陜北與關(guān)中地區(qū)民間音樂(lè)形態(tài)差異探析

摘 要 陜西省的民間音樂(lè)文化十分繁榮，陜北與關(guān)中地區(qū)的民間音樂(lè)不僅種類繁多，而且異彩紛呈、特色鮮明，民間音樂(lè)形態(tài)存在著明顯差異，這與該省兩地的地理環(huán)境和歷史文化差異有很大關(guān)系。探析陜北與關(guān)中地區(qū)民間音樂(lè)形態(tài)差異，對(duì)于深刻了解民俗音樂(lè)產(chǎn)生的本質(zhì)、進(jìn)一步繁榮音樂(lè)藝術(shù)以及保護(hù)、傳承中華民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都有著重大的意義。

關(guān)鍵詞 民間音樂(lè)形態(tài) 差異 原因

中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

民間音樂(lè)（Folkmusic）又稱民間歌謠、民俗音樂(lè)、民間短篇詩(shī)歌等，簡(jiǎn)稱民謠、民歌、民樂(lè)或民曲。國(guó)際民間音樂(lè)協(xié)會(huì)（IFMC）之解釋定義為“經(jīng)過(guò)口傳過(guò)程發(fā)展起來(lái)的普羅大眾音樂(lè)”，也就是指該音樂(lè)是形成并流行于民間的歌曲和器樂(lè)曲，還包括民間舞蹈音樂(lè)和民間戲曲音樂(lè)，作者基本上是有創(chuàng)作才能的不出名的人，過(guò)去主要通過(guò)口頭的方式流傳，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。陜西省是中國(guó)東中部地區(qū)和西北、西南地區(qū)的樞紐，又是14個(gè)王朝的建都之所，分為陜北黃土高原、關(guān)中平原和秦巴山區(qū)三個(gè)各具特征的自然區(qū)，民間音樂(lè)種類眾多、內(nèi)容豐富。

音樂(lè)形態(tài)學(xué)（morphology of music）是根據(jù)音樂(lè)的形態(tài)即具體音樂(lè)作品的樣式、結(jié)構(gòu)、邏輯等來(lái)研究音樂(lè)的形式與內(nèi)容諸關(guān)系的學(xué)科。陜北與關(guān)中地區(qū)的民間音樂(lè)從音樂(lè)形態(tài)上看，明顯存在很大差異。

長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)陜西省的民間音樂(lè)做了大量收集整理工作，但對(duì)陜北與關(guān)中地區(qū)的民間音樂(lè)形態(tài)差異研究尚屬空白。筆者試圖從種類特征差異和旋律特征差異入手探析如下：

1 兩大差異

從整體上看，陜北地區(qū)與關(guān)中地區(qū)的民間音樂(lè)形態(tài)都可分為民歌、戲曲、曲藝、器樂(lè)四個(gè)方面。陜北地區(qū)的民歌包含信天游、勞動(dòng)歌、小調(diào)，戲曲包含陜北道情、陜北秧歌、賽戲、二人臺(tái)，曲藝包含二人臺(tái)、陜北說(shuō)書、榆林小曲、陜西曲子，器樂(lè)包含鼓吹、絲竹樂(lè)、鑼鼓樂(lè)、道教音樂(lè)、佛教音樂(lè)等。關(guān)中地區(qū)的民歌包括號(hào)子、小調(diào)、山歌，戲曲包括秦腔、老腔、碗碗腔、弦板腔、阿宮腔、西府秦腔、眉戶、同州梆子、線戲、關(guān)中秧歌、跳戲、道情戲，曲藝包括長(zhǎng)安道情、關(guān)中勸善、韓城秧歌、陜西曲子、長(zhǎng)武道場(chǎng)，器樂(lè)包括西安鼓樂(lè)、絲竹樂(lè)、鼓吹、鑼鼓樂(lè)等。但是從種類特征和旋律特征看，陜北地區(qū)與關(guān)中地區(qū)的民間音樂(lè)形態(tài)存在兩大差異。

