從井上靖中國歷史小說看其歷史觀

摘 要 井上靖是日本當代著名作家，在中國具有較強的影響力。井上靖的作品以小說為核心，其中國歷史題材小說具有較高的成就，本文在論述井上靖生平和其中國歷史題材小說特點的基礎上，通過《異域之人》、《蒼狼》、《敦煌》剖析井上靖的歷史觀。

關鍵詞 井上靖 歷史觀 異域人 蒼狼 敦煌

中圖分類號：I106 文獻標識碼：A

井上靖是日本當代著名作家，在中國具有較強的影響力。他的作品以小說為核心，其中國歷史題材小說具有較高的成就。井上靖的中國歷史題材小說完美地將歷史與虛擬結合在一起，并發揚日本傳統文學語言細膩，感情纖細的寫作手法，成就了《異域之人》、《蒼狼》、《天平之甍》一批代表作。作何看待理解歷史，這就是歷史觀，歷史觀對作家寫作尤其是創作歷史小說具有較大的影響。井上靖歷史觀對其創作中國歷史題材小說的影響也是一樣的。井上靖創作時，著力在作品的主題引導下對搜集相關資料進行加工，創作虛構情節并將其與歷史完美結合。因此，在研究井上靖歷史題材小說時，從其歷史觀角度進行分析是十分必要的。

1 井上靖生平

井上靖是日本當代著名作家，生于1907年，卒于1991年。他一生之力于文學創作，完成了大量的小說、詩歌、隨筆等。井上靖一身獲獎無數，先后獲得芥川獎、野間文藝獎等十幾個各類文學獎項。以表彰其在日本文學的功績，1976年獲得日本文化勛章，在沼津市也豎立有“井上靖文學碑”。井上靖最擅長最成功的莫過于其歷史題材小說，中國歷史的小說更是其中最多也最出色。他一生先后完成中國歷史題材小說多達17部，這與其對中國文化的熱愛是分不開的。中學時的井上靖曾由于種種原因，住在伯母家。其伯父是一個對其嚴厲的愛好詩歌的人，他經常給井上靖灌輸漢文化。漸漸井上靖對中國的古典文學產生了很深的興趣。大學時，井上靖廣泛閱讀中國的各類史書，其中包括《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》等歷史名著。

2 井上靖中國歷史小說的特點

2.1 井上靖中國歷史小說的發展階段

井上靖中國歷史題材小說發展概括起來，可分為四個階段。第一階段為1949 年至1954 年，在這個階段其中國歷史小說以短篇小說為主，期間井上靖發表了第一篇歷史小說《漆胡樽》，及《異域之人》、《僧行賀的淚》等作品。其中《異域之人》以在中國傳為佳話的班超出使西域歷史事實為題材的小說。第二階段為1957 年至1959年，這一階段井上靖創作出一批以西域為背景的中長篇歷史小說，故這一階段又可以稱為井上靖的“西域小說”期，這一時期的作品是井上靖在尊重歷史的基礎上，充分發揮想象力并添加大量的虛構情節而創作而成的。其代表作有《蒼狼》、《天平之甕》、《樓蘭》、《敦煌》等。《蒼狼》主要描寫蒙古族英雄成吉思汗鐵木真的故事，《天平之甕》則是以鑒真東渡為主題的歷史小說。第三個階段為1963 年至1969 年，這一階段，相對第二階段井上靖淡化了想象力，虛構情節相對較少，更多的像紀實文學，也更關于女性。這一階段的代表作有《楊貴妃傳》、《明妃曲》、《永泰公主的項鏈》等。第四個階段為1979年至其去世，也許是受年齡日益增加、死亡臨近信號的影響，井上靖在這個階段開始通過周圍人物的描寫來塑造主人公的歷史，并開始注重對人物的心理描寫，借此表達自己對死亡的覺悟。遺作《孔子》，就是這一階段的代表。在《孔子》中作者通過虛構人物蔫姜表現了孔子期望和平的思想，以及對當時亂世的不滿，并通過孔子遭遇透出作者的“天命”的思想。

2.2 井上靖中國歷史小說的主要特點

2.2.1 主人公中各類英雄占主導地位

井上靖的中國歷史小說除《楊貴妃傳》等外，大部分以各類英雄為主人公，他們既可以是征戰沙場的成吉思汗，也可以是為維護祖國利益的民族英雄班超，更可以是犧牲自我的昭君。這些人，有著自己的人生目標，并為之奮斗。班超棄文從武，出使西域，重新開辟西域兩道，這些都深深打動了井上靖，加之作者的西域情節，創作了《異域的人》。小說《蒼狼》主人公成吉思汗，憑借自己的堅強意識，通過不懈努力，建立了縱橫歐亞的蒙古大帝國。

2.2.2 浪漫主義的寫作方法

井上靖在創作中國歷史小說時，注重運用浪漫主義的方法，在還原歷史的真實性時，通過藝術震撼力打動讀者，他慣用古樸藝術風格和豁達的審美觀的創作手法。《敦煌》中，一個個歷史人物在井上靖筆下活靈活現地呈現出來，他還原了人性的矛盾、政治斗爭的殘酷、權利爭奪的無情，還為大家展現了古戰爭的殘酷、牧羊時的悠閑自然、草原歌舞的奔放以及人類情愛的熱烈。作家通過古樸幽深的筆致將主人公坎坷的生活呈現給讀者，也刻畫了主人公對祖國的眷戀，表現了華夏文化的內涵。

