詩(shī)與舞蹈在特性上的三大關(guān)系

一、詩(shī)與舞蹈在形象上的關(guān)系

詩(shī)是一種文藝體裁，它除借形象集中地反映社會(huì)生活外，還要有飽滿的感情和鮮明的節(jié)奏。所以，詩(shī)是用形象表達(dá)思想感情的，而這些形象可以從相關(guān)資料中讓我們了解到主要有以下幾種。

視覺形象所展現(xiàn)的是物質(zhì)的形狀、色彩、高低、遠(yuǎn)近，俗話說(shuō)耳聽是虛、眼見為實(shí)。由于物質(zhì)的形狀、色彩、高低、遠(yuǎn)近相對(duì)比較穩(wěn)定，便于觀察，善于表現(xiàn)，所以視覺形象在各類形象中是被詩(shī)人用得最多的成分；聽覺形象，耳朵所獲得的信息僅次于眼睛，所以詩(shī)人也常用聽覺形象來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)生活的感受。由于聲音看不見，摸不著，把握不住，詩(shī)人往往利用大家熟悉的聲音來(lái)比喻大家不熟悉的聲音，引起人們對(duì)某些聲音的記憶與聯(lián)想。詩(shī)人通常都將聽覺形象與視覺形象結(jié)合在一起來(lái)反映社會(huì)生活；嗅覺形象指氣味，氣味更加難以捉摸，不易表現(xiàn)，而且遠(yuǎn)距離還不容易聞到，所以在詩(shī)中用得比較少，它在詩(shī)歌中只能起輔助作用。

舞蹈也有形象。舞蹈形象既是舞蹈美的物質(zhì)外在和體現(xiàn)，又是人們感知舞蹈美的主要媒介。那么，什么是舞蹈形象呢？在我的大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)中，也讓我了解到舞蹈形象是以人體舞蹈動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段所塑造出飽含著主體情思的有著客體典型形態(tài)的可被人們直接感知的動(dòng)態(tài)形象。鮮明生動(dòng)的舞蹈形象應(yīng)具有典型性、直觀動(dòng)態(tài)性、情感性和審美感染性。

二、詩(shī)與舞蹈在節(jié)奏上的關(guān)系

我們都知道，作為語(yǔ)言藝術(shù)的詩(shī)歌具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，而詩(shī)歌的節(jié)奏來(lái)源遠(yuǎn)古時(shí)代人們勞動(dòng)實(shí)踐中一往一復(fù)的簡(jiǎn)單節(jié)奏。與此同理，歌舞也深受勞動(dòng)實(shí)踐的影響，而形成鮮明的節(jié)奏?？梢?，詩(shī)和舞蹈均以節(jié)奏作為共同的初始特征，殆非偶然，這不僅因?yàn)樗鼈兌际枪餐鹪从趧趧?dòng)的藝術(shù)形態(tài)，而且也因?yàn)樗鼈冊(cè)谄浔憩F(xiàn)過(guò)程中是相輔相成，緊密聯(lián)系的。

任何舞蹈都是以節(jié)奏而變化的。不同的節(jié)奏可以展現(xiàn)出不同的舞蹈形象，節(jié)奏在舞蹈作品中有著舉足輕重的地位。節(jié)奏是人們對(duì)時(shí)間的一種知覺，又稱節(jié)奏知覺，它是客觀現(xiàn)象的延續(xù)性，順序性和規(guī)律性的反映。在舞蹈中，節(jié)奏一般表現(xiàn)為舞蹈動(dòng)作力度的強(qiáng)弱、速度的快慢和能量的大小，相同的動(dòng)作，由于節(jié)奏的發(fā)展變化或是在力度上增強(qiáng)或減弱，或是在速度上的加快或減慢，或是在幅度上的增大或縮小，就可以表現(xiàn)出不同的情緒和情感，體現(xiàn)出不同的豐富的內(nèi)容。如旋轉(zhuǎn)動(dòng)作；快速的旋轉(zhuǎn)，可以表現(xiàn)出人物的激動(dòng)情感，或狂喜，或盛怒，或悲痛。隨著速度減慢，喜、怒、哀、樂的激情也隨之趨于平靜。速度降至最慢，激越的情緒也逐漸消失。

