抓住學(xué)生生活多角度有創(chuàng)意表達(dá)之策略研究

【摘 要】初中學(xué)生作文之所以老是空洞無物，是學(xué)生離開了自己豐富的生活資源去閉門造車的緣故，讓學(xué)生的作文真正形成言之有物的局面，對于我們每個教者而言則必須忌于浮躁，而是靜心抓住學(xué)生生活，以學(xué)生生活為有效載體，使學(xué)生去多角度而有創(chuàng)意地表達(dá)。

【關(guān)鍵詞】生活；角度多；創(chuàng)意新

多年來的作文教學(xué)讓我深諳出作文教學(xué)的真諦是要讓學(xué)生去有創(chuàng)意地表達(dá)，教育教學(xué)的實(shí)踐則在某些方面給我們以近乎不夠合乎情理的回?fù)簦覀冊趯W(xué)生的作文指導(dǎo)、批閱、評講中從沒懈怠過，可為什么就不能結(jié)出香甜之果實(shí)的呢？我們又如何去促使我們的教學(xué)去結(jié)出諸多香甜的果實(shí)呢？

一、要抓住生活創(chuàng)意表達(dá)，首先要讓學(xué)生去多經(jīng)歷生活

我們知道搞創(chuàng)作的人都有著具體的采風(fēng)過程，比如去年開始全國各大新聞媒體的記者紛紛下基層尋找時代最美麗的人，記者們經(jīng)過與生活最基層的老百姓一起生活和學(xué)習(xí)，在與他們一起體驗(yàn)生活后發(fā)現(xiàn)了諸多人世間的真情美，這是記者們所空想不出來的，可見記者實(shí)地經(jīng)歷生活的重要。作家之所以能夠?qū)懗龈挥袀€性的作品來，也是要經(jīng)歷一定生活的。老舍所塑造的駱駝祥子這個典型的人物形象，也是有其生活原型的。作者在回憶這個作品的創(chuàng)作過程時曾把他的見聞以及整個的構(gòu)思全盤托出，令人耳目一新。這對我們每個人而言都是一大啟迪，沒有了生活也就沒有了我們創(chuàng)作的源泉。所以，針對我們農(nóng)村學(xué)生的實(shí)際，我們則讓所教的學(xué)生去多多經(jīng)歷農(nóng)村的生活，應(yīng)當(dāng)說當(dāng)今農(nóng)民過的已不是純粹的農(nóng)民生活了。他們的生活業(yè)已變得十分的豐富多彩，這就更加便于我們的學(xué)生跟隨著父母去經(jīng)歷諸多的生活。比如我們的學(xué)生現(xiàn)在雖然大多不是隨著父母親一起生活，有的父母親出外打工，可以說是常年不回家；有的父母親雖然在家，但他們經(jīng)常上夜班。但每到了年庚歲里，捧著一大疊鈔票時，父母親是那樣的燦爛。學(xué)生的懷恩感恩之情便油然而生，如果我們的學(xué)生不去感受到相互之間離別的不解，又看不到父母親的那種燦爛的笑容，沒有這樣的經(jīng)歷，也就不會產(chǎn)生一定意義上的感觸。當(dāng)然我們學(xué)生的經(jīng)歷還不就僅局限在此，農(nóng)村天地十分廣闊，農(nóng)村生活業(yè)已城市化的豐富，無疑不給我們學(xué)生以豐富而又深刻的想象，進(jìn)而產(chǎn)生何等的精神力量。所以，莫遲疑莫等待，多讓學(xué)生去多接觸自己所能廣泛而又鮮活的生活不但對我們學(xué)生的精神成長有利，而且能使我們學(xué)生從眾多的生活實(shí)例中辨別出良莠。