2.2.3 卷幅式手法跳躍性地展現歷史變遷

井上靖善用卷幅式手法跳躍性地展現歷史變遷，這在其中國歷史小說中得到了深刻表現。以古西域樓蘭為主題的《樓蘭》運用這一手法展現了樓蘭到鄯善的變遷和樓蘭的悲劇。《漆胡樽》通過漆胡樽的流轉，展現了西漢、東漢、北魏等時代的歷史變遷、人世興衰等。

2.2.4 注重在歷史大背景下刻畫人物個性

井上靖在中國歷史小說中，注重在歷史大背景下刻畫人物個性，表現其作品主題。井上靖習慣將主人公放置在歷史背景下，既注重社會風貌等大時代大背景，也注重服飾、飲食、起居等細微生活背景，這樣主人公就不簡單是故事角色、情節附庸。《楊貴妃傳》中作者通過楊貴妃身邊的政治斗爭，與梅妃爭寵，安祿山叛亂之后，成為唐王朝的犧牲品等一系列故事，展現了封建社會的政治制度，及其帶來的人性泯滅。

2.2.5 歷史與虛構相結合

井上靖除注重以正史為基礎寫中國歷史小說外，還發揮自己的想象力，用虛構的情節，更好地體現作品的主題思想。如《蒼狼》中作者虛構了成吉思汗的出身之謎，體現了其作品主題。

3 井上靖的歷史觀

簡單地說，歷史觀就是人們對社會歷史的觀點，它受人們世界觀的影響，同時又是世界觀的一部分。歷史觀最主要是人們對社會存在與社會意識關系的理解，包括唯物主義和唯心主義兩個對立的歷史觀。唯物主義歷史觀認為社會存在決定社會意識，社會意識又能動地反作用于社會存在，是正確的歷史觀。唯心主義歷史觀認為社會意識決定社會存在，否認物質生產對社會發展的決定作用，把個人、“神”說成是歷史發展的決定性力量。歷史觀對作家創作尤其是歷史小說創作具有較大的影響，同時作品也反映了作者的歷史觀。

3.1 批判式接受順應歷史發展的歷史觀

《異域的人》雖取材于《后漢書》《班超傳》，但通過井上靖的創作，卻打造了一個不同于正史的班超。該書重點描述了班超后半生建功立業的事情。作者通過想象，將班超描述成為一個身材高大、相貌憨厚、目光犀利的人，這是不同于《后漢書》的描寫的。書中重點突出表現班超沉郁乖戾的性格，并通過班超在異國一系列不順利的事情，表現了其蒼涼悲壯的歷史命運。一般認為班超是個成功者，但作者卻通過虛構情節，展現了具有“失敗感與孤獨感”的班超。作者在文中虛構了班超出使西域，努力擴大漢朝影響之后，回到闊別已久的故都，卻發現洛陽也被胡化了，而街頭嬉戲的孩童也還將其叫做“胡人”。耗費半生精力推行漢文化的班超，在最后發現自己的朝廷已經背叛了原來的政策，這是多么大的諷刺，這也是作者為班超制造的失敗。后來在洛陽看到匈奴老人后，班超卻有了類似故交的感覺，表示作者認為各民族交流融合是不可避免的，個人應順應歷史的發展。通過以上分析可以看出，在從強國向弱國灌輸文化的同時，也將被弱國影響，作者認為文化的交流是雙向的，不存在強弱之分，這正是作者批判式接受順應歷史發展的歷史觀的體現。

3.2 非英雄歷史觀

井上靖的中國歷史小說主人公中各類英雄雖占主導地位，但卻不是一部英雄史，而是通過英雄展現歷史，這正是作者非英雄歷史觀的體現。井上靖描寫英雄事跡時，是在歷史的長河中來表達其命運，反映出作者歷史不因個人而改變的思想。《蒼狼》中作者運用了大量的篇幅將成吉思汗的豐功偉業呈現給讀者，但在最后，卻為大家呈現出敵人、親人、自身都毀滅消失的成吉思汗，甚至其墓地到最后都找不到。叱咤風云的成吉思汗在井上靖的筆下只是歷史長河中的一朵浪花，他終將消失。個人不能阻擋歷史，在井上靖的筆下，一個國家也在劫難逃。《樓蘭》中西域小國樓蘭，雖放棄了尊嚴，夾在漢與匈奴大國之間，尋求生存之道，但作者向讀者展示了決定樓蘭命運的不是匈奴和漢朝這兩個大國，而是歷史長河。作者通過《蒼狼》、《樓蘭》向大家表明，英雄雖可通過努力在與自己的命運博斗中取得勝利者，但終將在歷史的長河中消失。

3.3 矛盾的歷史觀

受日本傳統的文化影響，井上靖歷史觀又充滿了矛盾，這也與其成長經歷是分不開的。一個人的歷史觀不是一成不變的，他隨著人生閱歷的增加，也將發生變化，井上靖也是這樣。在井上靖早期作品中，他在歷史的長河中描寫英雄事跡，雖充分肯定個人對歷史發展的作用，但也認為個人無法阻止歷史發展。《敦煌》中主人公趙行德是作者虛構的人物，井上靖雖充分肯定他對歷史的作用，但他也不能阻擋敦煌歷史發展。進入晚年的井上靖開始重新思考這一切，萌生了積極思想，通過《論語》了解了儒家思想的精髓——入世。井上靖在《孔子》中充分體現了他對孔子的敬仰之心，并塑造了一個熱愛人類、希望拯救社會，并為此傾注滿腔熱情的執著的相對真實的孔子，并認為孔子理想的世界必將到來。《孔子》充分體現了井上靖晚年對人生的理解和對盡善盡美的人生的向往，也與其早期的中國歷史小說有一定的區別，這正是其歷史觀發展和矛盾歷史觀的反映。

參考文獻

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