延安精神與大學生思政教育關系淺談

摘 要 文章從“自力更生、艱苦奮斗的創業精神”、“理論聯系實際”、“不斷開拓創新的精神”三個方面探討延安精神與當今大學生思想教育的深層關聯。

關鍵詞 延安精神 大學生思政教育 聯系

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A

Study On the Relevance between the Yan 'An Spirit and

Contemporary College Students' Ideological Education

GAO Yuanyuan， LIU Yao

（School Of Mathematics and Computer Science， Yan 'an University， Yan 'an， Shaanxi 716000）

Abstract From three aspects， including \"the entrepreneurial spirit of self-reliance， hard struggle\"， \"theory with practice\"， and\" constantly pioneering innovative spirit\"， discuss the deep relevance between the Yan 'an spirit and contemporary college students' ideological education.

Key words Yan 'an spirit； college students' ideological education； relevance

1 延安精神的內質與大學生思政教育

筆者根據理論界的研究，把延安精神提煉“自力更生、艱苦奮斗的創業精神”、“全心全意為人民服務的精神”、“理論聯系實際”、“不斷開拓創新的精神”、“實事求是的思想路線”等五個主要內容。考慮到大學生的心理結構，人生可能遇到的情況，筆者將就“自力更生、艱苦奮斗的創業精神”、“理論聯系實際”、“不斷開拓創新的精神”等三個方面一一探討其在當代大學生思想政治教育的聯系。

1.1 自力更生、艱苦奮斗的創業精神

當前經濟環境下，我國高等教育學生就業難，創業不易已經成為一大社會問題，制約經濟發展和社會穩定。誠然，這一問題的出現，國家和社會負有不可推卸的責任。但是正如硬幣的兩面，我們也應該看到大學生們在面臨自身人生困境時候的態度、思路策略 。毫無疑問，和世界其他國家比較起來，中國的大學生是最為害怕走向社會，直面殘酷的社會選擇的。他們當中不缺乏品學兼優者，但是卻都在社會的選擇面前無所適從。“學校沒有教我們如何走向社會，面對復雜的人際關系；父母和師長從小告誡我們的，也是好好學習，就會有一個好前途。”故此，步出象牙塔之后，青年學生需要重新審視自我，觀察社會，給自己一個合適的定位，做到不好高騖遠，也不妄自菲薄。目標定下來之后，要做的就是持之以恒地堅持下去，超越階段性目標，最終實現最終目標。這個過程，必然會遇到艱難險阻，也少不了坎坷挫折，這就需要一種強大的精神力量的支撐。而無需質疑，“自力更生、艱苦奮斗”，便是最好的支撐力量，它可以對青年學生學業和今后的就業、創業等人生諸多關鍵環節當中起著相當重要的作用。

1.2 理論聯系實際

剛剛步入成年階段的大學生們，由于其接受的教育實際一直脫離社會，因此其很多行為和思想可能遠離實際，只注重理論層面的可行性，但是對于實際操作可行性缺少足夠的關注。很容易陷入主觀主義。因此，必須效仿延安精神，培養自己理論聯系實際的思考方法和處事態度。

1.3 不斷開拓創新的精神

當前，中國社會的創新，多數還是集中在集成創新層面，缺乏原始創新。應該從孩子抓起。告訴他們什么才是最有價值的創造。并指出持續創新的重要性。中國大學的教學模式多數還是灌輸式。必須改造我們的教育，然后培育具備有創新思維的青年學生。

