新形勢下高職院校貧困生感恩教育的思考

摘 要 目前，高職院校貧困生群體中存在不知恩、不感恩、不報恩、不施恩等感恩意識淡薄的現象，而感恩教育是大學生思想政治教育的一項重要任務，是貧困生思想教育的切入口。本文從社會環境、學校教育、家庭教育、個人心理等四個方面分析了導致貧困生感恩意識淡薄的原因，并針對當前形勢，提出了進行貧困生感恩教育的對策建議，即要突出一個理念、遵循兩個原則、堅持三個結合及構建四個體系。

關鍵詞 貧困生 感恩教育 對策分析

中圖分類號：G47 文獻標識碼：A

Gratitude Education of Poor Students in Higher

Vocational Colleges under the New Situation

WANG Li

（Wuhan Railway Vocational and Technical College Students Essence， Wuhan， Hubei 430205）

Abstract In groups of poor students in higher vocational institutes at present， there do not know well not gratitude gratitude gratitude consciousness of the phenomenon such as kindness， gratitude education is ideological and political education an important task of ideological education of poor students is the introduction of this article from the social environment， school education family education personal mentality and so on four aspects analyses the causes of poverty students' Thanksgiving consciousness， and in view of the current situation， poverty students' Thanksgiving education countermeasures have been put forward， namely， to highlight a concept to follow two principles adhere to three combined and set up a system of four.

Key words poor students； thanksgiving education； countermeasure analysis

感恩教育是大學生思想政治教育中的一項重要內容，它有利于培養貧困生健全的人格，有利于促進貧困生的全面發展，有利于加強和諧校園的建設。感恩教育的內容主要包括知恩、感恩、報恩和施恩。只有抓好了感恩教育，才能培養大學生尤其是貧困生的感恩意識，促進廣大學生的成長成才。

1 高職院校貧困生感恩意識淡薄的表現

1.1 不知恩

資助不僅是以物質贈與為媒介的社會活動，更是傳遞關愛、交流情感的心理互動。在這一互動過程中，受助者得到物質支持和精神鼓勵，同時資助者也會因受助者的感激而得到精神回報。但部分貧困生在接受資助時不知恩，沒有把得到的幫助當作恩惠來看待，反而認為得到國家、學校或社會的資助是理所應當的。這種不知恩的行為讓資助者得不到精神回報，資助信心降低，進而對資助活動造成影響。

1.2 不感恩

近年，國家對貧困生的資助力度不斷加大。貧困生既可以享受到國家勵志獎學金、國家助學金，還可以享受到學校和社會的資助。但對于這些幫助，部分貧困生卻缺乏感激之情：嫌資助金額太少，埋怨學校和老師；因資助名額有限而“爭當”貧困生，甚至故意偽造相關證明以獲取資助；對于國家、學校和社會的資助存有“等、靠、要”的錯誤思想。此外，還有一些貧困生不懂得體諒父母，缺乏對父母的感恩。

1.3 不報恩

“滴水之恩當涌泉相報”、“誰言寸草心報得三春暉”等古訓都告誡我們不能只索取不付出。知恩、感恩，也要用行動來報恩。而有些貧困生卻對學校提供的勤工助學崗位挑三揀四，真正上崗后又不認真堅持勞動，給學校增添了負擔。有些貧困生拿著父母的血汗錢和獲得的資助款，肆意揮霍浪費，過度消費娛樂，不注重節儉。另有些貧困生在畢業工作后不及時償還助學貸款，故意拖欠，缺乏誠信意識。

1.4 不施恩

生活中，每個人都有需要幫助的時候，我們應將得到的恩惠，適時施與周圍需要的人。以樸實的心感恩、以誠摯的心報恩，更要以善良的心施恩。而部分貧困生卻缺乏社會責任感，不懂得奉獻。他們往往以我為中心，只想到和看到自己的感受和利益，卻很少甚至不考慮他人；只希望別人來關照自己，卻極少在他人需要幫助的時候伸出援助之手；對學校組織的志愿活動、愛心活動表現得漠不關心，參與積極性不高。

2 高職院校貧困生感恩意識缺失的原因

2.1 社會環境因素

當代大學生基本都是“90后”，他們的成長正值我國社會轉型期，伴隨著市場經濟繁榮而來的享樂主義、拜金主義和個人主義等負面思想侵入了校園，部分貧困生受到不良風氣的影響，思想和行為日益功利化、盲目化。此外，部分傳播媒介（尤其是網絡媒體）為了追求經濟效益，越來越泛娛樂化，為了博人眼球，甚至突破道德底線，傳播一些負能量信息。這些消極影響，慢慢消磨了部分貧困生的意志，使得他們過于追求自我和貪圖享樂，缺乏責任感，弱化了對傳統美德的學習和傳承，感恩意識不斷淡化，感恩行為不斷減少。

2.2 學校教育因素

首先，學校對貧困生感恩教育缺乏足夠的重視，缺乏組織管理、系統研究及有效實施，且較多人認為實施感恩教育只是思想政治教學部門和學生資助管理中心的事情，沒有形成全員育人、全方位育人的感恩教育格局。其次，學校關于感恩教育的相關課程缺位，往往只是通過講座、典型報告會等形式進行。再次，對貧困生經濟幫扶的重視程度大于對這一特殊群體心理狀態的研究、撫慰和調整。此外，貧困生認定缺乏行之有效的監管規則，導致少數學生采用不誠信的手段企圖獲取國家獎助金，這在一定程度上也影響了貧困生對資助行為的感恩動力。

