一樣的高考，不一樣的西藏

八月，在其他城市不是驕陽似火、悶熱難耐，就是夏雷陣陣、暴雨連連的季節，身在青藏高原陽光城——拉薩的記者不禁為自己到拉薩旅行的安排很是滿意。身處于一種與以前經歷完全不同的文化氛圍，一種從未感受過的氣候環境中，這里的房屋建筑，這里的生活節奏，這里的風土人情都顯得特別新鮮。在大小景點中流連，在大街小巷中穿行，某天當記者與一群身穿校服的學生擦身而過時，“這里即將面臨高考學生的學習是怎樣的”念頭冒了出來。于是，作為一名高考類期刊的記者，帶著一份好奇心，走進了拉薩北京中學，與學子們暢聊，對他們的學習、生活一探究竟——

一樣的文理分科，不一樣的“漢文”“藏文”分班

萌發采訪念頭后，記者請在拉薩一所中學工作的同學幫忙聯系一下。當聯系老師問道，“你想采訪漢文班的學生，還是藏文班的學生啊？”記者一下子蒙了：漢文班，藏文班？難道西藏的中學不是分文理科，而是按學生的民族來劃分班級？聽到記者的疑問，聯系老師解釋了一下。西藏的居民以藏族為主，但由于歷史原因，其他許多民族特別是漢族人遷往西藏，與藏族同胞一起為這里的發展奉獻，他們的子女與藏族的孩子一起在這里接受教育。藏族有自己的語言文字，目前日常生活仍以藏語為主要的交流方式。但其他民族的人基本上以漢語為交流方式，所以在拉薩的大部分學校，依然會劃分文科、理科，但卻有新的分班特色——“漢文班”和“藏文班”。

藏文班基本上是清一色的藏族學生，但漢文班卻是藏族學生與漢族、其他民族學生的融合。“漢文班”不需要學習藏語文課，其課程安排、高考科目都與內地的學校教育并無二致。“藏文班”則需要學習藏語文課。在高考的安排上，數學、英語等科目，藏文班與漢文班一樣，不同的是藏文班學生需要同時考“漢語”和“藏語”兩門語文課。“漢文班”和“藏文班”學習內容差異并不算大，只是漢族考生和少數民族考生在高考錄取的分數線差要大一些。

一樣的課堂，不一樣的內容

這樣的分班特色是基于針對不同類型的學生更好地教學，但在大多數學校里，因為既有漢族學生，也有藏族學生；既有一直在拉薩求學的學生，也有中途轉學至此的學生。不同的學生學習背景不同，知識積累不同，對知識的理解深度也不同，所以為了照顧大多數學生的學習情況，老師們在教學中注重基礎，較少課外拓展和在難度上追求。

再加之不同學生的生活環境、學習習慣和宗教信仰的不同，又正好處于青春期。對于這些十幾歲的學生，這里的老師往往傾注了更多的心血。除了課堂教學，老師們還要花一番心思去調節同學間偶爾的“小摩擦”“小爭論”。一位在拉薩教學長達十余年的中學老師告訴記者，當她任班主任時，即使是沒有課的時間，也會經常到教室外邊看看，自習時更是守在教室里，“一來可以解決學習上的問題，二來遇到學生發生摩擦可以及時處理”。所以，與其他地方相比，拉薩的學習節奏要慢一點，學習氣氛顯得不夠“強烈”。

一樣的努力學習，不一樣的“擔心”

這位老師的說法在采訪學子時得到了同樣的回應。今年16歲的董婷父母都在拉薩工作。與大部分父母工作于此的漢族學生一樣，她沒有從小就在拉薩就讀，而是高一的時候才轉過來求學。對于高考，雖然有些壓力，但董婷并不擔心，心中已經有了目標的高校和專業名單。讓這個16歲姑娘擔心的是以后，“剛到這邊學習的第一感覺是輕松、簡單。雖然這里的學習氛圍很濃厚，但學習內容的深度、難度不如我以前就讀的學校。我有種被‘耽擱’了的感覺，有的時候我會想我曾經的同學現在都在學什么、做什么題”。

但這種想法并不僅僅屬于轉學至此的漢族考生，土生土長的本地人，從小就在西藏求學的藏文班理科生旦增次旦在談到高考時，也表達了與董婷同樣的擔心。他的擔心是源于自己表姐的經歷。“我的表姐很優秀，考大學時也如愿地考入了中國人民大學。”考入名牌大學的表姐成為了旦增次旦的榜樣。但沒有讓他想到的是，在一次與表姐談起大學時，表姐感嘆自己剛進大學時有點跟不上，許多同學都懂的知識自己竟從來沒有聽說過，為了不落人后，旦增次旦的表姐很是花了一番功夫去補充，調整了很久才適應。表姐的經歷讓旦增次旦對大學懷以期待的時候不由得多了一份擔心，成績中等的他想起高考，更覺得壓力重重。即將進入高三的他也擔心自己進入理想的大學后，會不會因為知識深度不夠而跟不上。

