共鳴式閱讀

現(xiàn)代閱讀觀認(rèn)為：閱讀行為就是讀者與文本（作者）之間的思維碰撞的心靈交流的過(guò)程，也就是對(duì)話的過(guò)程。

對(duì)話是圍繞文本來(lái)展開的。這種對(duì)話交流的結(jié)果，一方面是讀出作者，體驗(yàn)作者在文章中所傳達(dá)的情感、意志、觀念，品味負(fù)載這一內(nèi)容的外在言語(yǔ)形式；另一方面是讀出自己，以文本來(lái)觀照自身，從中受到情操和趣味的熏陶，從而發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。這一過(guò)程正如伊瑟爾所說(shuō)：“當(dāng)我們所有的歷史意義和假定的‘視界’與作品置身的‘視界’融合時(shí)，理解事件就發(fā)生了。就在這一時(shí)刻，我們進(jìn)入藝術(shù)作品的生疏世界同時(shí)又將其帶入我們自己的王國(guó)，從而達(dá)到對(duì)于我們自己更加全面的理解。”

張志公先生說(shuō)，閱讀就是讀者在文本中能夠自由穿行。為了無(wú)障礙的穿行于文本，對(duì)話就顯得非常必要。讀者與文本（作者）對(duì)話應(yīng)該有價(jià)值的話題，并且話題也是有階梯的。

通常說(shuō)，一篇好的文章是文題、內(nèi)容材料、思路線索、表現(xiàn)手法、主旨的和諧呈現(xiàn)。以主旨思想為圓心，文章立體的用題材（內(nèi)容）按照一定的順序，運(yùn)用文學(xué)的表現(xiàn)手法構(gòu)成圓的面。那么，對(duì)話的話題可以籠統(tǒng)的分為四個(gè)——文章的文題在文章中所指的內(nèi)容和作用；文章有分幾個(gè)層次的什么內(nèi)容；組成文章的線索以及表現(xiàn)手法是什么；內(nèi)容要表現(xiàn)的中心思想或?qū)懽饕鈭D是什么。

文章的主旨是文章的靈魂核心，所有的閱讀對(duì)話也應(yīng)該有中心的意識(shí)。伽德默爾得出結(jié)論，藝術(shù)作品只有當(dāng)被表現(xiàn)、被理解和被解釋時(shí)，它的意義才得以實(shí)現(xiàn)。因此讀者也具有主體性。而藝術(shù)作品的真理性既不孤立地在作品上，也不孤立地在作為審美意識(shí)的主體上，藝術(shù)的真理和意義只在于以后對(duì)他的理解和解釋的無(wú)限過(guò)程中。讀者與文本對(duì)話需要有效地進(jìn)入文本及作者的內(nèi)心世界，準(zhǔn)確地理解重建文本意義的中介——對(duì)話策略。

“對(duì)話策略，往往以讀者的詢問(wèn)、聯(lián)想、想象、比較、反思、比較等心理過(guò)程為形態(tài)，以生成現(xiàn)實(shí)的，個(gè)性化的意義為目的，過(guò)程只有一個(gè)中心。”對(duì)話的過(guò)程是以內(nèi)容為載體，以主旨、意圖為目的，以整體—局部—整體為思維過(guò)程。

以畢淑敏的《悠長(zhǎng)的鈴聲》為例，讀者可以與作者圍繞四個(gè)方面的話題進(jìn)行對(duì)話。

作者以“悠長(zhǎng)的鈴聲”為題，在文章中所指的內(nèi)容是什么？這個(gè)文題的作用又是什么？當(dāng)然作者是不能夠回答你，但是把自己當(dāng)成作者，通讀全文后可以知道：看大門兼打鈴的老師傅為不讓“我”遲到而長(zhǎng)時(shí)間打鈴。“悠長(zhǎng)”傳遞的是一份善意（溫情），串起的是一生的記憶。而文題的作用可以在通讀全文后，把自己當(dāng)成作者思考出是全文的核心內(nèi)容，是線索，是作者情感的具體表現(xiàn)。

第一次與作者對(duì)話是抓住文題從整體上把握住文章的主要內(nèi)容，思想基調(diào)。一般好的文章其文題要么是文章的寫作對(duì)象，對(duì)話可以抓住寫作對(duì)象；要么是文章的主要內(nèi)容，對(duì)話可以抓住寫作的內(nèi)容；要么是文章的主題，對(duì)話可以抓住寫作的意圖。重視對(duì)文題的對(duì)話意識(shí)，是整體閱讀理念的前提。

第二次對(duì)話的話題是：文章有分幾個(gè)層次寫了哪些內(nèi)容。結(jié)合本文的文體特點(diǎn)（散文）應(yīng)該寫了下面幾方面的內(nèi)容：①—？輥？輯？訛寫老人為我延長(zhǎng)上課的鈴聲；？輥？輰？訛—？輥？輲？訛寫我在叫錯(cuò)師傅的姓氏的情況下為我延長(zhǎng)了三年的鈴聲；？輥？輳？訛—？輦？輯？訛寫老人臨行前告訴我的姓氏。作為敘事散文，應(yīng)該與作者對(duì)話時(shí)對(duì)文章每部分的內(nèi)容沒(méi)有遺漏的概括、梳理。

