淺析哲學知識的教學方法

【摘 要】在長期的教學中筆者發現，學生對哲學知識的理解和掌握以及運用存在許多困難，為了幫助學生走出這一困境，提出了幾種行之有效的教學之法，供大家參考。

【關鍵詞】哲學教學；困境；教學方法

哲學部分在整個高中政治教學中占有重要的地位，但在長期的教學中筆者發現，學生對哲學知識的理解和掌握以及運用存在許多困難。學生普遍反映哲學太抽象，太難學：要么，不能理解原理；要么，不會運用原理分析解決實際問題。要解決這一實際問題，本人認為關鍵在于采取什么樣的教學方法。

教學方法，表面上是個形式問題，實質是教學觀念的變革問題。好的教學方法可以增強馬克思主義理論的吸引力。而陳舊的、單向灌輸的教學方法則會使馬克思主義理論變得枯燥、乏味，使學生失去學習興趣。因此，在教學內容已經確定的前提下，要提高教學效果，加大教學方法改革的力度以及倡導多樣化的教學方法勢在必行。只有這樣，才能激發學生的熱情，達到教師與學生、教與學的雙向互動，增強課堂教學的互動性和時效性。當前，有很多很好的關于馬克思哲學原理的教學方法和教學手段，但最為生動活潑和讓學生感興趣的，筆者認為有以下幾種：

一“典故激活”教學法

“典故激活”教學法是指政治教師在教學過程中，通過將成語典故，激發學生興趣，活躍課堂氣氛，并引導學生深刻領悟教材中抽象哲理教學方法。如在講“整體與部分之間的辯證關系時”，學生對系統的三個基本特征——整體性、有序性和內部結構的優化趨向，從字面上容易理解，而至于為什么掌握系統優化的方法要著眼于事物的整體性；要遵循系統內部結構的有序性；要注重系統內部結構的優化趨向，使整體大于部分之和即1+12。對于這些學生是既不感興趣又難理解，為了說明這個道理，先提出“田忌賽馬”的故事，學生一聽，非常活躍，因為非常切合自己的體育專業。于是，有的回答第一種陣勢，用上等、中等、下等馬對陣齊王的上等、中等、下等馬，結果是田忌三局皆負，輸掉比賽；有的回答第二種陣勢，用下等、中等、上等馬對陣齊王的上等、中等、下等馬，結果是田忌一勝二負，輸掉比賽；有的還回答出孫臏給田忌出謀劃策的第三種陣勢，用下等、上等、中等馬對陣齊王的上等、中等、下等馬，結果是田忌二勝一負，贏得比賽。學生經過激烈討論、積極回答后，本人水到渠成總結道：整個比賽就是一個系統工程，在這個系統中只有孫臏的策略才能反敗為勝。這是因為它既立足于整體——立足于整個比賽的勝負，而不是去爭每一局（要素）的勝負。同時在放棄第一局后，繼續關注比賽秩序，二、三局依次讓上等馬、中等馬對陣齊王的中等馬、下等馬。如果二、三局的出場秩序出現上述第二種情況，其結果是二負一勝，最終還是輸。由此可見，要實現系統優化還要講究秩序，亂是優化不了的，達不到取勝目的的。比較一、二、三中陣勢可以看出不是任意結構都可以達成取勝的結果，但它的內部結構確實存在取勝的優化趨向，使整體功能最大化的趨向。

以往教學中習慣用三個事例分別說明掌握系統優化方法的三個要求，這容易造成學生在認知上分裂系統的三個基本特征，而對“田忌賽馬”事例的認真分析，使學生認識到系統同時具備三個特征。

可見，“典故激活”教學法，不僅能激發學生的學習興趣，而且可以變抽象的理論觀點為形象生動，變深奧的道理為淺顯易懂，變枯燥乏味的課堂教學為活潑有趣，達到事半功倍的教學效果。

二、直觀圖示法

在高中哲學教學中有不少概念和原理非常抽象，教師單憑言語講解，學生既不好理解，也不易記憶，而運用直觀圖示法來分析哲學原理，是破解其中癥結的有效對策。

所謂直觀圖示法就是根據學科邏輯，運用圖畫、圖表或簡單的內容，輔之以必要的文字，來類比、區別、圖示所要教學的內容。例如，在講矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系時，本人通過下面四個圖形來說明：

