中國特色社會主義道路的價(jià)值認(rèn)同

摘 要 中國特色社會主義道路具有其顯著的政治特色、實(shí)踐特色、價(jià)值特色、目標(biāo)特色。深入研究和探討這些“特色”以及由此產(chǎn)生的社會認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，有利于堅(jiān)定走中國特色社會主義道路，有效抵制走封閉僵化的老路，旗幟鮮明反對走改旗易幟的邪路。

關(guān)鍵詞 社會主義道路 中國特色 價(jià)值認(rèn)同

中圖分類號：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

價(jià)值是關(guān)于主體與客體、主體與主體之間意義、狀態(tài)、效用的關(guān)系范疇。①社會是一個(gè)復(fù)雜的價(jià)值體系，它包含多重價(jià)值主體和價(jià)值客體。所謂價(jià)值認(rèn)同就是指個(gè)體、群體、社會等價(jià)值主體對物質(zhì)、精神、制度、道路、原則等價(jià)值客體在其意義、效用、價(jià)值、利益等方面形成的認(rèn)知和共識。中國特色社會主義道路的價(jià)值認(rèn)同，是指社會成員對“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，堅(jiān)持‘一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)’，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，‘五位一體’全面建設(shè)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”這一中國特色社會主義道路在政治特色、實(shí)踐特色、價(jià)值特色、目標(biāo)特色等方面形成的基本認(rèn)知和共識。

1 中國社會主義道路政治特色的價(jià)值認(rèn)同

中國特色社會主義道路的顯著特色：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。政黨是政治運(yùn)作的核心。中國共產(chǎn)黨作為當(dāng)代中國社會政治運(yùn)作的核心，其地位是歷史的選擇、時(shí)代選擇、人民的選擇。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的價(jià)值認(rèn)同，歸根到底源于廣大人民群眾對黨的根本宗旨的深刻認(rèn)識和領(lǐng)悟。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨人，始終堅(jiān)持以馬克思主義的世界觀、方法論去觀察世界、探索發(fā)展、認(rèn)識人民的歷史地位，無論是革命、建設(shè)還是改革發(fā)展，始終把依靠人、尊重人、解放人，全心全意為民服務(wù)、為民謀利作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。當(dāng)代，廣大民眾對中國特色社會主義道路的高度認(rèn)同，其根本依據(jù)既源于被中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放實(shí)踐充分證明了的立足于國情、立足于人民、立足于時(shí)代的科學(xué)之道路，更源于中國共產(chǎn)黨始終代表著、維護(hù)著、發(fā)展著中國最廣大人民的根本利益，踐行著立黨為公、執(zhí)政為民的根本宗旨，彰顯著以人為本、為民謀利的價(jià)值特色。

十八大報(bào)告指出：中國特色社會主義是億萬人民自己的事業(yè)。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的實(shí)踐中，堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，堅(jiān)持用中國化的馬克思主義武裝全黨、教育人民，積極宣傳和反映人民心聲、表達(dá)民意、反映民愿、通達(dá)社情的黨的主張和理論觀點(diǎn)，有效整合和引領(lǐng)多元化的價(jià)值理念，在尊重差異性、包容多樣性中形成對黨的理論、路線、方針、政策的價(jià)值認(rèn)同，并在黨的各項(xiàng)政治主張、經(jīng)濟(jì)主張、民生保障中，堅(jiān)持人民的主體地位，強(qiáng)化發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民、發(fā)展成果人民共享的根本宗旨；在堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展中不斷增加人民收入、改善生活環(huán)境、增進(jìn)人民福祉，把解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題作為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會事業(yè)，維護(hù)社會公平正義，構(gòu)建社會和諧。這正是億萬民眾對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的價(jià)值認(rèn)同和自信的基本依據(jù)。

中國特色社會主義道路顯著的政治特色，還集中體現(xiàn)于對“四項(xiàng)基本原則的”的堅(jiān)守。“堅(jiān)持社會主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想”，是中國特色社會主義道路必須堅(jiān)持的基本政治原則，其實(shí)質(zhì)強(qiáng)調(diào)的是社會主義方向、人民當(dāng)家作主的國家性質(zhì)、中國政黨制度的核心、社會意識形態(tài)的靈魂等，從發(fā)展道路選擇、社會制度構(gòu)架上確定了社會的本質(zhì)特征，是當(dāng)代中國社會之立國根本，是我國政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、生態(tài)建設(shè)以及其它各項(xiàng)社會主義事業(yè)健康發(fā)展的政治保證。在堅(jiān)持中國特色社會主義道路的問題上，如果動搖了四項(xiàng)基本原則，就動搖了立國之根基，改變了四項(xiàng)基本原則，就改變了社會的理想和方向。廣大人民群眾正是從社會主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)中，獲得了對堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的自信和價(jià)值認(rèn)同，旗幟鮮明地抵制和批判改旗易幟的邪路。