1.1 種類特征差異

所謂特征（feature），即可以作為標(biāo)志的顯著特點(diǎn)。在民間音樂(lè)種類特征上，陜北地區(qū)以民歌為主，而關(guān)中地區(qū)以戲曲、曲藝、器樂(lè)為主。

表1為筆者根據(jù)《中國(guó)民間歌曲集成·陜西卷》中收錄的民歌所作的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。民歌共1308首，其中陜北、關(guān)中民歌分別為594、256首，占45%、20%，陜北民歌數(shù)量之多遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)關(guān)中地區(qū)。

陜北民歌的典型類型就是信天游和勞動(dòng)歌。其中信天游是陜北民歌的精華，是一種形式自由靈活、信口漫唱、隨意性極強(qiáng)的山歌，內(nèi)容豐富多樣，多運(yùn)用比興的手法，跌宕起伏的旋律輪廓與黃土高原溝壑縱橫的破碎地貌相呼應(yīng)，反映出陜北地區(qū)沉郁、蒼涼的氣質(zhì)，有震撼力極強(qiáng)的悲壯美感，廣泛流傳。勞動(dòng)歌也稱勞動(dòng)號(hào)子，指以與勞動(dòng)動(dòng)作相配合的強(qiáng)烈聲音節(jié)奏和直接促進(jìn)勞動(dòng)的歌曲，多有吶喊、吆喝的特點(diǎn)，如打夯號(hào)子、絞煤號(hào)子、耕地號(hào)子、碾場(chǎng)號(hào)子、船工號(hào)子等。勞動(dòng)歌多在勞動(dòng)過(guò)程中由工人直接創(chuàng)作，陜北勞動(dòng)歌最大程度上還原了陜北地區(qū)居民日常的勞動(dòng)狀態(tài)。陜北民歌大多句式固定，即采用七言上下句結(jié)構(gòu)的兩句體，兩句一韻、變化自由。給人簡(jiǎn)潔明快、樸實(shí)自由的感覺(jué)。如《五哥放羊》： “ 正月里來(lái)正月整，大花眼睛兩盞燈，彎彎眉毛一張弓，你說(shuō)心疼不心疼。”在語(yǔ)言方面，陜北民歌歌詞多取材于陜北當(dāng)?shù)胤窖裕繇嶍懥粒辕B字等方法烘托出濃厚的地方特色，如《藍(lán)格英英》、《水格靈靈》、《灰燒燒》、《毛眼眼》等。

根據(jù)《中國(guó)戲曲志·陜西卷》中收錄的戲曲及器樂(lè)所作的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，關(guān)中戲曲、曲藝、器樂(lè)之多遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)陜北地區(qū)。該書收錄的23種戲曲的形成地中，有12種戲曲劇種源起于關(guān)中地區(qū)，以源起地為中心流傳的戲曲約占陜西全部戲曲種類的52%。在民間器樂(lè)的地域分布上，關(guān)中地區(qū)的國(guó)家級(jí)器樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有西安鼓樂(lè)、高陵洞簫、藍(lán)田普化水會(huì)音樂(lè)、韓城行鼓四項(xiàng)，占陜西省國(guó)家級(jí)器樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的三分之二。省級(jí)器樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有閻良新興特技嗩吶、岐山轉(zhuǎn)鼓、長(zhǎng)武道場(chǎng)、姜馬察回、渭旗鑼鼓、臨潼零口十面鑼十面鼓六項(xiàng)，占陜西省省級(jí)器樂(lè)類非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的四分之三。特別是西安鼓樂(lè)作為是陜西省唯一一項(xiàng)被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式認(rèn)定的“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，僅流傳于西安市郊一帶的關(guān)中地區(qū)。