先讓學生找出這四個圖形的共性即對邊平行且相等，再找出它們的不同之處（個性）——矩形有四個直角，正方形不僅有四個直角并且四條邊相等，菱形四條邊相等，然后，學生就非常直觀的回答出平行四邊形是矛盾的普遍性，矩形、正方形、菱形是矛盾的特殊性。最后，又進一步指出二者的辯證關系：平行四邊形（矛盾的普遍性）存在于矩形、正方形、菱形（矛盾特殊性）之中并通過特殊性表現出來；矩形、正方形、菱形（矛盾特殊性）離不開平行四邊形（矛盾普遍性），并且平行四邊形、矩形、正方形、菱形在一定條件下可以互相轉換。

可見，無論矛盾普遍性、特殊性的定義還是二者之間的辯證關系，用直觀圖形比文字敘述更有利于信息的編碼和提取，尤其在面對較為復雜的信息受到記憶容量的限制，師生很難用語言清晰準確表述時，圖示表征作為一種形象圖征，有效的減少了文字敘述，能減輕學生對記憶負荷，便于學生對知識的理解和掌握。

三、案例教學法

所謂的案例教學法是指為達到一定的教學目的，學生在教師的引導下，圍繞教師提供的案例進行分析、評判和討論，進而得出結論或解決問題的方案，深化對相關知識的系統掌握，從而促進學生能力素質發展的一種教學方法。案例教學法的主要環節包括：第一，選擇典型案例材料；第二，介紹案例、引導學生進行分析；第三，對案例進行總結。在教學中，采用這種方法教學，具有很強的說服力。例如，本人碰到這樣一個案例：學生在上課前都在積極地打掃衛生，結果沒有打掃完，上課鈴響了，班主任為了不耽誤學生們的學習就接過學生手中的拖把，繼續打掃剩余的衛生，結果被領導發現，不管三七二十一把學生批評了一番。上課后本人就因勢誘導提出了一個問題：“領導這種做法是否符合客觀事實？”同學們異口同聲的回答：“不符合。”既然不符合違背了什么哲學原理？”“物質決定意識，一切從實際出發，實事求是；實踐是認識的來源，沒有調查就沒有發言權。”聽了同學們的發言，本人順勢鼓勵他們回答的非常正確，同學們受到表揚后，剛才那種委屈的表情已煙消云散，此刻，個個臉上露出了笑容。

可見，案例是客觀存在的，不是虛構的。真實非感人的東西是最好的老師。真實感人的事例是理性認識的基礎，容易被學生接受。讓事實說話具有很強的說服力。

四、“名言詩句誘導”法

在學習過程中，有很多學生認為哲學枯燥無味，難以理解，學習效果不佳，要解決這個問題，本人認為在哲學課教學中適當引用一些精練優美、蘊含智慧、發人深省的名言詩句來說明和揭示哲學概念和原理，既能把深奧的道理說的淺顯易懂，又能把抽象的東西變得具體形象；既可以使教學語言生動有趣、和諧動聽，又能陶冶學生情操，產生共鳴，可謂一箭雙雕。

中國古代詩歌，源遠流長，文化底蘊深厚，往往潛藏著人們的思想行為和價值觀念、道德理想、人生追求以及對世界感知方式和審美趣味，期間還蘊含著深邃的哲理，蕩漾著激越的情感，體現著閃光人格。本人在哲學課的教學中時常采用名言詩句來解決課堂上的一些疑難雜癥。

比如，在政治課上，發現學生玩手機等不專心聽講時，就引用《登飛來峰》中的兩句詩“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”所蘊含的哲理——“站得高，看的遠”誘導他們說：“今天老師更能體會‘站得高，看得遠’的哲理了，你們有什么風吹草動我都能盡收眼底，所以你們要專心聽講。”學生們聽后都會心地笑了，開始認真聽講，我相信學生們對這首詩的哲理會記得很牢。可見運用這種教學方法可以使學生在輕松愉悅的氛圍中得到知識和教益。

又如，教師不僅要傳授給學生知識，還要教會學生做人的道理，本著這個理念，結合學生的學習生活實際，引用《觀書有感》中的兩句詩“問渠那得清如許，為有源頭活水來”所蘊含的哲理——人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知來說教，啟發學生不要死讀書，要活讀書，要多讀好書，接受各種不同的新思想、新知識，方能才思不斷，新水長流。同時說明了實踐和認識是無止境的過程，要求我們不斷解放思想、與時俱進，在實踐的基礎上不斷創新。實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導。運用這種教學方法使學生受益匪淺。

總之，在哲學教學中，通過運用多種教學方法，大大豐富了教學內容，激發了學生的學習興趣，提高了學生的分析、理解能力，可以化抽象為具體，化枯燥為情趣，化不解為理解，收到事半功倍的效果。