《紅樓夢》中林黛玉的人物形象初探

摘 要 作為曹雪芹長篇小說《紅樓夢》中的女主角林黛玉，同鶯鶯燕燕的其他女子相比，其似乎屬于一個例外：“嫻靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)”，她是大觀園里唯一對于功名利祿輕視與忽略之人，自潔清高，不偏愛女紅，卻對詩詞分外癡迷。作為當(dāng)時封建社會的反抗者，她的愛情悲劇成為那個社會的犧牲品。本文結(jié)合書中具體形象，詳細(xì)地分析與論述了《紅樓夢》中林黛玉具體人物形象，希望對當(dāng)今女性也有一定的啟示意義。

關(guān)鍵詞 《紅樓夢》 林黛玉 人物形象初探

中圖分類號：I106 文獻標(biāo)識碼：A

0 前言

作為中華民族五千年傳統(tǒng)文化思想的集成代表作，《紅樓夢》當(dāng)之無愧成為一部具有較深廣的文化內(nèi)涵以及高度思想的傳奇。縱觀浩瀚的明清小說之中，無一能夠比擬《紅樓夢》的思想深度與文化價值。然而僅僅里面的女主角林黛玉，就包含著自身獨特的文化思想內(nèi)涵。

整本書主要以青年寶玉與黛玉整體愛情悲劇為主要線索所延伸出去，描述一個封建大家族由興旺到整體敗落的整個過程，以小見大來顯示出整個封建制度的腐朽與敗落。在這本書中塑造了一系列的女子形象。在紅樓的眾多女子中，上從太太小姐里算起：大氣如泰山不老松的老太太，嚴(yán)肅刻板的王夫人和愛財木訥的邢夫人暫且不提，無論是爽辣的“潑皮破落戶”鳳姐，還是封建禮儀的代言人李紈；無論是才能被眾人稱贊的不甘于淪為嫡庶犧牲品的探春，還是一心向佛和身在無塵心在紅塵的惜春和妙玉；乃至于賈府的庇蔭樹元春，賢良淑德堪稱人妻典范的寶釵，臨走前看破大限叮嚀鳳姐的可卿，在思想品質(zhì)某個方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜于大觀園里的一位絢爛如朝霞的女孩兒。往下數(shù)的眾多丫鬟里，無論是心機玲瓏，左右逢源的平兒，還是堪稱賈母左膀右臂的鴛鴦；無論是美麗善良惹人憐愛的香菱，還是眾人皆厭她獨喜的彩云彩霞姐妹；以至于殉情的司棋和敢為主子申冤的紫鵑，連上溫柔和順的襲人和麝月，秋紋在內(nèi)，當(dāng)與這位女孩兒相比時，滿園芳華黯然失色，一枝新秀獨占春光。

這位女孩兒，論相貌，閱人無數(shù)，自身是穿金流彩光輝奪目的王熙鳳也會贊嘆一句：”“天下竟有這么標(biāo)致的人物兒，我今兒才算見了”。在這句中雖然未曾直接描述黛玉的美麗，可是卻在讀者的心目中遺留下了一個絕美的女子形象。從男子眼中看黛玉，便是千古流傳的美麗描述，這完全符合曹雪芹對黛玉設(shè)定的絳珠仙子的形象：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”寶玉直呼其為“神仙似的妹妹”，從這里可以直接顯示出一個栩栩如生的美麗女子形象。作者不僅沒有批評其病態(tài)美，在另一方面則借助其病態(tài)美來反映其不幸的一生。