也許是基于對未來大學學習的一點點擔心，求學于此的學子在學習上并沒有松懈。文科漢文班的李蓉榕曾隨著母親碾轉多地求學，她曾轉學到一所中學后，討厭上自己原本還感覺不錯的英語課，“我每個單詞的發音都與同學們不同，大多數同學都能回答出來的語法知識我感覺像‘天書’一樣。經過一段時間的逃避，我意識到必須迎頭趕上，要不然以后再補就晚了。”于是每天晚自習結束后，她給自己布置了學習英語的任務，原本只計劃學半個到一個小時，但常常等她反應過來，已經凌晨兩點鐘了。“正是那種自己不如別人的感覺督促著我堅持補習英語。”雖然熬夜的方式被李蓉榕PASS掉，但這種對學習不認輸的態度卻一直伴隨著她。

曾經因為學習效果不好，成績一直提不上去，初中時旦增次旦被在山南當老師的舅舅接到山南讀書，“那時候自己很不服氣，為什么在同樣的學習環境中，我的成績不如同學，很想改變成績不好的狀態。到了山南后，在舅舅的嚴格管理下，我調整了學習方法，成績慢慢就提升上來了。回到拉薩讀高中后，我覺得初中三年，就是一個咬牙前進的過程，雖然覺得很累，但很有價值。”

一樣想“走出去”，不一樣看“回歸”

無論學習環境如何，即將面臨高考的他們在談到未來大學、專業設想時都特別憧憬與興奮。作為文科生的李蓉榕平時喜歡寫文章，特別對小說感興趣，因而未來希望學習與之相關的專業，比如新聞學。又因為曾經那么認真地學習英語，雖然熬夜很辛苦，但卻從中發現了英語魅力的她對外國語言也很感興趣。“我的目標是考外國語專業，或者新聞學專業”李蓉榕這樣設想，“大學的話，我很渴望到廈門大學求學。這所大學吸引我的不僅僅是她的名氣和美麗的校園環境，還因為我爺爺是福建人，但我從來沒有去過，我很想去感受一下那里的風土人情和文化。”李蓉榕是“未雨綢繆”派，進入高中以后，她會關心學校每一屆高三的升學情況。“也許是因為到過很多地方，而自己家庭成員又是來自不同的地方，我總覺得外面的世界很精彩，想花時間去了解、去探索、去豐富自己的眼界。所以，雖然媽媽很希望我大學畢業后回到拉薩考公務員，過上一份穩定的生活，但我自己更想去體味外面的世界，走出西藏，走出國門，在世界的各地留下自己的足跡。”李蓉榕如此說起大學畢業后的打算。

旦增次旦也很想大學走出去看看。說起自己的大學夢，旦增次旦說初中的時候目標很明確，想成為一名軍人，空軍。但現在離高考越來越近了，因為視力原因只有放棄空軍夢。“對于大學，我希望到中央民族大學求學，但學什么專業，我還沒有想好。我想讀大學期間到西藏以外的地方看看，因為平時與一些漢族的好朋友一起玩時，我常常會覺得他們的想法與我差別很大，他們看待事情的角度與我也很不同。所以，我想去感受一下不同的競爭壓力和體會不一樣的生活方式與節奏。大學畢業后，我還是會回到拉薩工作。這就是我現在的想法。”

李蓉榕“走出去就不再回來”與旦增次旦“最終還是會回到西藏”的想法其實代表了在西藏求學漢族學子與藏族學子的普遍心聲。大多數漢族學生都是中途轉學到拉薩求學，一般也自然地選擇在“漢文班”學習，對藏語大部分可謂是一竅不通，對西藏的文化宗教也不甚感興趣，平時與藏族同學的交流也限于課堂與學校中，因此在許多人眼里這片“神圣”的土地并不是他們希望中的歸屬地，其中的大多數都想走出去。而藏族學生大多是本地人，從小在這樣的文化宗教環境中成長，這里是他們精神上的“根”。走出去后，當接觸到越來越多元的文化時，原本習以為常的生活方式可能在別人眼里就成了“特立獨行”，再加之對于故鄉的熱愛也使得他們希望回到西藏，為西藏的發展出一份力，所以對于大部分藏族學子而言，走出去是為拓寬自己的眼界，但最終都要回到自己的故土。