詩(shī)的節(jié)奏是通過(guò)語(yǔ)言形式的規(guī)律而形成的，字?jǐn)?shù)的變化；句式的調(diào)整；音調(diào)的安排等，來(lái)表達(dá)詩(shī)人們內(nèi)心的情感和情緒。舞蹈的節(jié)奏則是通過(guò)身體動(dòng)作力度、速度、能量的變化而形成的。兩者都是通過(guò)不同的節(jié)奏變化來(lái)表達(dá)詩(shī)人或是編導(dǎo)和舞者那絢爛多姿的情思情感、內(nèi)容。我認(rèn)為詩(shī)的節(jié)奏中的押韻就像是舞蹈編舞技法中編排以主題動(dòng)作為核心的一系列動(dòng)作。押韻的主要作用是造成鮮明的詩(shī)的節(jié)奏，有規(guī)律地使用韻腳，造成一些字的韻母，或韻腹、韻尾有規(guī)律地反復(fù)出現(xiàn)，使人收到預(yù)期的效果。舞蹈編舞技法中編排以主題動(dòng)作為核心的一系列動(dòng)作，是根據(jù)一個(gè)特征鮮明的動(dòng)作或姿態(tài)，在其基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的、有規(guī)律的改動(dòng)、編排，從而發(fā)展成的一系列動(dòng)作。也就是說(shuō)，這一系列動(dòng)作是根據(jù)一個(gè)動(dòng)作或姿態(tài)編排出來(lái)的。所以，這一系列動(dòng)作中的每個(gè)動(dòng)作都是有相同之處的。由上述這些來(lái)看，詩(shī)與舞蹈在節(jié)奏上也是有許多共同點(diǎn)的。

三、詩(shī)與舞蹈在意境上的關(guān)系

詩(shī)的意境是包含詩(shī)的主題的方方面面。詩(shī)的意境就是詩(shī)人的主觀世界和客觀世界在詩(shī)歌作品中相結(jié)合所形成的藝術(shù)境界。詩(shī)的意境一般分為三種情況，物境是第一種情況，主要是指那些注重形式的山水詩(shī)，山水詩(shī)經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美，將其寫詩(shī)中，完全拋開詩(shī)人的感情因素是不可能的。情境是第二種情況，主要是指抒情詩(shī)，看來(lái)這些作品所寫之境能夠體現(xiàn)詩(shī)人所抒發(fā)之情。意境是第三種情況，主要是指那些經(jīng)過(guò)作者構(gòu)思，能夠比較完美的表現(xiàn)作者真情實(shí)感的作品。這三種情況是遞進(jìn)關(guān)系，物境為最低層次，景的成分多一些，情的成分少一些；情境次之，情的成分多一些，景的成分少一些；意境為最高層次，已經(jīng)達(dá)到了情景交融事理相契的地步。

舞蹈的意境是指在舞蹈作品中不僅要達(dá)到情景交融，而且能引發(fā)觀眾豐富的藝術(shù)聯(lián)系和想象，以達(dá)到“象外之象”，“景外之景”的藝術(shù)境界。舞蹈意境的創(chuàng)造，主要是通過(guò)形象化的情景交融的藝術(shù)特寫，把觀眾引入到一個(gè)想象的空間，進(jìn)而獲得豐富的審美享受。全面地說(shuō)，舞蹈意境是由三個(gè)方面組成的：首先由舞蹈編導(dǎo)精心的構(gòu)思和營(yíng)造；其次由舞蹈演員準(zhǔn)確生動(dòng)的表達(dá)；第三由觀眾接受并展開創(chuàng)造性的聯(lián)想。就是說(shuō)，舞蹈意境是由舞蹈編導(dǎo)和舞蹈演員共同創(chuàng)造的情景交融的藝術(shù)形象和它所引發(fā)出的觀眾所產(chǎn)生的想象的形象的總和。又有如男子獨(dú)舞《大漠孤行》?！洞竽滦小返木巹?chuàng)來(lái)源于唐代大詩(shī)人王維《渭城曲》中的名詩(shī)“勸君更飲一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！本帉?dǎo)深感詩(shī)人王維動(dòng)蕩波折的人生境遇，以及在塞外漂泊的孤凄遭遇，借此來(lái)傳達(dá)詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處環(huán)境的一種復(fù)雜心旅，編導(dǎo)出以“西出陽(yáng)關(guān)”為背景，描述了一位孤行哀俠客在莽莽平沙，杳無(wú)人煙的大漠中行走，或表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)的離別情緒，或仕途失意的悲傷不平，或羈旅愁懷的悲愴之感，或漂泊不定的游蕩情懷。

（作者單位：江蘇省泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院1；

江蘇省泰州市少年宮2）