由此可見(jiàn)，陜北與關(guān)中地區(qū)民間音樂(lè)既種類繁多，又異彩紛呈，特色鮮明，共同鑄就了陜西民間音樂(lè)藝術(shù)的繁榮。

1.2 旋律特征差異

旋律亦稱曲調(diào)，是音樂(lè)的基本要素，是經(jīng)過(guò)藝術(shù)構(gòu)思而形成的若干樂(lè)音的有組織、有節(jié)奏的和諧運(yùn)動(dòng)。它是建立在一定的調(diào)式和節(jié)拍的基礎(chǔ)上，按一定的音高、時(shí)值和音量構(gòu)成的、具有邏輯因素的單聲部進(jìn)行的。陜北地區(qū)與關(guān)中地區(qū)民間音樂(lè)旋律在調(diào)式、音階、音域等方面都有差異，顯露出陜北民歌跌宕起伏的旋律特征，關(guān)中戲曲平緩穩(wěn)定的旋律特征。可以說(shuō)旋律特征差異是陜北地區(qū)與關(guān)中地區(qū)民間音樂(lè)形態(tài)差異最直觀、具象的表現(xiàn)。

1.2.1 調(diào)式差異

調(diào)式是音樂(lè)的靈魂，宮、商、角、徵、羽是民間音樂(lè)的主要調(diào)式類別。不同地區(qū)民間音樂(lè)的調(diào)式運(yùn)用既是人們審美情趣的反映，也是音樂(lè)形態(tài)差異的反映。陜北民歌最常見(jiàn)的是徵、商、羽調(diào)式，體現(xiàn)出凹凸不平黃土高原的氣質(zhì)。關(guān)中戲曲最常見(jiàn)的是宮調(diào)式與角調(diào)式，體現(xiàn)出八百里秦川沃土孕育下的繁榮昌盛。

1.2.2 音階差異

音階是調(diào)式的基本材料，我國(guó)音樂(lè)多采用五聲音階。即便是出現(xiàn)了六聲、七聲音階和小二度、大七度音程，也是以五聲音階為基礎(chǔ)的。在陜北民歌中，以五聲音階居多；而關(guān)中戲曲六聲、七聲音階居多。從陜北民歌和關(guān)中戲曲音階的使用可見(jiàn)，陜北民歌相比關(guān)中戲曲要顯得棱角分明。在關(guān)中地區(qū)的曲藝旋律中，由特殊音律構(gòu)成的苦音音階成為了其主要的旋律特色。因苦音音階中的特性音↓7的高音具有一定的游移性，介于b7和本位7之間，使得曲調(diào)中6（la）和3（mi）兩個(gè)音不再突出，反而常以調(diào)式特性音↓7和其上方的5度音4（fa）作為支持音，用在句尾停頓處或是其他突出的旋律位置上。如關(guān)中秧歌《四六曲》（圖1）：

1.2.3 音域差異

旋律音域是音樂(lè)風(fēng)格的重要表現(xiàn)特征之一。一般而言，音域越寬，人們表達(dá)思想感情的自由度就越大。從某種意義上講，音域就是思想域、情感域。然而，并非所有的音樂(lè)，音域越寬越好。音域的寬窄也與所要表達(dá)的思想感情、環(huán)境、當(dāng)?shù)厝说膶徝酪庾R(shí)相吻合。陜西民間音樂(lè)在旋律音域上以十一度的民歌、戲曲數(shù)量最多，基本占到陜西民間音樂(lè)數(shù)量的一半。陜北民歌的旋律音域?qū)捳⒋妫艘允欢葹橹魍猓€有八九度及十二度以上的。而關(guān)中戲曲的旋律音域則以十、十一、十二度的寬音域?yàn)橹鳌ｊ儽泵窀璧男梢粲驅(qū)捳⒋妫@與該地區(qū)的地形、地貌有著密切的聯(lián)系。陜北位于黃土高原，鄰近渭河平原的邊緣地帶，所以當(dāng)?shù)厝司哂写肢E中帶點(diǎn)含蓄的性格，這種雙重的性格及這種性格所影響而產(chǎn)生的審美觀，便體現(xiàn)在了音樂(lè)中。關(guān)中平原號(hào)稱“八百里秦川”，地域開闊，因此音樂(lè)舒展、音域?qū)拸V。