1 芙生——灼灼荷花瑞，亭亭出水中

俗話說環(huán)境決定性格，性格決定命運。黛玉較為悲慘的身世對黛玉性格的養(yǎng)成起著很大的作用。自幼多病，母親早逝，被迫孤身一人北上外祖母家，身邊只帶著一老一小兩個隨從，無法向其傾訴心事。背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)到他處，雖然受到賈母疼愛，卻因為終不是賈府家人而行事處處小心。本來在賈母的疼愛下，以及自身較為孤苦的身世，若其稍微采取一些手段即可以獲得較多的利益，可是其卻遵從了自身的心愿，選擇了質(zhì)本潔來還潔去，堅守自身的高潔品質(zhì)。其不能夠適應(yīng)自身所處的環(huán)境，可是其也不想去適應(yīng)，寧愿被環(huán)境壓迫至死也不愿改變自己的原則，其是一個很有個性的女子。

她不能夠允許自己如寶釵一般整日研究如何起居、行事能夠討得賈母與王夫人歡喜，甚至在尊貴的元妃面前也依然堅守本性。在元妃省親中，寶釵選擇在自己的詩中贊揚元妃，同時關(guān)注寶玉，指點其在詩詞中進行改動從而討得元妃歡心，而黛玉僅僅想在這次詩詞比賽中能夠竭盡所能，大展詩才，壓倒眾人。當(dāng)遇到元妃出題較少的情況時，就選擇了胡亂作一首應(yīng)景而已，根本不在乎元妃省親的榮耀與政治重要性。這一品格也是導(dǎo)致其在日后不受王夫人喜歡的主要原因。

2 芙綻——岸柳染綠清溪水，荷香沁沏金色秋

在《紅樓夢》里，其人物形象塑造的精度之準(zhǔn)確，手法之多樣，是古今中外多種文學(xué)難以比擬的。作為全書的女主角，林黛玉具有較為突出的語言特色，從她的語言之中能夠窺見林黛玉這個人物的整體形象。其話語特點的主要特征為對話語進行刻意的曲解，通常是為了保住或者增加自己的面子，而在另一方面還要損別人的面子，其也帶來了較為消極的影響。也就是使其在賈府中不受人們歡迎，同輩人嫌棄她自恃清高，奴仆們則埋怨她過于尖酸刻薄，凡事忌憚她幾分。在賈府中，只有寶云能夠真心理解她，包容她的小性，然而在兩者相處的過程中，也由于黛玉經(jīng)常發(fā)脾氣，使小性，而使得兩者很容易出現(xiàn)一些小矛盾。下面從幾個語言段落里來展現(xiàn)黛玉的一些性格特點：

在全書第八回里，當(dāng)寶云去看望薛姨媽時，姨媽讓其順便看望生病的薛寶釵，以此引出冷香丸，寶云聞著香氣便鬧著寶釵要吃此丸，恰巧被來看望寶釵的黛玉撞見。若是旁人則會裝作視而不見，或者玩鬧一下便罷了，黛玉卻說出了下列一番話：哎喲！我來的不巧了！寶玉等忙起身讓坐，寶釵笑道 ：“這是怎么說？”黛玉笑道 ：“早知他來，我就不來了。”寶釵道 ：“這是什么意思？”黛玉笑道 ：“什么意思呢 ：來呢一齊來，不來一個也不來 ；今兒他來，明兒我來，間錯開了來，豈不天天有人來呢？也不至于太冷落，也不至于太熱鬧。姐姐有什么不解的呢？一句“我來的不巧了”顯示黛玉對寶玉與寶釵玩笑而嫉妒與惱恨的情緒，寶釵明知道什么意思，卻裝作不知深問是什么意思，此時黛玉反應(yīng)極快，用了八個來字巧妙地解釋了之前為何說來的不巧，又用結(jié)尾一句“姐姐何不解其意”來反問寶釵，同時挖苦其連明顯的道理都不懂，顯示一副得意之情。這生動地反映了黛玉說話刻薄不留情面，同時機靈聰明的性格。