2 延安精神內質利于大學生認識水平的提升

人的行為必然要受思想的指導和規范。我們深知，即便是對同一事物的認知，也會存在“一千個讀者一千個哈姆雷特”的情況。而以單個人甚至是世界上最強大的組織所具有的力量，也不可能掌握和控制這億兆生民所生發出來的億兆種思想。但在制定出相應的標準之后，對這些思想意識進行歸納總結、提煉升華卻又如此輕而易舉。我們絕對相信，在革命戰爭年代，面對國家和民族的危亡險境，萌發出立意要拯救蒼生的思想必然多不可數，而延安精神僅僅是其中之一。只是隨著歲月的老去，一些思想淪落了，一些思想被掩埋了，而剩下的一些則可能被后者所收納了，成為了其中的組成部分。研究“延安思想傳承和沿革”的學者們必須承認一個事實：延安精神的持續存在和繼續發揮作用，除了其自身具備的獨特價值可以推動中國各項事業之進步，和革新之外，與中國共產黨人及其追隨者們大力的宣傳是離不開的。從這個視角而言，馬克思“內外因”辯證哲學的適用范圍也就值得商榷。舉個例子來說：在A、B兩個完全（性質、實力的強弱等）相同的新生事物中，A自力更生地發展，B有強大的外部力量幫助，我們普遍認可，最終的結果是B取得了A遠遠不及的成功。也即是說，新事物的成長是需要外部力量加以扶持（下轉第77頁）（上接第69頁）和幫助的。同為革命戰爭時期的思想理論，沒有人可以否定當時確然存在著和延安精神一樣甚至比延安精神更其優質的信仰。而最終延安精神得以傳續、普及和推廣開來，除卻其自身擁有的獨特的思想品質和積極向上的人文情操之外，以共產黨人為主要力量的實力雄厚的信仰者和宣傳者的追隨和宣導是主要的原因。故此，大學生在自身思想境界和生存能力鍛造和積累的過程中，充分利用外部優勢力量不僅不應該受到歧視或是阻撓，反而應該得到鼓勵。所謂生也有涯，而事業無涯。人的一生，當志存高遠，而高遠的志向，可能是憑借一己之力所無法在有生之年達到和實現的。故此適當借用或是援引外部力量，對于促進我們事業的克日功成是很有必要也值得提倡的。尤其是那些起點離自身所定之適宜目標差距極為險遠的，就更應該學會利用外部力量。通向成功彼岸的道路有很多條，既然依靠我們所掌握的社會力量是最為切近的那一條，為什么我們還要學那笨人做事舍近求遠呢？

3 延安精神樹立好的典型，消解社會“不良示范”，促進大學生思想品質提升

我們認為，社會是一個金字塔式的結構體。精英立于高端并實際肩負著引領和主導整個社會潮流的重任；而民眾多數時候是羔羊。①一個經歷大革命而確立起來的新生共同體，其社會階層在經歷半個世紀或是更短的時間之后，逐步趨于固化。這是最基本的社會規律。這個時候，把持著共同體最高權力的上層建筑，傾向于維持這種固化。然而，財富的重新分配會制造“意外”，它偶爾會打亂此種固化的狀態并極其微弱地拖曳此種趨向：絕對固化的階層結構并不存在，但是此種趨勢往往會在經歷左沖右突的激烈掙扎之后，每每會有突出安全值域的范圍。因此，統治這個共同體的階層必然要通過樹立典型的方式，形塑自身偏好，以引導仆從或是附庸階層向著他們希望的方向前進。單社會是一個結構復雜的多面體，統治階層會塑造典型，社會其他階層也會。并且此種典型多數時候剛好與“正面”典型所宣導的價值傾向截然相反。如郭美美代表的炫富、貪污腐敗之于焦裕祿代表的樸素、廉潔公正。延安精神推崇諸如：“自力更生、艱苦奮斗的創業精神”、“全心全意為人民服務的精神”、“理論聯系實際”、“不斷開拓創新的精神”、“實事求是的思想路線”；但時下流行的卻是：“拼爹”、“為人民幣服務”、“固步自封、官僚主義”、“虛報高拋”。我們說青年學生是國家和民族未來冀望，但并非是要讓學子們不明真相地生活。當前社會上“不良示范”屢屢出現，壞的榜樣大行其道，并廣受效仿，這是極其危險的。而延安精神樹立好的典型，消解社會“不良示范”，促進大學生思想品質提升。

4 小結

最后要說的是：我們要改造我們的宣傳技術。大學生的閱歷使得他們能夠輕易識別那些明顯的“政治偏好”和“思想控制”的宣傳，并深深反感。我們有必要改變我們的宣傳方法和措辭。祛除“假大空”的宣傳套話，著眼于細節，一個點，一件事情，不必把“讓每個人都成為社會主義的追隨者”作為宣傳的最高目標，而是直白地告知：這樣做可以提升自己，并得到國際進步和民族興旺之額外收益的作用。

注釋

① 米爾斯.權利精英.華夏出版社，2008.3.

參考文獻

[1] 百度百科：延安精神.

[2] （美）米爾斯著.權利精英.王昆，許榮譯.南京大學出版社，2005.