2 三大原因

那么，陜北與關(guān)中民間音樂(lè)形態(tài)差異形成的原因是什么呢？筆者分析認(rèn)為：

2.1 地理原因

陜西省位于中國(guó)大陸西北地區(qū)黃河中上游區(qū)域，地形南北長(zhǎng)，地理氣候差異很大。在陜北地區(qū)為典型的黃土高原地貌，溝壑縱橫，屬溫帶半干旱氣候，地理氣候條件差；關(guān)中地區(qū)屬渭河平原，地勢(shì)平坦，為暖溫帶半濕潤(rùn)氣候，地理氣候條件好。獨(dú)特的自然地理環(huán)境必然對(duì)于陜北地區(qū)和關(guān)中地區(qū)的音樂(lè)發(fā)展產(chǎn)生不可忽視的影響。

陜北黃土高原的地理氣候條件，決定了勞動(dòng)人民勞作的艱難，物質(zhì)的貧乏，生活的貧苦。勞動(dòng)人民在凹凸不平的黃土上終日勞作，心理的壓抑也需要發(fā)泄，于是適宜表現(xiàn)其粗獷豪邁性格、旋律跌宕起伏的信天游等民間音樂(lè)應(yīng)運(yùn)而生，世代流傳。陜北地區(qū)有個(gè)俗語(yǔ)：“女人們憂愁哭鼻子，男人們憂愁唱曲子。”就是陜北民間音樂(lè)產(chǎn)生的本質(zhì)的一個(gè)真實(shí)寫照。

關(guān)中渭河平原號(hào)稱“八百里秦川”， 是中國(guó)最早被稱為“金城千里，天府之國(guó)”的地方，自然、經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就形成了自給自足的小農(nóng)社會(huì)，人口規(guī)模龐大，城鎮(zhèn)村落星羅棋布。馬斯諾的需要層次論認(rèn)為，人們?cè)跐M足一定物質(zhì)需要后，必然追求更高層次的精神生活。在這樣有利的自然條件下，關(guān)中地區(qū)自然具備了原生戲曲的各種條件，于是歡快明亮的小曲、激越高亢的鑼鼓戲曲應(yīng)運(yùn)而生，關(guān)中人聽聽小曲、看看戲曲，悠哉樂(lè)哉。如此，關(guān)中地區(qū)曲藝和戲曲藝術(shù)興盛也就不足為奇了。

2.2 文化原因

陜北地區(qū)一直以來(lái)文化不發(fā)達(dá)，人口稀疏、分散，群眾知識(shí)水平不高，因此口語(yǔ)化的陜北民歌成為了人際交流、情感表達(dá)、歷史文化傳承的最主要的手段。陜北民歌主要是由生活在廣泛農(nóng)村范圍的莊稼漢和婆姨們進(jìn)行創(chuàng)作和傳唱，它的流動(dòng)和傳播更多的是依靠游走在內(nèi)蒙河套地區(qū)的腳夫、藝人們。這是陜北民歌興盛的重要原因。關(guān)中平原先后有秦、西漢、隋、唐等10多個(gè)朝代在此建都，使得整個(gè)關(guān)中地區(qū)成為動(dòng)態(tài)的開放系統(tǒng)，文化非常發(fā)達(dá)，全國(guó)各地先進(jìn)的音樂(lè)形式都曾與之交融。如關(guān)中的同州梆子沿著黃河在其流域廣泛傳播，與各地的音樂(lè)形式相結(jié)合并演化出龐大的北方梆子音樂(lè)體系。戲曲的創(chuàng)作、傳播也人才濟(jì)濟(jì)，如弘治、正德年間著名的北曲家康海、王九思等。這無(wú)疑是關(guān)中地區(qū)戲曲藝術(shù)繁榮的重要因素。