2.3 家庭教育因素

“90后”大學生大多是獨生子女，長輩們的過度呵護使他們養成了任性、占有欲強、自我中心的壞習氣；家庭往往包辦了孩子生活的一切事務，使他們缺乏自主性、判斷力和適應力。這種過分寵愛和無私奉獻將孩子對自己、對他人、對社會的責任感在無形中淡化。而且，為了改變貧困現狀，父母往往將自己的期望寄托在孩子身上，過于重視孩子的學習成績，忽視了健全人格和綜合素質的培養。甚至，部分家長自身也沒有做好榜樣，這對孩子感恩意識的形成是極為不利的。

2.4 個人心理因素

迫于經濟壓力，貧困生易出現自卑、敏感、軟弱、憂郁等消極心理和情緒，認為外界的幫助只是出于同情和憐憫，自己接受資助也是迫于無奈，內心很難產感恩之念；由于缺乏自信，貧困生會自我封閉和遠離群體活動，漸漸形成的人際關系障礙會使他們羞于表達或不知如何表達感恩之情；部分貧困生不能正確面對貧困現狀，把此歸因于社會不公、命運不佳，對條件優越的同學易產生嫉妒心理，而貧困生往往自尊心很強，部分貧困生會不顧承受能力，“打腫臉充胖子”，以掩飾自己經濟或其他方面的不足，故而沒有感恩之行。

3 高職院校貧困生感恩教育的對策分析

3.1 突出一個理念

貧困生感恩教育應當以“助困育人、潤澤生命”為理念。感恩教育既是道德教育，也是一種情感教育、價值觀教育，其目的是通過感恩教育來引導和培養貧困生的感恩意識，使他們能夠自覺接受和發現生活中的美好，并欣然地以感恩的心態來回報他人和社會，讓感恩成為自己生命中最基本的為人準則。

3.2 遵循兩個原則

貧困生感恩教育應當遵循“以人為本”、“關愛為先”的原則。感恩教育應立足于以人為本的發展觀，貼近學生實際，貼近日常生活，注重教育的實踐性；要重視學生的主體地位，他們是感恩教育的主體，也是構建和諧校園的主體。同時，貧困生更迫切地需要他人的關愛，尤其是心理關愛，在對貧困生進行經濟資助時，更應傾注足夠的心理關懷。關愛是人的秉性，感恩是愛的延續。

3.3 堅持三個結合

貧困生感恩教育應當堅持三個結合。一是課堂教學與課外活動相結合。課堂教學側重于讓學生識恩知恩，形成初步的感恩意識和基本的感恩技巧，而感恩、報恩、施恩的行為與習慣則需要在課外活動逐步養成，兩者各有側重又相互作用。二是傳統文化與時代精神相結合。中華民族擁有博大精深的優秀傳統道德文化，在引導學生學習弘揚傳統美德時，應該與時俱進，緊密結合社會主義核心價值觀、構建社會主義和諧社會等新時代主題。三是學校教育與家庭、社會教育相結合。在貧困生感恩教育這個系統工程中，學校、家庭和社會都擔負著不可推卸的重要責任，貧困生感恩教育應以家庭教育為基礎、學校教育為主導、社會教育為依托。

3.4 構建四個體系

一是組織體系。學校應高度重視全院學生的感恩教育，尤其是貧困生感恩教育，應把感恩教育納入德育的整體規劃中，成立感恩教育工作小組，以黨政一把手為組長、相關分管領導為副組長、各部門負責人為組員。各部門統一規劃、齊抓共管，把感恩教育同價值觀教育、心理健康教育、誠信教育等聯系起來，充分發揮學校教育的整體優勢、全體教職工的育人功能，引導學生樹立正確的感恩意識。同時，以制度建設為抓手，做到感恩教育有章可循。

二是活動體系。學校應組織開展形式多樣的感恩教育活動，加強學生的感恩體驗，在校園里營造濃厚的感恩教育氛圍，推進感恩教育進班級、進宿舍、進社團、進頭腦。譬如，以節日為切入點，既可利用西方的“感恩節”“父親節”“母親節”，也可賦予我國的“中秋節”“清明節”“國慶節”等以“感恩”的內涵，開展“心懷感恩，與愛同行”主題教育活動；開展“愛心存折”活動，鼓勵貧困生積極參加社會實踐，進行公益活動、做志愿服務，按照奉獻時間轉化成精神貨幣，存入愛心存折，并把精神貨幣作為貧困生評優評先的參考指標之一，表現優異的，在全校范圍內表揚和宣傳其感恩行動；依托學生社團、學生團支部，開展感恩征文、情景劇、主體辯論賽等活動。

三是教學體系。學校應增設感恩教育課程，將感恩教育納入“兩課”（馬克思主義理論課和思想政治教育課）課程體系之中，并保障實施；主要內容包括對國家、社會和學校的信賴與熱愛，對父母的理解與孝順，對師長的尊敬與感激，對他人的真誠與關愛，對自然的親近與愛護，對生命的敬重與珍愛等；注意學科間的相互滲透，將感恩教育貫穿于基礎理論課程與專業課程中；建立一支專兼結合、相對穩定、素質較高的教學隊伍；采取多樣化的教學方式，如案例法、討論法、活動法等，發揮學生的主體性。

四是評價體系。學校應建立健全科學的感恩教育評價體系，按照時間維度和發展階段，細化評價目標、縱橫交叉對比，對感恩教育的實施情況實事求是地進行總結、評價、反思、調整和改善，提高感恩教育的實效性。同時，針對學生也要有相應的感恩評價機制，對知恩圖報的美言善行給予褒獎，在建立評價體系時，應該把精神鼓勵與物質獎勵相結合、把思想引導與利益調節相統一，在實踐中體現道德準則，為學院感恩教育工作提供良好的運行環境。

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