2 中國社會主義道路實(shí)踐特色的價(jià)值認(rèn)同

中國社會主義道路鮮明的實(shí)踐特色：改革開放。改革開放目的是進(jìn)一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，也是社會主義制度的自我完善和自我發(fā)展，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義道路的必由之路。從根本上說，改革開放解決了傳統(tǒng)的、封閉的、僵化的思想觀念以及體制、機(jī)制對生產(chǎn)力發(fā)展的嚴(yán)重束縛，帶來了所有制結(jié)構(gòu)、分配結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、就業(yè)方式、消費(fèi)方式以及人們思想觀念、價(jià)值觀念、行為方式等方面的深刻變化，極大釋放了廣大干部群眾的思想活力、創(chuàng)新活力、“求富”活力，形成了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的強(qiáng)大精神動力，并為中國特色社會主義道路、理論、制度的探索和完善提供了強(qiáng)大的實(shí)踐支撐。改革開放是強(qiáng)國之路，是新時(shí)期最鮮明的實(shí)踐特點(diǎn)。實(shí)踐證明，只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。中國特色社會主義以往30多年的快速發(fā)展靠的是改革開放，未來發(fā)展也“必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開放”，這是中國共產(chǎn)黨和各民族人民的普遍共識和價(jià)值認(rèn)同。

中國特色社會主義道路鮮明的實(shí)踐特色：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。解放和發(fā)展生產(chǎn)力是中國特色社會主義事業(yè)的永恒主題，也是中國共產(chǎn)黨人追求崇高理想的永恒主題，反映在中國特色社會主義發(fā)展道路上，堅(jiān)持“一個(gè)中心”就具有了重要實(shí)踐價(jià)值和意義。中國共產(chǎn)黨十八大報(bào)告在總結(jié)我國社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，再一次明確強(qiáng)調(diào)：“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵”。“必須堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，決不能有絲毫動搖”。其深刻寓意不僅從經(jīng)濟(jì)與政治、文化、社會、生態(tài)建設(shè)內(nèi)在聯(lián)系中強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)作用，而且把“發(fā)展是硬道理”的一般性共識，提升至“長期性、根本性、全局性”的戰(zhàn)略高度，這是認(rèn)識深化和觀念創(chuàng)新。對“堅(jiān)持一個(gè)中心、堅(jiān)持發(fā)展是硬道理”的社會共識或價(jià)值認(rèn)同，歸根到底源于對基本國情的認(rèn)識和把握，只有經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康、社會和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，無論從社會主義的本質(zhì)要求還是社會主義建設(shè)的總依據(jù)總?cè)蝿?wù)，無論從中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的宗旨還是對遠(yuǎn)大目標(biāo)的追求，無論從當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的主題還是從一個(gè)發(fā)展中大國的角度，我們都必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，決不能有絲毫動搖。

中國社會主義道路鮮明的實(shí)踐特色：“五位一體”全面建設(shè)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。當(dāng)代，中國特色社會主義發(fā)展道路選擇“五位一體”全面建設(shè)，是對人類社會發(fā)展規(guī)律自覺遵循。社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動推動著人類社會從低級向高級發(fā)展，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從不成熟到走向成熟；一個(gè)社會形態(tài)發(fā)展也同樣如此，其中包括從注重經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展到強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)全面發(fā)展，這是一個(gè)走向現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程，也是生產(chǎn)力發(fā)展和社會生產(chǎn)關(guān)系不斷完善的結(jié)果。五位一體”全面發(fā)展，不僅充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識和把握，而且從滿足人的物質(zhì)文化等多方面需要而言，是促進(jìn)人全面發(fā)展的歷史性進(jìn)步，是社會主義事業(yè)發(fā)展的根本目的。中國特色社會主義發(fā)展道路“必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。”②簡言之，“五位一體”全面建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了把社會發(fā)展的具體目標(biāo)與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一、協(xié)調(diào)起來，不僅展示了中國特色社會主義道路鮮明的實(shí)踐特色，而且通過廣大人民群眾對經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)成果的分享，必然成為高度社會認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同的客觀依據(jù)。

3 中國特色社會主義道路的價(jià)值取向認(rèn)同

中國特色社會主義道路鮮明的價(jià)值取向：逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。“共同”與“富裕”是社會主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互作用的綜合結(jié)果。“共同”的政治前提是人民當(dāng)家作主的根本政治制度和經(jīng)濟(jì)制度；“富裕”的物質(zhì)基礎(chǔ)是由社會生產(chǎn)力快速發(fā)展所積累的社會財(cái)富。顯然，離開了“富裕”談共同，就可能滑向平均的、貧窮的、空想的社會主義；離開了“共同”談富裕，必然有悖于社會主義理想、原則和方向。因此“逐步實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕”這一價(jià)值取向，必然成為中國社會主義道路的顯著特色，同時(shí)也成為當(dāng)家作主的人民對中國特色社會主義道路高度自信和認(rèn)同的重要依據(jù)。

