；家長的榜樣；學(xué)生的實(shí)踐和訓(xùn)練；社會的影響”。而我們恰好只重視道德說教，忽視道德訓(xùn)練，結(jié)果學(xué)生的行為存在很多問題。

教育無小事，事事可育人”，嚴(yán)格訓(xùn)練，注重實(shí)踐的重要作用，通過每一次實(shí)踐訓(xùn)練，可以克服學(xué)生對人不感激、對物不愛惜、對己不克制、對事不努力的弊端。

總而言之，對學(xué)生行為的養(yǎng)成教育，我們必須解放思想，實(shí)事求是，明確認(rèn)識，必須走出傳統(tǒng)的道德說教誤區(qū)，克服庸俗的教育作風(fēng)，從細(xì)節(jié)人手，重視嚴(yán)格訓(xùn)練。“山重水覆疑無路，柳暗花明又一村”，我們期待職業(yè)德育教育出現(xiàn)一片新天地。

作者簡介：高飛，江蘇省江陰中等專業(yè)學(xué)校，研究方向：職業(yè)教育。