二、要抓住生活創(chuàng)意表達(dá)，其次要讓學(xué)生去多分享生活

我們都知道一個人只有一雙眼，一雙眼是根本不可能去把多姿多彩的自然和生活所一覽無余的，而且我們學(xué)生的一雙眼睛所見到的自然和生活還不盡就是自然以及生活的全部，或者說由于受經(jīng)驗(yàn)與閱歷的限制學(xué)生對生活現(xiàn)象的認(rèn)識還有失偏頗。從這個意義上講，我們要做的事情就不僅僅是要我們的學(xué)生去經(jīng)歷生活了，而是要學(xué)生去比較理想地分享生活。怎樣去比較理想地讓我們的學(xué)生去盡量多地分享到所在家庭以及所在自然村居的豐富多彩的生活呢？讓學(xué)生去利用一切可能利用的時間和途徑和自己的長輩們交談，這在每次的家長會上或者是平素的家校聯(lián)系上都要列舉一定的事例去力促家長認(rèn)識其交談于自己孩子的重要。簡單的可以是什么時候怎樣的農(nóng)活要干了，什么時候要收割和下種等，這樣可以使得我們土里生土里長的學(xué)生不至于再去認(rèn)不得韭菜，還不知道什么時候插秧等。自然一點(diǎn)多談?wù)剰埣业拈L李家的長等，讓學(xué)生不但多認(rèn)識自己的同伴，還要早接觸到自己的同鄰等。更可以是精神一點(diǎn)，理性一點(diǎn)的，尤其在一個個的家庭中，相互之間要多去看到對方的長處，給學(xué)生對他人形成一定良好印象奠定一定的基礎(chǔ)。讓學(xué)生去多分享生活，最多的還是與同伴的分享，所以，筆者多于要求學(xué)生去做到的是：實(shí)事新鮮事，事事不小，都可以拿出來和學(xué)生們一起分享，相同或是相類似的事，事事有其真情，分享其事亦可以使學(xué)生得到一次精神上的洗禮。譬如一個學(xué)生的叔叔不幸車禍身亡，學(xué)生們油然而生同情感，責(zé)怪蒼天瞎眼無珠，討厭肇事者不守交通法規(guī)。人非草木，當(dāng)學(xué)生去分享諸多的生活時腔腔之情給人以深刻的感受，也為學(xué)生能夠有創(chuàng)意地表達(dá)奠定了一定的情感基礎(chǔ)。

三、要抓住生活創(chuàng)意表達(dá)，再次要讓學(xué)生去多提煉生活

我們可以這樣去說，大多文學(xué)作品所塑造出來的人物形象以及故事情節(jié)都是十分感人的，那是我們諸多的文學(xué)大師比較好地提煉生活的緣故。以《在烈日和暴雨下》的創(chuàng)作為例，老舍先生在回憶創(chuàng)作過程時這樣說：“有了人，事情就不難想到了……我放下筆的時候，心中并沒有休息，依然是在思索，思索的時間越長，筆尖上便能滴出血與淚來。”先生的話給我們帶來的是諸多的啟迪。平時的作文訓(xùn)練中，學(xué)生在有了足夠而又鮮活材料的基礎(chǔ)上，還需要去花出一定的時間和精力去提煉生活中的所獲。我們中華民族是具有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的民族，我們的語文教學(xué)既需要去弘揚(yáng)我們的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，還需要我們?nèi)ブ匾暽鐣髁x核心價值體系的引領(lǐng)，突出中國特色社會主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這些具有時代特征的人文精神都應(yīng)當(dāng)要在我們學(xué)生所涉獵到的生活中去得以充分的體現(xiàn)。我們必須充分肯定的是有著許許多多的事還不是我們所提倡和弘揚(yáng)的精神的完美體現(xiàn)，但只要去進(jìn)行一番的提煉加工就會使得我們的生活中的原型顯得越發(fā)地豐滿起來。讓學(xué)生去提煉生活，首先必須要以生活為依據(jù)，作為農(nóng)村學(xué)生他們所涉獵的農(nóng)村生活業(yè)已體現(xiàn)出一定意義上的愛國、改革、創(chuàng)新等新時代精神的弘揚(yáng)。許許多多的本鄉(xiāng)本土的企業(yè)家，胸懷大志創(chuàng)業(yè)；許許多多的平民百姓舍小而顧大，不焚燒秸稈；這都是一種精神的體現(xiàn)。讓學(xué)生去提煉生活可以賴于原型，更可以去豐滿原型，但必須讓學(xué)生去多多知道的是不能違背客觀的規(guī)律。那不是我們提煉生活的真諦所在。

【參考文獻(xiàn)】

[1]教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社.2011

[2]老舍.老舍談《駱駝祥子》.收獲.1979（1）

[3]肖川.教育的理想與信念.岳麓書社.2003

（作者單位：江蘇省溧陽市新昌初級中學(xué)）