第三次對(duì)話的話題是：文章按照什么順序?qū)懀€索是什么，用什么表現(xiàn)手法。本文三個(gè)內(nèi)容按照的是時(shí)間順序，貫穿于全文的每部分的線索是老人的鈴聲和老人的善良。小說(shuō)一般是一條主線一件事一個(gè)集中的沖突，所以采用順敘、插敘為多；敘事散文可以圍繞中心事件敘多件相關(guān)的事件，側(cè)重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過(guò)程中反映事物的本質(zhì)，也可以是幾件相關(guān)的事件。偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線索，偏重對(duì)事件的敘述。它可以是一個(gè)有頭有尾的故事，如許地山的《落花生》，也可以是幾個(gè)片斷的剪輯，如魯迅的《從百草園到三味書屋》。在敘事中傾注作者真摯的感情。

抒情散文，注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情的散文。這類散文有對(duì)具體事物的記敘和描繪，但通常沒(méi)有貫穿全篇的情節(jié)，其突出的特點(diǎn)是強(qiáng)烈的抒情性。它或直抒胸臆，或觸景生情，洋溢著濃烈的詩(shī)情畫意，即使描寫的是自然風(fēng)物，也賦予了深刻的社會(huì)內(nèi)容和思想感情。優(yōu)秀的抒情散文感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，還常常運(yùn)用象征和比擬的手法，把思想寓于形象之中，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。例如：茅盾的《白楊禮贊》、朱自清的《荷塘月色》。應(yīng)該理解散文通常的“寓意于象”的表現(xiàn)手法。

第四次對(duì)話的話題是：你寫本文的中心或者意圖是什么。

小說(shuō)的中心是通過(guò)人物形象結(jié)合典型環(huán)境來(lái)分析作家對(duì)社會(huì)生活的反應(yīng)以及作家表達(dá)的思想情感；散文的中心或?qū)懽饕鈭D可以根據(jù)全文的內(nèi)容，結(jié)合作者在文章中的議論抒情句段來(lái)理解。

本文的中心要把三部分的內(nèi)容綜合考慮，思考每部分的作用。尤其是第三部分內(nèi)容為什么寫（在我因無(wú)意識(shí)的傷害下依然為我延長(zhǎng)三年的鈴聲），原來(lái)作家通過(guò)對(duì)孫師傅的描寫表現(xiàn)了他的善良、樸實(shí)，傳遞的是一份善意（溫情），串起的是一生的美好記憶。

知人論世，還原創(chuàng)作者的創(chuàng)作語(yǔ)境，就是讀者與作者視域融合的過(guò)程。這是對(duì)話的基本原則。這一過(guò)程說(shuō)明，闡釋文本就要認(rèn)識(shí)作者的視域以擴(kuò)大自己的視域，自主構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)。使用這一閱讀策略的原則是以平等的態(tài)度去感受和理解文本作者力圖表達(dá)的思想和感情，承認(rèn)作者對(duì)自己作品的主體性，不凌駕于文本之上，不以自己的好惡否定作者表達(dá)思想感情的權(quán)利。

閱讀經(jīng)驗(yàn)需要不斷的積累，但是正確的方法很重要。階梯閱讀對(duì)話的層次既是有序的，同時(shí)又是互相互動(dòng)相輔相成。對(duì)中心的理解需要有整體意識(shí)，要把各部分的內(nèi)容都與中心建立聯(lián)系，思考出每部分表現(xiàn)主題的角度。主題，是統(tǒng)領(lǐng)全文的思想，它能把作品中的全部人物都有機(jī)地串聯(lián)起來(lái)，說(shuō)明一個(gè)共同的問(wèn)題。

例如《故鄉(xiāng)》楊二嫂與閏土，一個(gè)尖嘴貪利的小市民，一個(gè)忠厚老實(shí)的苦農(nóng)民，二者風(fēng)馬牛不相及，他們兩個(gè)有什么內(nèi)在聯(lián)系呢？豆腐西施對(duì)于迅哥兒的態(tài)度，似乎與閏土一定要稱“老爺”的態(tài)度，相差很遠(yuǎn)；而實(shí)則同有一樣的階級(jí)觀念在腦子里。不過(guò)因?yàn)閮扇说纳顮顩r不同，所以口吻和舉動(dòng)也大異了。但著者的本意卻是在表出“人生來(lái)是一氣的，后來(lái)卻隔離了”這一根本觀念。“那西瓜地上的銀項(xiàng)圈的小英雄的影像，我本來(lái)十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。”這是作者對(duì)于“現(xiàn)在”的失望，但“我們的后輩還是一氣，……我希望他們不再像我，又大家隔膜起來(lái)……”作者對(duì)于將來(lái)卻不曾絕望；“然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴猓既缥业男量嗾罐D(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的。”我很盼望這“新生活”的理想，也因?yàn)椤白叩娜硕嗔耍脖愠闪寺贰！薄豆枢l(xiāng)》主要是通過(guò)閏土與“我”的關(guān)系來(lái)反映人們之間的隔膜和辛苦生活，但是小說(shuō)也用楊二嫂對(duì)“我”的態(tài)度來(lái)揭示這個(gè)問(wèn)題。通過(guò)“我”回故鄉(xiāng)的一段經(jīng)歷，深刻揭示了人們之間的可悲隔膜，突出了農(nóng)村凋蔽、農(nóng)民破產(chǎn)的慘痛現(xiàn)實(shí)，熱烈期望下一代能過(guò)上親密友愛的幸福生活。

與作者的閱讀對(duì)話，是置身于作者的時(shí)代背景，利用文本的內(nèi)容線索，議論抒情句來(lái)形成主題思想的共鳴。