“讀經典學作文”的關鍵要素

想象就是在頭腦中創造出新事物的現象，是根據口頭語言或書面語言的描述，形成相應的事物形象的過程，是寫作過程中的一種創造性的形象思維活動。想象是創造的基礎，一切創造性勞動都是從創造性想象開始的。借助想象我們可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”“籠天地于行內，挫萬物于筆端”?？梢栽佻F過去或者未來，可以帶領讀者領略地方的景色，也可以讓讀者欣賞當前所未見到的事物。由此可見，對古詩詞的鑒賞就必須借助想象的翅膀去感悟詩詞所展示的意境和情感，走進作者的內心世界，與詩人同喜同憂，同樂同悲。因為經典古詩詞本身是用高度集中、精煉、概括的意象化形象地反映社會生活，充滿作者濃烈的情感和豐富的想象。

在古詩詞的理解與鑒賞中充分發揮想象，是由古詩詞的特點決定的，也是在“讀經典學作文”中第一大環節“讀”所必須要達到的。不僅如此，在“讀經典學作文”的第二大環節“寫”中還有運用再創造性想象。只有這樣才能把讀經典學作文中的“讀”與“寫”有機的結合起來?！白x”運用想象能使詩詞的內容再現，使內容更豐滿；“寫”中運用創造性想象，能使詩詞的內容有更大的創新與發展。所以說，想象貫穿“讀經典學作文”的整個過程，是讀經典學作文的關鍵要素。如《鳥鳴澗》一課，教師先引領學生讀通、讀懂、讀透詩文的書面語言。但由于詩文的語言是高度集中、高度精煉的、概括的意象化形象。所以教師要讓學生在借助詩文中已有的意象“人、桂花、夜、月、山鳥、鳴叫”的基礎上，對詩中“落”“驚”展開大膽的想象。對“落”的想象，學生表現為：是學生聽到了桂花落下時“沙沙”的聲響；是詩人聞到了從鼻尖拂過的桂花香氣；是桂花打到詩人身上通過感官得知的。還對桂花飄落的情景描繪了一番，這就為詩人漫步在山間林蔭道上創設了情境。對“驚”的想象，學生表現為：是詩人的腳步聲驚動了山鳥；還有山野的空曠，山鳥的鳴叫和著山澗的流水聲……以上想象畫面足于見到夜的幽靜、靜美，這跟詩文意境是相吻合的。這一個個優美的畫面，通過想象在學生的腦海中初步形成，為學生更好理解詩文添加了催化劑，也為學生說文、寫文埋下伏筆。

“讀經典學作文”的寫文過程其實是再創造性想象過程，就是根據已有想象畫面、語言文字及自己或別人對某一事物的描述，經過構想而在頭腦中再創造出某個對象的完整形象的過程。具體地說，就是把讀文環節中所想象的單個畫面，再結合學生個人的情感以及現有的知識經驗，在腦海中進行再創造，使單個的畫面有機地結合在一起形成完整的形象。

綜上所述，想象貫穿了“讀經典學作文”的各個環節，是讀經典學作文的關鍵要素。在“讀經典學作文”中怎樣引導學生想象就顯得非常重要，它決定著“讀經典學作文”課堂教學的成敗。因此在平時的讀經典學作文的作文教學中，我們要把培養和發揮學生的想象力作為提高作文教學質量的重要手段，要努力使學生發揮自己的想象力，從而提高作文水平。

（責任編輯 劉 紅）