2.3 歷史原因

陜北高原位于北方游牧地區(qū)和中原農(nóng)耕地區(qū)的交界處，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一直是畜牧區(qū)，西漢以后農(nóng)耕業(yè)才得到發(fā)展，逐漸成為半農(nóng)半牧區(qū)。民眾生活貧苦艱難，大量人口外流到內(nèi)蒙河套地區(qū)謀生，史稱“走西口”。在這種情況下產(chǎn)生了大量“走西口”題材的民歌、曲藝。陜北民歌作為勞動(dòng)人民日常生活中創(chuàng)作出的特定曲調(diào)，同時(shí)體現(xiàn)著中原地區(qū)的細(xì)膩深沉與游牧民族的遼闊壯麗。在歷史上，處于北疆長(zhǎng)城腳下的陜北也是北方游牧民族與中原農(nóng)耕民族交界之地，戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)不斷。陜北地區(qū)的人種和血緣在幾千年的戰(zhàn)亂中不斷地交互融合，使其民歌有了鮮明生動(dòng)的民族大融合的烙印。血脈的融合重組使民族的文化和藝術(shù)表達(dá)方式發(fā)生了潛移默化的改變。據(jù)《隋書·地理志》記載，陜北地區(qū)居民“尚儉約，習(xí)仁義，勤于稼穡，多畜牧，無(wú)復(fù)寇盜矣。”其豪爽、強(qiáng)悍、熱愛(ài)自由的性格特點(diǎn)完全可從他們洋溢著熱情與悲壯的民歌中看出。如民歌中的樂(lè)句“煙鍋鍋點(diǎn)燈半炕炕明，燒酒盅盅量米不嫌哥哥窮。”在環(huán)境瀕近極度的苦難，為生產(chǎn)生活帶來(lái)了嚴(yán)酷的制約的情況下，人性的真善美與對(duì)自由的渴望仍然能發(fā)揮得淋漓盡致。正是物質(zhì)的貧困與精神的膨脹的劇烈反差深化了陜北民歌的內(nèi)涵，構(gòu)成了其內(nèi)在的感染力和震撼力。而關(guān)中地區(qū)一直以農(nóng)耕業(yè)為主，少戰(zhàn)亂，生活較為平穩(wěn)，體現(xiàn)在不同劇種的唱腔形態(tài)中具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性。關(guān)中地區(qū)的戲曲聲腔源自華夏文化源頭的“秦之聲”，曲藝形式囊括了秦腔、老腔、碗碗腔、弦板腔、阿宮腔、西府秦腔、眉戶、同州梆子、線戲、關(guān)中秧歌、跳戲、道情戲等十余種，都以關(guān)中地區(qū)的鄉(xiāng)音方言為基礎(chǔ)和主體。盡管戲曲繁雜多樣，但是聲腔穩(wěn)定，使得不同劇種能夠在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上各放異彩。

3 結(jié)束語(yǔ)

在影響和左右民間音樂(lè)地域間的變異的眾多因素中，自然環(huán)境因素與歷史文化因素起著決定性的作用。無(wú)論何種民間文化形式，都會(huì)受到當(dāng)?shù)丨h(huán)境與習(xí)俗的制約和改變，進(jìn)而形成了文化在直觀表現(xiàn)上的差異性。陜西省的關(guān)中地區(qū)和陜北地區(qū)不同的音樂(lè)形態(tài)正是對(duì)不同區(qū)域民俗音樂(lè)和文化風(fēng)格的折射，并且這些各異的風(fēng)格的形成毫無(wú)疑問(wèn)與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境與文化傳統(tǒng)相生相依，緊密關(guān)聯(lián)。通過(guò)研究不同地域間音樂(lè)形態(tài)的差異，我們對(duì)于民俗音樂(lè)形成的本質(zhì)就能得到更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)不同形態(tài)民俗音樂(lè)的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)也就會(huì)更加得力。在充分結(jié)合音樂(lè)地理學(xué)、音樂(lè)人類學(xué)、音樂(lè)歷史學(xué)等交叉學(xué)科的基礎(chǔ)上，民俗音樂(lè)對(duì)于更深一步地了解和掌握我國(guó)地區(qū)性歷史進(jìn)程和勞動(dòng)人民千百年來(lái)的生活狀態(tài)有著不言而喻的重要意義。具有中華文明獨(dú)特風(fēng)采的民俗音樂(lè)也只有在各方學(xué)者的重視和研究中才能得到更好的保護(hù)、發(fā)揚(yáng)與傳承，進(jìn)而在世界范圍內(nèi)大放異彩。

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