一樣地報考，不一樣的“限報”

聽著李蓉榕和旦增次旦說著自己的大學想法，一旁的董婷卻沒有說話。記者問起，她才告訴原由：“在大學選擇上，我沒有他倆這么自由。由于我的戶口不在父母名下，屬于旁系，所以在拉薩參考只能報普通本科院校，不能報重點院校。”

這又是為什么呢？采訪后記者專門找到西藏高考的相關政策，才發現在高考報名時，有一類考生只能報西藏自治區內的普通院校和區外的非重點普通院校。根據《2013年西藏自治區普通高等學校招生規定》報名條件第一條第四款的規定：非直系親屬的限報考生，戶籍在2010年7月31日前遷入西藏，且在2010年9月30日前取得西藏所屬高級中等教育學校學籍并一直在學籍學校就讀的考生，可以報考區內普通高等學校或區外非重點普通高等學校。而限報院校的名單，如北京大學、清華大學、中國人民大學、中山大學等考生耳熟能詳的幾十所重點院校都名列其中。

為什么會制訂這樣的報考政策？一番了解后，記者才明白。由于西藏的整體教育水平與其他地區相比要落后一些，因此在全國統一命題高考期間，求學于此的考生分數要偏低一些，相對而言，在此錄取大學的分數線也要低一些。因此，為了考入更好的大學，有些在其他地區接受教育的學生在高考前通過種種途徑轉學至此參加高考，這就是所謂的“高考移民”。近些年許多省（區、市）自主命題，但仍有一些采用同版教材地區的學子在高考前臨時轉至西藏求學、參考。為了杜絕這一不公平的現象，西藏在高考報名時，針對學籍、戶籍的情況，設定了不同的報考類別，其中最獨特的一條就是限報。

一樣的大學，不一樣的分數

在很多人看來，西藏的考生每年錄取分數不高，于是西藏考好大學比其他地方更容易一些，甚至得出“特別好考上大學”這一結論。當記者旅行拉薩，萌發采訪念頭時也有此好奇。正是這一份好奇讓記者想弄明白，當真這里就是上大學的“福地”？這里的學子不用用功也可以與其他地方的學子站在同一起跑線上？

原來，這是一種誤談。首先來看看漢族考生在西藏的錄取分數線，以2013年普通高考為例，理科重點本科漢族劃線為470分，少數民族則為290分；理科普通本科漢族劃線為315分，少數民族為235分。與同樣采用新課標全國卷的青海（理科重點線383分）、甘肅（理科重點線489分）、貴州（理科重點線449分）等地相比，漢族考生與這幾地的劃線都較為相近，因此也就不存在更為優勢之說。

那么，少數民族考生較低的錄取線可以說明在西藏少數民族考生更容易上大學嗎？其實不然，看似較低的錄取分數其實有著深層的歷史原因。在一篇名為《西藏中學教育中的民族關系》的論文中，作者指出1952年以前，西藏的傳統教育“基本上還處于以貴族教育為主的寺院教育階段，主要有寺院、官辦學校和私塾等教育形式”，藏族的教育主要是為宗教服務的，只有僧尼和部分貴族才有受教有的資格。因此在西藏民主改革前，文盲占總人口的95%以上，直至近40年后的1990年的人口普查數據仍顯示：西藏社會的文盲率仍高達70.4%。同時，西藏地區地廣人稀，特殊的自然地理環境也為教育辦學帶來了很大難度，特別是在人口分散的牧區，難以組織統一辦學。由此可見，藏族學子較晚開始接受教育和地理環境的限制是主要的原因。

而且，在我國其他以漢族為主聚居的地區，針對少數民族考生還有一系列的加分、降分投檔政策。但在西藏，由于人員構成以藏族為主，在高考錄取中，除了與其他地方一樣常規的獎項鼓勵性加分外，基本上沒有專門針對藏族學生的加降分優惠政策，只有門巴族、珞巴族等有所照顧政策。因此，簡單地以錄取分數來說明這里的少數民族考生更容易上大學也是不客觀的。

最后以2013年的數據為據，2013年西藏的高考報名人數為18949人，而普通高等學校招生計劃總計12507名，錄取率在67%左右。與其他公布錄取率的地方相比，這一錄取率并不算高，海南、吉林錄取率超過90%，浙江、江蘇、安徽、重慶等地則超出80%，如河南一般的高考大省也在70%以上。因此，錄取率只有67%的西藏稱上不比其他地方更容易上大學。