鄧小平同志曾在總結(jié)社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出允許一部分人、一部分企業(yè)通過誠實(shí)勞動和守法經(jīng)營先富來，通過“先富”的激勵(lì)和帶動作用最終達(dá)到“共富”。這一基本思想立足于基本國情，既體現(xiàn)了政策靈活性又強(qiáng)調(diào)了目標(biāo)的堅(jiān)定性，既承認(rèn)了社會差距的客觀性又凸顯了追求社會公正的必然性。③根據(jù)馬克思主義基本原理，任何社會分配都不可能超越社會生產(chǎn)力所能提供的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件。社會主義階段尤其在初級階段，生產(chǎn)力發(fā)展的總體水平和多層次不平衡的現(xiàn)狀，決定了社會成員之間、企業(yè)之間、地區(qū)之間的收入差距是不可避免的。但維護(hù)社會公平、追求共同富裕又是走社會主義道路必然性的正義主張。所以，面對“先富”帶來的社會問題和矛盾，黨的十八報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：必須加大再分配調(diào)節(jié)力度，著力解決收入分配差距問題，使發(fā)展成果更多、更公平的惠及全體人民，朝共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。

中國特色社會主義道路是一條追求公平正義，堅(jiān)持走共同富裕之道路。當(dāng)代，中國特色社會主義道路的具體實(shí)踐，在堅(jiān)持共同富裕的價(jià)值理念和追求上，已超越了平均主義和空想社會主義的誤區(qū)，拋棄“共富”等同于同步富裕的認(rèn)識局限，在不斷規(guī)范分配秩序、保護(hù)合法收入、增加低收入者收入、調(diào)節(jié)過高收入、取締非法收入中，在不斷調(diào)節(jié)城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距、個(gè)人收入差距中，充分彰顯了黨和政府對共同富裕目標(biāo)和原則的堅(jiān)守。黨的十八大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)通過深化分配制度改革，努力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)同步”、提高“兩個(gè)比重”，再一次強(qiáng)調(diào)初次分配和再分配都要兼顧效率和公平、再分配更加注重公平，強(qiáng)調(diào)建立以權(quán)利公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會保障體系，維護(hù)社會公平正義。顯然，中國社會主義道路是一條追求公平正義、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕之道路，這一獨(dú)特的、鮮明的價(jià)值取向，代表社會發(fā)展的正義方向，代表大多數(shù)人民根本利益和期望，必然在全社會形成高度的價(jià)值認(rèn)同。

4 中國社會主義道路目標(biāo)特色的價(jià)值認(rèn)同

中國社會主義道路的目標(biāo)特色：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”。“富強(qiáng)”是物質(zhì)文明的產(chǎn)物，是對“貧窮社會主義”的否定，是對解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力之根本任務(wù)的價(jià)值肯定，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；“民主”是社會主義政治文明和政治進(jìn)步的集中體現(xiàn)，是對人民主體地位和主人地位的充分肯定和踐行，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主和依法治國的高度統(tǒng)一；相對“富強(qiáng)、民主”而言，“文明”是社會先進(jìn)文化的積淀、是精神文明的進(jìn)步狀態(tài)和成果，也體現(xiàn)為人類自覺遵循自然規(guī)律、人類自身發(fā)展規(guī)律、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律，積極改善和優(yōu)化人與自然關(guān)系所進(jìn)行的努力和取得的生態(tài)文明成果；④“和諧”是人類社會追求的基本價(jià)值目標(biāo)，是社會主義社會本質(zhì)屬性，努力實(shí)現(xiàn)人與人之間、人與自然之間、人與社會之間協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生，是人類社會文明發(fā)展的必然趨勢。當(dāng)代，建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的現(xiàn)代化國家，是本世紀(jì)中國特色社會主義道路的鮮明目標(biāo)和價(jià)值特色，也是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的理想和追求，是中國幾代人的愿望與期盼，由此產(chǎn)生的社會共識和價(jià)值認(rèn)同囿于中華民族血脈和傳統(tǒng)，并為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的“中國夢”產(chǎn)生出強(qiáng)大凝聚力和向心力。

改革開放以來，在中國特色社會主義發(fā)展道路上，中國共產(chǎn)黨對于現(xiàn)代化建設(shè)的總布局，經(jīng)歷了從“三位一體”、“四位一體”，再到“五位一體”認(rèn)識深化過程，這個(gè)過程也是黨和各族人民上下一致，不斷“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”的開拓創(chuàng)新過程，也是追求“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的現(xiàn)代化目標(biāo)、形成廣泛社會共識和高度價(jià)值認(rèn)同的過程。在人類文明發(fā)展的歷史長河中，判斷一個(gè)國家發(fā)展道路是否優(yōu)越、是否進(jìn)步，歸根到底還是要看它是否符合這個(gè)國家國情、民愿，是否有利于社會生產(chǎn)力發(fā)展、是否有利于社會主體利益的增進(jìn)，是否有利于國家的繁榮昌盛。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也正是中華民族堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，能夠形成廣泛的社會共識和高度價(jià)值認(rèn)同的根本原因。

注釋

① 袁貴仁.社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)[N].人民日報(bào)，2008-04-21：07.

② 毛澤東選集（第3卷）.人民出版社，1991：1096.

③ 包心鑒.論中國特色社會主義的內(nèi)在規(guī)律.科學(xué)社會主義，2012（5）：14.

④ 沈滿洪.生態(tài)文明的內(nèi)涵及其地位[N]浙江日報(bào)，2010-05-17.