3 芙歿——春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰

黛玉的一生是反抗的一生，悲劇的一生。如魯迅所說，悲劇就是把人間美好事物毀滅給人看，雖然在前八十回中并未指出黛玉的結(jié)局，可是在其判詞中已經(jīng)預(yù)示了其悲劇的結(jié)尾。黛玉如同一把鋒利的寶劍，直接刺入了當(dāng)時腐朽黑暗的封建社會，直接發(fā)問愚昧無知的統(tǒng)治者，正是這一位“其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星月不足喻其精；其為貌則花月不足喻其色”的女神，用其寧為玉碎不為瓦全的精神令統(tǒng)治者恨怕交加，在另一方面也贏得了封建社會另一位反抗者寶玉的真心愛戴與尊敬。這在另一方面也是由于其做出了寶玉心里一直想做可是卻不敢做的事，說出了寶玉心里一直想說可是卻不敢說的話。黛玉在給寶玉心靈上慰藉的同時，還給予其精神上的鼓舞。她的高潔品質(zhì)在整個《紅樓夢》中如雄峰秀水一般聳立，滋潤著千百年來與之惺惺相惜的讀者的心靈。

作為全書的女主角，黛玉當(dāng)之無愧地實現(xiàn)了作者賦予其身上的責(zé)任與期望。論才情，其在大觀園里首屈一指，能與之抗衡的不過寶釵爾爾，也被皇妃元春親口稱贊；論美貌，下人曾說她為大觀園里的美人燈，雖然說其吹吹就壞了，但是能夠展現(xiàn)其帶病在身，嬌弱堪憐的另一段嫵媚風(fēng)流。如果把《紅樓夢》比作一杯涼茶，開篇時的虛幻縹緲，大氣凜然，就像一位正襟危坐的官老爺，嚴(yán)肅卻耐人尋味。而黛玉則是涼茶的根本，所有的故事從黛玉進賈府開始，一汪泉水瞬間活絡(luò)了起來，慢慢流出一條寬闊又秀美的河流，春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。

4 結(jié)束語

黛玉整體形象的復(fù)雜性以及豐富性，展出出一種浮雕式的美感。其具有敢愛敢恨、敢笑敢罵的天真，其質(zhì)本潔來還潔去的高尚品德，在大觀園里熠熠生輝。她的性格經(jīng)常展現(xiàn)在其尖酸的諷刺之中，雖然生活在看似女兒樂園，實則吞噬女兒生機與活力的大觀園里，她用一雙看透黑暗明亮的雙眸，直視統(tǒng)治者的心臟，其能夠?qū)⒅車暮诎党髳核c一些鬼鬼祟祟的勾當(dāng)明確有力地揭露出來。同寶釵行事均有謀斷相比，自然而天真的黛玉則任性的展現(xiàn)自己的聰明與靈性。在當(dāng)時的社會里，能夠容忍同時代相適應(yīng)的寶釵，卻無情地扼殺了反抗社會與現(xiàn)實的黛玉，這也就是所謂的封建社會潛規(guī)則。

不愿意屈身適應(yīng)現(xiàn)實的黛玉，自然不能夠被環(huán)境所容忍。在她面前只有兩條路，要么入鄉(xiāng)隨俗，要么孤獨地選擇死亡。然而選擇是十分痛苦的，杜鵑無語近黃昏，知是花魂與鳥魂。選擇死亡是殘忍中的美麗，黛玉憑自己無法改變當(dāng)時的環(huán)境，只能用死亡來做出對封建社會最后也最堅決的反抗與決裂。

世者百歲者常見，千歲是神話，萬歲是頌詞。黛玉不屈不撓、自潔清高的性格，在展現(xiàn)了她前衛(wèi)的、進步的民主思想的同時，也表現(xiàn)了其個性解放與人性覺醒的思想。她的不幸也展示了古今中外眾多追求個性解放仁人志士的不幸，傾訴了人世間無窮無盡的不平。玉帶林中掛，展現(xiàn)了其不鄉(xiāng)不辱之志，獨清獨醒之風(fēng)。黛玉，性格就是你的命運！

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