詩歌鑒賞淺析

一提起詩歌鑒賞，學生們就覺得太過高深，不好把握，無從下手。其實形象、語言、表達技巧這些形式的東西都是次要的，詩歌鑒賞要抓住“詩言志”這個意旨，聯系生活，馳騁想象。

一、在進行詩歌鑒賞時要把握作者的思想感情

在進行詩歌鑒賞時，首先是進行快速閱讀，準備把握作者的思想感情，內容都是為這個主旨服務的。我們在鑒賞詩歌的時候，感到千頭萬緒，繁多蕪雜，那么我們應如何下手呢？正所謂“觀千劍而識器，操千曲而知音”。古代詩歌固然有千萬首，但是它們反映的內容無非就是山水田園、詠物詠史、離別、邊塞等幾大類。其次是與詩人的思想感情產生共鳴。其實我們在現實生活中也常能體味到，借優美風景來排遣自己的郁結之情，睹物思人、物是人非的傷感情懷，離別時的傷感之情等等，這些情感現實中都存在。只要我們設身處地的仔細去想一下，同樣也會產生共鳴。

二、各種詩歌類型的特點

（一）山水田園詩

代表人物有唐代的王維、孟浩然。一提到王維，我們常常會想起他的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”雨后的青山格外明亮，又是一年的秋天傍晚，只聽那竹林中一片喧鬧，原來是洗衣歸來的女子，那水上蓮花的搖動，是漁夫們打漁歸來時的情景，還見那明月透過竹林撒下月光，又聽到那石上汩汩流動的泉水聲，即使此時春天已過，公子王孫們也自然會留下來，因為這里是那樣美，那樣的清凈、自由、祥和，怎不令人向往？我們平日里，生活中有了不快，看到這樣的景象，怎能不為之頓消？那石頭上流動的清泉，想必也早已把自己繁雜的內心打掃得干凈了吧？

（二）詠物詩

賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”那柳樹剛剛吐出的嫩芽，像是被碧綠裝扮而成，那柔嫩的細條在微風的吹拂下，就像是垂下千萬條綠絲帶，好似問是誰裁出這碧綠的細葉？不正是那似剪刀的二月春風的杰作嗎？作者贊美二月的春風，也是在贊美那二月的春天：它是有著那樣神奇的創造力，把大自然塑造出如此景象，我們看到后不也佩服嗎？這柳樹的美好景象來自二月春風神奇的創造力，其實，人類神奇的創造力也可以塑造出更神奇的景象，詠物的同時也是在歌頌人的某種精神。

（三）詠史詩

詠史是為了借古抒懷，比如杜甫的《蜀相》：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”他懷念諸葛亮其實也是在慨嘆自己壯志未酬，那輝映臺階的碧綠之草在那里妝扮春色，可有誰來欣賞？林中黃鸝空在樹中鳴叫，有誰來聽？當年叱咤風云的諸葛亮早已長眠于地下，自己也是空有一顆報國之心，可又有誰任用？

（四）離別詩

無論是離別家鄉還是告別親友，都會產生離別的傷感之情，如李白的《秋浦歌》中的“白發三千丈，緣愁似個長”；《贈汪倫》中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”；《春夜洛城聞笛》中的“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”。盡管今天各種通訊工具比較發達，但還是會有離別傷感之情和思念家鄉之苦。

三、通過實例再次理解詩歌鑒賞的關鍵與技巧

鑒賞一首詩歌，思想感情是第一位的，能把握住詩歌的感情，其他也自然能迎刃而解。下面，就讓我們共同來賞析一首詩，在實例中再次理解詩歌鑒賞的關鍵與技巧。李商隱在《賈生》中這樣說道：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無論。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”這首詩明寫賈生即賈誼——漢代名士，懷才不遇，實際上是借古諷今，借古抒懷，漢文帝求賢若渴，訪一個被驅逐的大臣，賈生的才氣無與倫比，但是皇帝夜半靠近，并不是為了蒼生大計，卻是為了鬼神之事！這不僅是對有才之士賈誼的同情，更是對漢文帝的諷刺，實則是抒發自己懷才不遇的感慨，諷刺時政。至于本詩用了什么手法，可以說是反襯，以漢文帝的昏庸襯托賈誼的才干；也可以說是對比，即漢文帝與賈誼的對比，漢文帝的行為與問話內容的對比；還可以說是細節描寫，以“可憐夜半虛前席”這個細節表現漢文帝一代國君荒淫誤國之舉，以至于那個時代的人才也當然無法得到重用；或者說是白描手法，詩人不用一個形容詞，純粹的寫實：訪逐臣、虛前席、問鬼神，鮮明地表現出賈誼與漢文帝這兩個對比鮮明的人物；還可以說是敘議結合，前面敘事，后面議論。所以，明白了作者的思想感情才是關鍵，而語言形式、表達技巧都是為該主旨服務的。

可見，認真讀標題、內容，并聯系生活實際，馳騁想象，把握住作者所要表達的思想感情，大膽作答，鑒賞詩歌就不是什么難事。

（作者單位：遂平縣第二高級中學）