用古詩滋潤學生心靈

古典詩詞是中華民族文化的瑰寶之一，是中華民族文化精神和情感的承載體之一。引導學生品鑒古典詩詞，深切體會古典詩詞中所蘊含的中華民族的文化內涵和審美意蘊，有利于培養學生高尚的人文情操，有利于陶冶學生美麗的心靈，有利于完善學生的人格。那么，我們采取怎樣的教學方式才能到達上述理想的美育境界呢？

一、鑒賞山水田園詩，潤澤學生心靈

山水田園詩指的是以自然風光為題材，通過描寫山川景物、自然風情等內容寄予作者的情思，這類詩歌常常采用寓情于景或者借景抒情等寫作手法表達作者的感情。高中語文教材中張若虛的《春江花月夜》、王維的《山居秋暝》等都是千古傳誦的名家名篇。教學上述詩篇，我們不僅可以引導學生展開豐富的聯想與想象的翅膀，運用二度創作的方式在學生的腦海中重現作者在詩中所描繪的旖旎的自然風光，還可以借此品鑒作者在詩中寄予的美好情懷，培養學生美好的情操。

如在教學毛澤東的《沁園春·長沙》時，通過引導學生反復吟詠并將這首詩與歷代詠秋詩進行比較閱讀，學生很快就陶醉在作者在詩中所描繪的南國秋天湘江橘子洲頭如詩如畫般壯美景色的欣賞之中，很快就不僅深刻感悟到這首詩中描繪的南國秋天風光之非常優美，而且更深刻地體味到詩歌中體現的作者以天下為己任、關注國家命運、指點江山的豪情壯志更美。可見，通過引導學生鑒賞這首詞，學生很快就自覺地穿越了時空，來到了那個充滿著濃濃秋意的南國湘江橘子洲頭與作者一同欣賞起了那“萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”的壯美景色，并對詩人“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”的雄偉氣魄產生了無限的敬仰之情，并由此而產生了熱愛祖國美麗山河、立足為構建中國“美麗之夢”而奮發讀書的豪情壯志。

二、鑒賞邊塞詩，陶冶學生情操

邊塞詩以軍旅生活為題材、或描寫邊塞苦寒的環境、或描寫邊塞壯美的風光、或抒發將士們殺敵衛國的豪情、或表現作者對戰爭的厭惡、或揭露戰爭給人民帶來的苦難、或揭露統治階級窮兵黷武的政策等之詩歌。鑒于此，高中語文教材中杜甫的《兵車行》、高適的《燕歌行》、楊炯的《從軍行》等都屬于膾炙人口的邊塞詩之范疇。教學上述詩篇，我們不僅可以引導學生品鑒和學習先人愛國愛民、保家衛國、建功立業的崇高美德，還可以培養學生熱愛祖國、維護和平、反對戰爭等高尚情操。

如教學高適的《燕歌行》時，通過引導學生反復吟詠、整體感受這首詩雄渾悲壯之感情基調后，學生很快就被詩歌中所描寫的盛唐將士慷慨應征、不畏寒苦、浴血奮戰、以身報國的英雄氣概所折服，并對詩中所描述的主將腐敗輕敵、全體邊防戰士對和平生活的向往、對朝廷選用良將帶兵作戰的強烈呼吁等表現出深深嘆惋之情，紛紛表示長大后一定要做一個和平使者，決不讓高適《燕歌行》中所描寫的邊塞的蕭殺荒涼、戰場的肅殺陰森、戰斗的激烈殘酷等歷史悲劇重演。通過鑒賞高適的《燕歌行》，同學們不僅被遠古盛唐時期一聲聲雄渾的軍號吹得熱血沸騰，并合著詩人們唱出的時代的最強音，在意境高遠、格調悲壯、充分體現了時代精神的盛唐時期的邊塞詩中領略到了盛唐邊塞詩的魅力，還由此產生了強烈的熱愛祖國、報效家國的崇高的思想境界。

三、鑒賞送別詩，完善學生人格

送別詩多是以親友惜別時的對對方的叮嚀、贊頌、牽掛、或依依惜別、或別后的思念等為題材的詩歌。鑒于此，高中語文教材（選修）中陳子昂的《春夜別友人》、李頎的《送魏萬之京》、李白的《送友人》等都是流傳千古的送別名篇。教學上述詩篇，我們不僅可以引導學生領略到詩歌中描寫的美麗景觀，更可以引導學生充分體味古人在送別詩中所表現出來的抑或纏綿抑或牽掛抑或豪邁等的思想感情，從而借此培養學生誠懇待人、珍惜友情、珍愛朋友等美好情操，繼而完善學生的美好人格。

如教學李白的《送友人》時，學生們在整體感受這首詩中所描繪的景美和所體現的情美后，很快就感悟到了這首送別詩的美學特質。請看這位同學的發言：“這首送別詩中在‘揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴’表現出的作者曠達爽朗、豪邁清新、雄渾深厚的惜別之情令我無比動容。故此，我們平時就要珍惜友情，珍愛朋友，要與人為善，要誠實守信，要完善我們自身的人格。”可見，引導學生鑒賞古典送別詩，既有助于引導學生深刻體味作者與天地之美麗景物融為一體的美好情感，又有助于提高學生的人文素養，提高學生的人格魅力。

由此可見，教學時，如果我們能夠詩意地棲居在語文課堂上，那么，我們的學生也定然會詩意般棲居在語文課堂上，學生的靈魂也將會不知不覺地飄蕩在遠古美麗的自然景觀中，他們將會一邊欣賞遠古美麗的自然風景，一邊聆聽先人智慧的聲音，一邊感悟先人睿智的光芒，一邊完善自己的情操。